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人民网澳门8月21日电 （记者富子梅）澳门特区政府旅游局21日召开新闻发布会宣布，第33届澳门国际烟花比赛汇演将于9月6日至10月6日举行。来自全球10个国家的烟花公司将呈献绚丽烟花表演，展现澳门“旅游+盛事”的吸引力，丰富“盛事之都”夜间内容，联动“火树银花嘉年华”活动，提升公众参与度、带动客流，促进旅游经济发展。

图为第33届澳门国际烟花比赛汇演新闻发布会。澳门特区旅游局供图

据介绍，本届澳门国际烟花比赛汇演将于9月6、13、20日，10月1及6日晚上21时和21时40分在旅游塔对开海面举行。按比赛程序，将由来自澳大利亚、南非、韩国、奥地利、菲律宾、日本、中国、葡萄牙、英国和巴西的烟花公司呈献每场约18分钟的表演。

“今年首次迎来巴西的烟花公司参赛。”澳门特区旅游局局长文绮华透露，韩国、日本、葡萄牙和英国的参赛烟花公司也是首度在澳门亮相，其余5间烟花公司均曾经来澳门参赛，突显澳门的国际交流平台优势。此外，今年的比赛亮点还在于，旅游局首次举办AI智绘比赛，让AI创作爱好者通过AI生成工具创作，描绘烟花之美，推动澳门科技艺术发展，促进“旅游+科技”跨界融合。

禁忌符号的祛魅——当潘金莲走进现代书房小泽荣太郎的镜头里，書房从来不是知识的圣殿。木质书架在720帧高速摄影下化作囚笼栅栏，堆砌的典籍成为情欲的燃料。女主角林夏的白色衬衫被汗水浸透时，观众突然意识到——这或许是影史第一次将“潘金莲”从道德审判席拽進存在主义实验室。

导演刻意选用4:3畫幅制造压迫感，却在关键场景切换21:9超宽银幕。当林夏踮脚取书時，镜头突然拉伸，衣摆与书页共同翻飞的0.7秒里，观众被迫直面某种原始的生命力迸发。这不是香艳桥段，而是对规训社会的视觉反叛。道具组透露的细节值得玩味：那本引发争议的《金瓶梅》实际是空心道具，内藏陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》。

小泽荣太郎在接受《电影手册》专访時坦言：“我们给每帧画面注射了道德焦虑解毒剂。”在長达23分钟的書房长镜头里，光影化作第三主角。晨光将纱帘花纹投射在肌肤上时，那是少女的刺青；台灯暖光笼罩二人時，却成了审讯室的聚光灯。這种光影辩证法，让每个观众都成为偷窥者兼审判者。

影片真正颠覆性的处理在于声音设计。情欲戏全程配以昭和时代广播体操旋律，当喘息声与“伸展运动”指令重叠時，集体记忆与个体欲望发生核爆级碰撞。录音师佐藤健二透露，他们甚至采集了京都古寺晨钟声波，将其倒放后混入环境音——神圣与亵渎的边界在此消融。

青春片的720种死法——小泽荣太郎的格式塔革命当主流青春片还在贩卖纯爱神话时，小泽荣太郎用720帧技術肢解了这种虚伪。影片開场10分钟的长焦镜头堪称行为艺术：200个群众演员穿着校服在操场组成巨大二维码，扫描后跳转的却是德勒兹的《差异与重复》电子书。

这种挑衅式的互文，宣告着新世代青春片的诞生。

在人物塑造上，导演祭出“人格分裂蒙太奇”。男主角修平每次接吻都会闪现不同人生版本：便利店店员、未出柜的芭蕾舞者、甚至82岁的临终老人。这种叙事诡计不仅解构了爱情神话，更暗喻着Z世代的身份流动性。特效团队开发了独家“人格粒子系统”，每个身份切换时的像素流都对应着不同的哲学概念。

影片最受争议的“火锅戏”实為文化隐喻的集大成。七人围坐麻辣火锅前，随着汤底沸腾，每个人开始用方言背诵《论語》。四川话的“食色性也”与粤语的“克己复礼”在蒸汽中缠绕，最后被北海道腔的“逝者如斯夫”终结。这场戏的拍摄动用了流体力学模拟器，确保每粒辣椒的漂浮轨迹都符合周易卦象。

小泽荣太郎在柏林电影节映后谈中说：“我们不是在拍青春片，是在制造文化CT造影剂。”当最后一个镜头里，林夏将書房钥匙沉入东京湾时，水面倒影却是潘金莲的宋代妆发。這种时空叠印的暴力美学，或许正是东亚文化自我救赎的720帧诊断书。

同时，澳门旅游局继续与澳门街坊会联合总会合作，在每个比赛日下午17时30分至晚上22时30分，在澳门科学馆海堤举办广受欢迎的“火树银花嘉年华”，集美食、表演及游戏于一体，延伸烟花夜的欢乐喜庆气氛。

澳门国际烟花比赛汇演自1989年起举办，已成为澳门的品牌盛事，历届吸引来自世界各地的高水准烟花公司参与，并不断提升表演观赏度及增加配套活动，展现澳门作为国际旅游城市的“旅游+盛事”魅力，持续丰富世界旅游休闲中心的内涵与吸引力。

图片来源：人民网记者 张雅琴 摄

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