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“男神”的(de)崩塌(ta)与“女神(shen)”的(de)堕落：一(yi)场关于(yu)欲望的狩猎(lie)游戏

15年前(qian)，当《无(wu)人(ren)区》这部(bu)电影以(yi)一(yi)种近(jin)乎“野蛮生长(zhang)”的(de)姿态(tai)闯入观(guan)众(zhong)视野(ye)时，它(ta)所(suo)带(dai)来(lai)的冲击(ji)，绝不(bu)仅仅是(shi)视(shi)觉上(shang)的。在(zai)那片被欲望和金钱(qian)染色(se)的“无人区”里，我(wo)们看到了一群(qun)被现(xian)实(shi)压迫(po)、被(bei)欲(yu)望驱使的灵(ling)魂，上演(yan)着一出(chu)出令(ling)人瞠目结舌的戏码(ma)。

电(dian)影(ying)的主角，堪称当年(nian)“男神(shen)”级别的(de)徐峥，饰演的律(lv)师，看(kan)似(shi)光(guang)鲜亮(liang)丽，实则(ze)深陷泥潭。他为(wei)了利(li)益(yi)，不惜牺牲一切(qie)，甚至(zhi)将(jiang)自己的(de)良知(zhi)深埋(mai)于心。而他身(shen)边出现(xian)的女(nv)人(ren)，也并非(fei)是传(chuan)统意义上(shang)的“红(hong)玫(mei)瑰”或“白玫瑰(gui)”，而(er)是(shi)更加(jia)复(fu)杂(za)、更加(jia)真实(shi)的个体。

影片中(zhong)，宁静饰演(yan)的“女(nv)特警”，本来是正(zheng)义的化(hua)身，却(que)因(yin)为(wei)一(yi)次意(yi)外，被(bei)卷(juan)入(ru)了这场(chang)混乱的漩涡。她的(de)身份、她(ta)的(de)立场，在“无人(ren)区(qu)”这个(ge)特殊的语(yu)境下(xia)，变(bian)得(de)模糊不(bu)清(qing)。她既是(shi)追(zhui)捕(bu)者(zhe)，又是被(bei)追捕(bu)者(zhe)，更在某(mou)种程度(du)上，成(cheng)为(wei)了(le)这场(chang)欲望(wang)游(you)戏(xi)中的(de)一部(bu)分(fen)。

而(er)同样(yang)令人印象(xiang)深刻(ke)的，还(hai)有黄渤饰(shi)演(yan)的配角(jiao)，一(yi)个(ge)在“无(wu)人(ren)区”里挣(zheng)扎(zha)求生的(de)普(pu)通(tong)人。他的(de)形(xing)象，或(huo)许更能代表(biao)那(na)些(xie)被(bei)主流(liu)社(she)会(hui)抛弃、被生活逼到(dao)绝(jue)境的(de)小人(ren)物。他的每一次(ci)呼(hu)吸(xi)，每(mei)一(yi)次求(qiu)生，都显得(de)那么(me)的卑(bei)微而(er)又顽(wan)强(qiang)。

《无人(ren)区(qu)》最令人(ren)“炸裂(lie)三观(guan)”的(de)地方(fang)，在(zai)于(yu)它毫(hao)不(bu)避讳地展现(xian)了人性的阴(yin)暗(an)面。在这里，没有(you)绝对(dui)的好人(ren)，也没有绝(jue)对的(de)坏(huai)人。每个人(ren)都戴(dai)着面具，扮演(yan)着(zhe)不同的角(jiao)色，为(wei)了生存，为了(le)欲(yu)望，不惜代(dai)价。

电(dian)影中，男主角的(de)“出轨”行(xing)为，不(bu)再(zai)是道(dao)德谴(qian)责的(de)焦点(dian)，而(er)是被融入了(le)整个(ge)叙(xu)事中(zhong)，成为人物(wu)性(xing)格(ge)塑(su)造的(de)一(yi)部(bu)分。而(er)那些(xie)看似“为爱牺(xi)牲”的女(nv)人，却(que)可能(neng)怀揣着更深的(de)算计(ji)。这种(zhong)颠覆(fu)性(xing)的(de)设定(ding)，在当(dang)时的国产(chan)电影中，是极其(qi)罕见(jian)的。

影(ying)片中(zhong)，女(nv)性(xing)角色的设(she)定，更是颠(dian)覆(fu)了传统的“男(nan)权(quan)视(shi)角(jiao)”。她们不(bu)再是男性(xing)的附(fu)属品(pin)，而是拥有(you)独立的欲望和(he)行动力。有(you)的甚(shen)至主动(dong)成(cheng)为“小(xiao)三”，只(zhi)为在(zai)这片(pian)“无人(ren)区”里(li)，找到一(yi)丝(si)生存的(de)可(ke)能。这种(zhong)对女性(xing)身(shen)份(fen)的重塑，无(wu)疑是(shi)对当时社会观念(nian)的一次(ci)有力挑(tiao)战。

《无(wu)人(ren)区》就像一面镜(jing)子，照出了(le)人(ren)性(xing)中最原始(shi)、最赤(chi)裸的一面。它(ta)没(mei)有给出(chu)任何答(da)案，也(ye)没(mei)有(you)试图去说教(jiao)。它只是(shi)将这一切赤裸(luo)裸地(di)展现在我(wo)们面前，让(rang)我们(men)去思考(kao)，去(qu)审视(shi)。

那(na)个(ge)年(nian)代(dai)的(de)国(guo)产电(dian)影(ying)，似乎还有着一种敢于(yu)“叫(jiao)板(ban)”的(de)勇(yong)气。它(ta)们不(bu)惧怕触碰(peng)敏感(gan)话题，不(bu)害(hai)怕引发争议。它(ta)们试(shi)图通过银(yin)幕，去反(fan)映(ying)真实(shi)的(de)社会现(xian)实，去(qu)探(tan)讨(tao)人性的复(fu)杂(za)。

《无(wu)人(ren)区》的出(chu)现(xian)，不(bu)仅(jin)仅是一部电影的(de)成功(gong)，更是(shi)那(na)个时代(dai)国产电(dian)影一次(ci)勇敢(gan)的尝试。它(ta)证明了，即使在(zai)条条框框的(de)限制下(xia)，我们(men)依然可以拍(pai)出具有(you)思(si)想(xiang)深(shen)度(du)、艺术(shu)价(jia)值的(de)作品。

这(zhe)部电(dian)影在上映(ying)前，也经历(li)了漫(man)长的审(shen)查过程(cheng)，最终(zhong)以一种“删减(jian)”的方式与观(guan)众见(jian)面(mian)。这(zhe)本(ben)身(shen)也折(zhe)射(she)出当时(shi)国产电(dian)影(ying)所(suo)面(mian)临(lin)的困(kun)境(jing)。即便(bian)如此(ci)，《无人区》依(yi)然凭(ping)借其(qi)独特(te)的魅力(li)，在(zai)影迷(mi)心中留下了深刻(ke)的印(yin)记。

回望(wang)15年前的(de)《无人区(qu)》，我(wo)们不禁会问，为什么我(wo)们曾(ceng)经有过(guo)如(ru)此敢(gan)拍的(de)电影(ying)？为什(shen)么我们现(xian)在却(que)似乎(hu)越(yue)来越(yue)“保守”？这其(qi)中(zhong)，或许(xu)有太(tai)多值得(de)我(wo)们深思(si)的地(di)方。

“审查(cha)”下的(de)野性(xing)与“解禁”后(hou)的(de)寂寥：为何(he)《无人(ren)区(qu)》成(cheng)了绝唱(chang)？

《无(wu)人(ren)区》这部电影，之(zhi)所(suo)以在(zai)今(jin)天(tian)看(kan)来(lai)依(yi)然(ran)“炸(zha)裂三(san)观(guan)”，除(chu)了其大胆的剧(ju)情(qing)和对人(ren)性的深刻(ke)挖掘，还有(you)一个重要(yao)的原因——它所处(chu)的时代背(bei)景。15年(nian)前，国产(chan)电(dian)影的(de)创作(zuo)环(huan)境，虽然(ran)不如(ru)现在(zai)这般(ban)开放(fang)，但(dan)也并非(fei)完全被禁(jin)锢。

当(dang)时的电(dian)影人，似(shi)乎还(hai)有着(zhe)一股(gu)不服(fu)输的(de)劲头(tou)，一股想(xiang)要(yao)突破、想(xiang)要(yao)表达的野(ye)性。他们敢(gan)于挑(tiao)战传统(tong)的(de)叙(xu)事模式，敢(gan)于触碰(peng)社会(hui)敏(min)感的(de)神(shen)经。而(er)《无人(ren)区》正(zheng)是这(zhe)种野性生(sheng)长(zhang)下的(de)产物。

电(dian)影中(zhong)，对于(yu)“男神(shen)”出轨(gui)、以及女性(xing)之(zhi)间(jian)围绕男性(xing)产生(sheng)的(de)“争(zheng)当小(xiao)三”的描(miao)绘(hui)，在当(dang)时的社(she)会文化(hua)语(yu)境下，无(wu)疑(yi)是(shi)具有极大(da)的冲(chong)击力(li)的。这种对传统道(dao)德的解(jie)构，对人(ren)性欲望(wang)的赤裸呈现，让观(guan)众(zhong)在震惊之(zhi)余，也(ye)开(kai)始(shi)反思(si)自身(shen)。

不得(de)不(bu)承(cheng)认，审查制(zhi)度(du)始(shi)终是(shi)悬在国(guo)产电影头上(shang)的一把达摩克利斯(si)之剑(jian)。《无(wu)人区》在(zai)重重限制下，依(yi)然能拍出如(ru)此具有(you)张力和深(shen)度的作(zuo)品，本身(shen)就(jiu)说明了导演(yan)和编剧的(de)过人(ren)之处(chu)。他们巧妙(miao)地运(yun)用各(ge)种隐喻和(he)象(xiang)征，在有(you)限的(de)空间里，释放(fang)出巨大的能(neng)量。

影片中，那片(pian)荒凉的“无人区”，不仅仅(jin)是(shi)一个地理上的概念(nian)，更是一个象征(zheng)，象征着那(na)些被(bei)主(zhu)流(liu)社会遗忘(wang)、被道(dao)德抛弃的(de)灰色地带(dai)。在这(zhe)里(li)，一切(qie)规则被(bei)打破，一(yi)切人性(xing)被放(fang)大。

我们看到，所(suo)谓(wei)的“文(wen)明(ming)人”，一旦踏入这(zhe)片(pian)“无人区”，也会(hui)迅速(su)被(bei)其(qi)中(zhong)的(de)规则所(suo)同(tong)化，甚至变(bian)得(de)更(geng)加“野蛮”。这(zhe)种对人性(xing)的(de)反思，对(dui)社(she)会(hui)现实的批(pi)判，使得《无人(ren)区(qu)》不仅(jin)仅是一部(bu)娱(yu)乐(le)作品(pin)，更是一部(bu)具(ju)有社会(hui)意义的艺(yi)术(shu)品。

时光(guang)荏苒，15年(nian)过(guo)去(qu)了。当我(wo)们再次回(hui)望《无(wu)人区(qu)》时，我们(men)似乎很(hen)难再(zai)看到这样(yang)“敢(gan)拍(pai)”的国(guo)产电(dian)影。取(qu)而代(dai)之(zhi)的，是越(yue)来越(yue)多(duo)趋于保(bao)守、趋于同质化(hua)的作品(pin)。

是(shi)什么(me)让(rang)曾经的(de)“野性(xing)”逐渐(jian)消(xiao)退？是什(shen)么让(rang)曾经敢于挑战(zhan)的电影(ying)人(ren)，变(bian)得(de)小心(xin)翼翼(yi)？这其(qi)中(zhong)，固(gu)然有(you)审查(cha)制度(du)日益收(shou)紧的(de)原因(yin)，但(dan)也不能排除，一(yi)部分电影人，在(zai)利益(yi)和名(ming)利的(de)驱动下(xia)，选择了(le)“安全牌”。

市(shi)场(chang)的导向，也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)影响(xiang)了(le)电(dian)影的创(chuang)作。当(dang)“流量(liang)”、“IP”成为(wei)衡量一部(bu)电影价值(zhi)的标准时(shi)，那些(xie)需(xu)要(yao)深度思(si)考、需要冒风(feng)险去(qu)触碰现实的作(zuo)品，就(jiu)显(xian)得不那(na)么(me)“受欢迎(ying)”了。

《无(wu)人区(qu)》的“炸(zha)裂三(san)观”，在当时(shi)引起(qi)了巨(ju)大(da)的(de)反响(xiang)，也(ye)吸(xi)引了一大(da)批影(ying)迷。它(ta)也可(ke)能因为其(qi)“挑战(zhan)性”，而未能(neng)获(huo)得更广(guang)泛的传播(bo)。这恰恰说明(ming)了(le)，我(wo)们对(dui)于“敢(gan)拍(pai)”的作(zuo)品，在(zai)某(mou)种(zhong)程度(du)上，是(shi)既渴(ke)望又畏惧(ju)的。

或(huo)许，正(zheng)是(shi)因为《无人(ren)区》的出现，让(rang)一些人看到了(le)国产电影(ying)的更多可(ke)能性，也让(rang)另一些(xie)人感受(shou)到了威(wei)胁。它就(jiu)像一颗(ke)投入平(ping)静湖(hu)面的石子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，但(dan)也可能因(yin)为(wei)这涟漪，而被(bei)过早(zao)地(di)“压(ya)制”下(xia)去(qu)。

如今，当(dang)我(wo)们再(zai)次提(ti)起《无人(ren)区》时，它(ta)更多的(de)是作为(wei)一(yi)部(bu)“遗(yi)珠”，一部“曾(ceng)经的(de)神(shen)作”而被铭记(ji)。它代(dai)表(biao)着(zhe)一个时代(dai)，代(dai)表着一(yi)种不(bu)甘于(yu)平庸(yong)的(de)创(chuang)作精神。

我(wo)们怀(huai)念《无(wu)人(ren)区》的“炸(zha)裂(lie)三观”，不(bu)是因为我们喜欢“出轨”或“小三(san)”，而是(shi)因为我们渴望(wang)看(kan)到更真实(shi)、更(geng)深(shen)刻、更具(ju)艺术价值的国(guo)产电影。我(wo)们渴(ke)望看(kan)到，电影(ying)人(ren)能够(gou)勇敢(gan)地去(qu)探(tan)索人性(xing)，去反(fan)思社会，去(qu)表达内心(xin)。

希(xi)望有一(yi)天，我们(men)能够再(zai)次看(kan)到像《无人(ren)区》这样(yang)“炸裂三(san)观”的国产电(dian)影(ying)，能够再次感受(shou)到那(na)种直面现(xian)实的勇(yong)气和力量。这不仅是对(dui)电(dian)影艺(yi)术(shu)的尊(zun)重，更(geng)是对(dui)观众(zhong)的负责(ze)。因(yin)为(wei)，只(zhi)有真实(shi)，才能引(yin)起共鸣；只(zhi)有深刻，才(cai)能(neng)触动灵魂。

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图片来源：每经记者 陈鹄 摄

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