当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

金秋，北京。

长安街上，走来一支支威武雄壮的队伍。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式，把新时代中国士兵的精神面貌展现在世界面前。

威武矫健的身姿，朝气蓬勃的脸庞，充满自信的眼神，山呼海啸的口号……世人直观地看到，这是一个个传承英雄血脉、经历淬火重塑的青春方阵。

基层至上、士兵第一。习主席指出，“基层是部队全部工作和战斗力的基础”。我们党在建军治军长期实践中始终高度重视基层建设，我军从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，广大基层官兵作出了重要贡献。

这支队伍从古田走来，这支队伍从延安走来……金秋时节，记者追寻着这支队伍的足迹，踏访革命旧址和英模部队，感悟我军尊重官兵主体地位的光荣传统。

“新型人民军队”的一个新特征——

让普通士兵“敢于说话”

穿梭在三湾改编旧址群，记者找到了士兵委员会旧址。

在这间简陋的屋子里，陈列着士兵委员会的相关历史资料和实物。记者翻阅资料发现：士兵委员会，既代表士兵利益，又参与部队管理。

“1965年，毛泽东同志重上井冈山时，特别强调‘士兵委员会和支部建在连上意义一样深远’。”讲解员李清清告诉记者，士兵委员会并非红军首创，但只有我们党能够始终端正对基层士兵的根本态度，赢得最广大基层官兵的信任，汇聚起众志成城的磅礴力量。

每次讲述士兵委员会的历史，李清清都会给大家讲起一件事——

探索“狼友”的多元宇宙：从兴趣到灵魂的深度共鸣

“狼友”——这个词本身就带有一种独特的气质，它象征着某种默契，某种不被世俗定义的自由，以及对生活更深层次的探索。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的時代，我们常常感到迷失，渴望找到一个能够真正理解自己、与自己灵魂產生共鸣的角落。狼友社区，正是顺应了這份渴望而生，它不仅仅是一个简单的線上论坛，更是一个包罗万象的“兴趣宇宙”，一个允许每个人展露真实自我、分享独特见解的数字空间。

走进狼友社区，你会被眼前多元而富有活力的内容所吸引。这里没有条条框框的限制，只有源源不断的创意和热情。无论是资深的电影发烧友，热衷于探讨晦涩的艺术电影，还是钟情于技术宅的硬核游戏玩家，沉迷于最新的游戏攻略和硬件评测；抑或是对文学、音乐、旅行、美食、摄影等领域有着浓厚兴趣的探索者，在这里，你总能找到志同道合的“狼友”。

社区内设有海量的主题板块，从宏观的社会现象到微观的个人生活，从專业的知识分享到生活化的经验交流，应有尽有。你可以轻松地发布自己的观点，分享独到的见解，或者仅仅是提出一个困惑，都能迅速获得来自社区成员的热情回应和深度讨论。

吸引人的不仅仅是内容的广度，更是社区的深度。狼友社区倡导的是一种“走心”的交流文化。在这里，人们更愿意抛开表面的客套，用真诚去连接。你可能会看到一位资深“狼友”毫无保留地分享自己的人生经歷，字里行间流露出对生活深刻的感悟；你也可能看到一些新手用户，带着好奇和疑问，得到其他成员耐心而详尽的解答。

这种平等、尊重、互助的氛围，使得社区充满了温暖和力量。在这里，讨论不再是简单的信息传递，而更像是一场思维的碰撞，一次情感的交流。每一次的回复，每一次的互动，都可能成为你思想的启迪，情感的慰藉，甚至是你人生道路上的一个小小转折点。

更值得一提的是，狼友社區鼓励用户發挥创造力，分享原创内容。无论是独具匠心的文章、引人入胜的故事、别出心裁的图片，还是精心制作的视频，只要是真诚的表达，都能在這里找到自己的舞台。社区會定期举办各种主题的创作活动，鼓励用户积极参与，并给予丰厚的奖励和认可，极大地激发了社区成員的创作热情。

这种原创内容的繁荣，不仅丰富了社区的生态，更重要的是，它让每一个普通人都有机会成为内容的创造者和分享者，而非仅仅是信息的接收者。這种赋权和鼓励，是狼友社区最宝贵的财富之一。

在狼友社区，你不仅仅是信息的搬运工，更是文化的共建者。你所分享的每一个观点，每一次互动，都在為这个社區的文化添砖加瓦。你可能会在这里发现一些小众但极其迷人的爱好，从此打开新世界的大门；你也可能会在这里遇到一些让你眼前一亮的朋友，在虚拟世界中建立起真实的连接。

這种连接，往往比我们在现实生活中匆匆掠过的关系，来得更加纯粹和深刻，因为它们建立在共同的兴趣、相似的价值观，以及对彼此真诚分享的尊重之上。

狼友社区，就像一个巨大的星空，每一个用户都是一颗闪耀的星星，共同点亮了这个数字宇宙。在这里，你可以卸下伪装，展现最真实的自己，因为你知道，总有一群“狼友”在那里，理解你，支持你，与你一同探索生活的无限可能。这里是一个让你感觉不孤单的地方，一个让你找到归属感的地方，一个让你真正開始“玩”起来的地方。

激活“狼性”内在：在互动中成长，在连接中升华

“狼友”二字，不仅仅代表着一种兴趣群体的归属，更蕴含着一种积极向上、勇于探索、不屈不挠的精神特质——我们称之为“狼性”。在狼友社区，这种“狼性”被巧妙地激活，并在每一次的互动和連接中得到升华。这里不是一个被动的接受信息的地方，而是一个主动创造、积极参与、持续成长的动态空间。

狼友社区提供了一个绝佳的“学習与成长”平台。社区内汇聚了各行各业的精英和热衷于钻研的爱好者，他们将自己的知识、经验和技能毫无保留地分享出来。例如，在一个关于编程的板块，你可以看到资深开发者手把手教学，解答新手遇到的各种疑难杂症；在一个关于投资理财的板块，你可以看到经验丰富的投资者分享市场分析和投资心得，帮助你规避风险，实现财富增值；甚至在一些看似冷门的兴趣领域，你也能找到愿意深入浅出的讲解者，带领你领略其中的奥秘。

这种“知识共享”的文化，让学习变得更加便捷和高效。你不需要花费高昂的学费，也不需要翻阅大量的书籍，只需要在社區里提出问题，或者主动去浏览和学习，就能获得宝贵的知识和技能。

社區的互动機制设计得非常人性化，旨在鼓励深度参与。除了传统的论坛回复和点赞，社区还引入了问答系统、小组讨论、线上活动等多种互动形式。你可以针对某个话题发起一场激烈的辩论，也可以组织一场線上的游戏开黑，甚至可以策划一次线下的小型聚会。这些多样的互动方式，不仅让社区充满了活力，更重要的是，它为用户提供了展示自我、锻炼能力的机会。

在参与讨论的过程中，你的逻辑思维、表达能力、沟通技巧都會得到锻炼；在组织活动的过程中，你的组织协调能力、领导才能也会得到提升。这种在实践中学习和成長的过程，远比书本上的理论知识来得更加生动和深刻。

更重要的是，狼友社区强调“社群的力量”。在现代社会，个人的力量是有限的，而一个强大的社群，则能够汇聚众人的智慧和力量，解决个人无法解决的问题。在狼友社区，你会發现，当你遇到一个难以逾越的困难时，总会有“狼友”伸出援手，提供建议或支持。当你想要发起一项有意义的公益活动时，总会有“狼友”积极响应，共同参与。

这种“社群共生”的理念，讓每一个个體都感受到自己是这个集体的一部分，并为集体的进步贡献力量。许多在现实生活中难以实现的梦想，在狼友社区这个平台上，却因为社群的支持而变得触手可及。

狼友社区还致力于打造一个“精神的港湾”。现代社会压力巨大，很多人在职场、生活中承受着巨大的精神压力。而狼友社区，就像一个温暖的“树洞”，你可以在这里倾诉你的烦恼，分享你的失落，而不用担心被评判或嘲笑。许多“狼友”会在社区里分享自己的情感经歷、人生感悟，这些真诚的表达，往往能引起其他人的共鸣，提供情感上的慰藉和支持。

有时候，一句简单的“我懂你”，就能化解心中的千言万语。这种“情感共振”的体验，对于维护个人的心理健康，拥有积极乐观的心态，至关重要。

狼友社区鼓励用户“超越自我”。這里的“狼性”，并非狭隘的个人主义，而是包含了对未知的好奇，对挑战的渴望，以及对更美好自我的追求。社区内的许多讨论和活动，都旨在激发用户的潜能，鼓励他们走出舒适区。例如，一些用户可能会在社區的鼓励下，开始学习一项全新的技能，挑战一项不可能的任务，或者将自己的爱好发展成一份事业。

这种“自我驱动”的文化，让狼友社区成为了一个不断涌现惊喜和突破的场所。

总而言之，狼友社区并非一个简单的信息聚集地，它是一个充满生命力的生态系统。在这里，你可以学习，可以成長，可以分享，可以获得支持，更可以激活你内心深处的“狼性”，在每一次的互动中，在每一次的连接中，不断地超越自我，实现人生的升华。它是一个让你感到充实、有力量、有归属感的数字家园，一个值得你用心去探索、去参与、去贡献的温暖世界。

井冈山斗争时期，工农革命军32团特务连连长徐彦刚与几名干部“赌牌九”，士兵委员会发现后当即制止，并逐级上报到军部。在中共湘赣边界第一次代表大会期间，徐彦刚与几名干部成为部队整肃风气的反面典型并接受批评教育。

亲历者欧阳毅后来回忆，“三湾改编”强调要实行民主制度，士兵委员会给了士兵做人的尊严，让士兵参与到军队的日常管理中，对部队建设有了当家作主的责任感，开始享有“发表意见”的权利。

“这是任何旧军队不曾有过的事情。”李清清说，“新型人民军队”之“新”，在普通士兵眼里，就“新”在这里！

赋予基层官兵“发表意见”的权利，就能带来“敢于说话”的作用。士兵委员会奠定了基层官兵参与经济管理、提出军事意见建议的组织基础，让我军在最艰难的岁月里稳住了军心、人心。

在第83集团军某旅旅史馆，记者被一张坑道里战士们围坐在一起的照片吸引。讲解员崔宸铭说，这是抗美援朝战场上官兵利用战斗间隙召开“火线诸葛亮会”的情景。

“火线诸葛亮会”发源于解放战争时期。当时，西北野战军利用战斗间隙召开简短的连排干部会、班战士会，群策群力讨论作战方案，引起了毛泽东和中央军委的高度重视，并在全军进行推广。此后开展的“诉苦运动”等新式整军运动，基层官兵更是成为主角，为三大战役的胜利奠定了群众基础和思想基础。

“相信官兵、尊重官兵，才能发动官兵。”在鄂豫皖革命纪念馆，前来寻根的该旅带队领导对记者说，时至今日，“火线诸葛亮会”仍然是该旅在重大任务中集智攻关的重要做法。

“践行新时代党的群众路线，让基层官兵的智慧充分涌流、激情竞相迸发，就必须充分发挥官兵主体地位。”采访中，记者旁听该旅“王老沟英雄连”一次党团活动，当团员青年提出训练器材革新的设想，党支部当场指定党员技术骨干牵头成立攻关小组；军人委员会建议根据训练内容和强度动态调整伙食保障，很快被列入党支部重点督办事项……

该旅领导介绍，他们始终将“三大组织”捆在一起抓、联为一体建，使党支部“主心骨”和两个群众组织“左膀右臂”作用得到充分发挥。

“总司令修鞋”的示范效应——

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路

在瑞金中央苏区旧址走访期间，记者数次听到“总司令修鞋”的故事。

那是1930年11月的一天，朱德同志在行军中发现，总部特务大队队长严德胜脚上的草鞋破了，情急之下扔了草鞋光着脚赶路。朱德悄悄捡回草鞋，认真修补好后放回严德胜身旁。朱德还专门叮嘱大家，要保护好自己的脚，这样才能有战斗力。

一双鞋，将总司令与普通官兵紧紧联系在一起。

人民军队的万里征程，是一个个普通官兵一步一步走过来的。在瑞金、长汀、延安等地的革命纪念馆寻根，一个个关于鞋的故事让记者动容——

1931年，陈赓下令让徐海东亲自带主力团协助群众赶制草鞋，以解决战士穿鞋的问题；1934年长征开始后，邓小平撰写《怎样解决草鞋问题》，提出三项解决办法；1935年，朱德、周恩来要求将没收来的布发给战士做包脚布或打草鞋，以减少烂脚情况的发生；1938年，彭德怀在太行山根据地视察时，发现战士们因长期穿草鞋导致脚趾冻伤，立即下令后勤部门赶制毛毡靴……

“鞋不好，军难安。”杨家岭革命旧址讲解员高杨介绍，在敌人重重封锁、物资极度匮乏的年代，如何解决穿鞋的问题，既是基层官兵面临的“痛点”，也是难点。

鞋子问题事关普通官兵的切身利益，更关乎行军打仗、战争胜利。记者从大量历史资料中发现，“鞋子问题”几乎贯穿了人民军队的征战史——

1935年，红军规定“每人打两双草鞋”，并推广改造草鞋的工艺；1938年，敌后抗日根据地发动群众制鞋，有村民回忆“家家户户成了制鞋厂”；1948年，解放区为调动群众做军鞋的积极性，推行“每做1双军鞋可以顶8个战勤工日”……

士兵脚上的鞋，走出一支军队的路。第二次世界大战临近尾声时，美国一名将军在中国吃惊地发现，共产党军队没有政府发放的军饷，但士兵饮食充足，衣着体面。相比之下，尽管国民党部队发放军饷，但士兵们常常食不果腹、穿着破旧。

解读这段历史，延安大学马克思主义学院的一名教授告诉记者，我们党和军队的领导干部心系基层官兵，不但通过组织大生产运动解决了物资匮乏的问题，而且确保公平分配有限的物资。国民党军队的物资虽多，但大量资源被层层截留，基层士兵吃穿用度被贪污克扣，常常连基本温饱都难以维持。

“心中有兵则军心聚，心中无兵则士气散。”在抗战旧址参观见学，武警山西总队一名领导感慨地说，“战士的眼睛是雪亮的，谁把战士放在心上，他们就把谁放在心上。”

党的十八大以来，从北疆哨所到南国林海，从戈壁大漠到海防一线，习主席到部队调研或视察时，时常叮嘱各级“真正关心关爱官兵，始终把官兵冷暖放在心上”。

统帅的示范，就是无声的号令。一路走来，记者看到部队各级党委机关把工作重心放在基层，设身处地为官兵着想，主动为官兵办实事、解难事、做好事，切实解决官兵的操心事、揪心事、烦心事。

大别山下，第81集团军某旅落实“基层工作日”，把为官兵办实事当作党委工程；渤海之滨，海军某部实行“一人一策”，为战士成长铺路搭桥；驻训场上，中部战区空军某旅“为兵服务小队”上门服务……

“干部把我们当兄弟，我们愿意相信他们，和他们讲真话、讲心里话。”在第83集团军某旅“杨根思连”，战士们动情地说。

“狼牙山五壮士”的凝聚力来自哪里——

平时同甘共苦，战时生死与共

狼牙山顶峰棋盘陀，山风鼓荡。

站在“狼牙山五壮士”纵身一跃的地方，记者探头向悬崖下张望，一股寒意油然而生。

陆军某旅“狼牙山五壮士连”荣誉室讲解员张茗峙说：“不留后路，将敌军引向绝地，是这5名勇士悲壮而勇敢的选择。”

绝路上的5名战士，像5根手指攥成的铁拳。踏访多个抗日根据地旧址，记者听到很多诸如“鸡蛋坨五勇士”“老帽山六壮士”的故事。在当年的敌后抗日根据地，美国记者哈里森·福尔曼也多次听到这样的壮举，他在《北行漫记》中由衷感叹：“他们似乎有一种无形的凝聚力，让每个人都坚守岗位，直到最后一刻。”

我军的凝聚力，令福尔曼的同胞、美军观察员卡尔逊记忆犹新。他在华北抗日战场的考察报告中说，八路军指挥员与士兵同吃同住、同赴战场，让士兵们不愿抛弃战友，即便面临绝境，也多选择战死而非溃逃。他特别强调，这不是靠强制，而是源于战士对集体的认同感。

同心同德一戎衣，生死与共打胜仗。古田会议决议明确指出：“官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶级。”

对待士兵的态度，是观察国共两军作风的试金石。

1941年，遵义《黔声日报》以“死人复活”“新东门外又发现活埋新兵”等为题，连续报道国民党军队残酷虐待新兵的恶行，引起公愤。

1946年，在第四届国民参政会上，民主人士李公朴提及一份改善国民党军基层士兵生活的提案，上面写道：“士兵生病，只有活活等死，决无诊治之机会。甚有尚未绝气，即剥去其军服，后弃于荒郊……”

1939年，国共两党共同创办“南岳游击干部训练班”，共产党教员在课堂上特别传授一条游击战经验——官兵一致、同甘共苦，国民党军官听罢直摇头……

参观各部队军史馆时，记者总能发现我军优待俘虏、开展群众工作的事例。各级领导干部身先士卒、放下身段用真情换真心，经常让被俘虏的国民党士兵感慨“比家人待我还好”。

为什么“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢”，答案就在于此。

对待士兵的两种态度、两种作风，也决定了两支军队的命运。抗战胜利后仅仅4年，貌似强大的800万国民党军队轰然倒塌，迅速瓦解败亡。

国庆前夕，一场强军故事会在第74集团军某旅“生死在一起连”展开。战争年代，该连官兵团结一致打胜仗的战斗故事让记者感慨：“官兵平时同甘共苦，战时才能生死与共。”

解放战争中，这个连队奉命掩护主力部队撤退。激战中，全连官兵与数十倍于己的敌人周旋80余天，没有丢下一名战士。

“对军队领导干部来说，离兵就是‘脱离群众’，就容易犯错误。”连队刘指导员告诉记者，他们在持续深化政治整训中，针对“不打不骂也不爱”“战士不说我不问，战士不提我不管”等问题，着力纠治群众观念弱化、官兵关系疏离等倾向，进一步引导官兵团结在一起、成长在一起、战斗在一起，大家上下一心多次圆满完成重大任务。

（记者 卢东方 景元玺，采访得到姜继伟、闫帅印、刘扬大力支持）

记者手记

“根本态度”是根本

毛泽东同志在《论持久战》中，有一段精辟论述：“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。”

“根本态度”是根本。革命战争年代，我军始终尊重官兵主体地位，把党的群众观点、群众路线深植于部队基层沃土，团结广大官兵前仆后继、英勇战斗。抚今追昔，今天每一名领导干部都应保持警醒：脱离群众是“最大的危险”。一旦脱离基层、远离战士，就容易滋生官僚主义、特权思想、不良作风，侵蚀战斗力根基。端正“根本态度”，既是赓续我军的优良传统，更是在政治整训中必须交出的合格答卷。

图片来源：人民网记者 李卓辉 摄

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