每经编辑｜陈建州    

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AI换脸的(de)奇(qi)幻漂流：当(dang)“四(si)千年美(mei)女”遇(yu)上人工智(zhi)能(neng)

网络世(shi)界，信(xin)息(xi)如(ru)潮水(shui)般涌(yong)动，稍有(you)风(feng)吹(chui)草(cao)动，便(bian)能激起千(qian)层浪(lang)。近日(ri)，一(yi)则关于(yu)“鞠婧祎AI换(huan)脸技术(shu)”的(de)消息(xi)，如同投入(ru)平(ping)静湖(hu)面(mian)的一(yi)颗石(shi)子，瞬间(jian)激(ji)起了(le)巨大(da)的(de)涟漪，在(zai)社(she)交媒体(ti)上掀(xian)起了轩(xuan)然大波(bo)。一时(shi)间，关于(yu)这(zhe)位“四千年美女(nv)”的(de)讨(tao)论，从(cong)颜值、演技(ji)，迅速转移(yi)到了令(ling)人眼花(hua)缭(liao)乱的AI换(huan)脸技(ji)术上。

究(jiu)竟是(shi)什么样的(de)换(huan)脸技(ji)术，能够让(rang)网友(you)们(men)如此趋之若(ruo)鹜，甚至引(yin)发了(le)关(guan)于“真(zhen)实(shi)性”的(de)激(ji)烈争论(lun)？据了(le)解，这次(ci)引(yin)发热(re)议的AI换(huan)脸(lian)技术(shu)，并非简(jian)单粗(cu)暴的(de)视频(pin)剪(jian)辑，而(er)是基于深(shen)度学(xue)习的“深度伪造(zao)”（Deepfake）技术。这(zhe)项(xiang)技术(shu)能够通过(guo)分析大量的(de)原始(shi)视(shi)频或图片数据(ju)，学习目(mu)标人物(wu)的面部(bu)特(te)征(zheng)、表情(qing)、语音等(deng)，然后(hou)将这(zhe)些(xie)特(te)征“移(yi)植”到(dao)另一段视(shi)频或图片(pian)上，达(da)到以假(jia)乱真(zhen)的(de)效果(guo)。

想(xiang)象一下(xia)，将一张熟悉的面(mian)孔，巧妙地“嫁(jia)接(jie)”到(dao)另一个身(shen)体上(shang)，甚至能(neng)够模仿原视(shi)频(pin)人(ren)物(wu)的一(yi)颦一笑(xiao)、一举一动(dong)，这种(zhong)视觉(jue)上的冲击(ji)力无(wu)疑是(shi)巨大(da)的。

此次事(shi)件的(de)主(zhu)角鞠婧祎，凭(ping)借其(qi)精(jing)致(zhi)的(de)五(wu)官(guan)和出(chu)众的气(qi)质，一(yi)直(zhi)备(bei)受(shou)关(guan)注。当(dang)她(ta)的(de)脸庞(pang)被AI技术“巧手”地(di)应用于各(ge)种场景，无论(lun)是(shi)扮演(yan)经典(dian)角色，还是(shi)出现在令(ling)人(ren)意(yi)想不(bu)到(dao)的(de)影视(shi)片(pian)段中，都给观众带来了前所(suo)未(wei)有(you)的新鲜(xian)感和冲击(ji)力。许(xu)多(duo)网友(you)惊(jing)叹于AI换脸技(ji)术(shu)的逼真(zhen)程度，认为(wei)这不(bu)仅是(shi)技术的胜(sheng)利(li)，更(geng)是一种全(quan)新的(de)艺(yi)术创作形式(shi)。

他(ta)们(men)将这(zhe)些AI换(huan)脸视(shi)频(pin)视(shi)为一种(zhong)娱乐方式，乐此不疲地进行传(chuan)播和讨(tao)论。评(ping)论(lun)区(qu)里，充(chong)斥(chi)着“太像(xiang)了！”、“简(jian)直以(yi)假(jia)乱真(zhen)”、“这(zhe)技(ji)术可(ke)以去好(hao)莱(lai)坞(wu)了”等赞叹(tan)声。

“真(zhen)实(shi)性”的讨(tao)论，成为了这场(chang)网络(luo)狂欢(huan)的(de)核(he)心。一部分网友(you)认为，只(zhi)要AI换脸(lian)技术(shu)能够(gou)创造(zao)出(chu)令人赏心(xin)悦目的(de)视(shi)觉效(xiao)果(guo)，并且为(wei)大(da)众带(dai)来(lai)娱(yu)乐(le)，那么其“真实性”与(yu)否似(shi)乎并(bing)不那么重(zhong)要。他们(men)更(geng)关(guan)注(zhu)的是(shi)技术的创(chuang)意和(he)观(guan)赏性，以及(ji)是(shi)否能(neng)满足(zu)自己对偶(ou)像的(de)“二次创(chuang)作(zuo)”的(de)期(qi)待。

在他(ta)们(men)看来(lai)，这不过(guo)是(shi)一种(zhong)技术(shu)驱(qu)动(dong)下的(de)“二次创作”，是对(dui)公众(zhong)人(ren)物(wu)形象的一种趣(qu)味性(xing)解读(du)。

另(ling)一(yi)部分(fen)网友(you)则对此表(biao)现出担忧。他们(men)开始质疑(yi)，当AI技(ji)术能(neng)够如(ru)此轻易地(di)制造(zao)出虚(xu)假影像，并(bing)且(qie)达(da)到(dao)以假乱真的(de)地步时，我们还(hai)能(neng)相(xiang)信自己看(kan)到的一切(qie)吗？这种对“真(zhen)实性”的(de)模糊，是(shi)否(fou)会模(mo)糊了(le)道德和(he)法(fa)律(lv)的边界(jie)？当(dang)AI换脸技(ji)术(shu)被(bei)滥用(yong)，会不(bu)会对(dui)个人(ren)声誉(yu)、社会(hui)信(xin)任(ren)，甚至(zhi)是公(gong)共舆(yu)论造成不(bu)可逆(ni)转的伤(shang)害？这种担忧(you)并非空穴来风，而是对(dui)技(ji)术发展(zhan)过程中(zhong)可能(neng)出(chu)现(xian)的负(fu)面效应(ying)的警觉(jue)。

从技(ji)术层(ceng)面来(lai)看，AI换(huan)脸技(ji)术之(zhi)所以能够(gou)引起(qi)如此(ci)广泛(fan)的(de)关(guan)注，与(yu)其(qi)背后强大(da)的算(suan)法和不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)的(de)算力(li)密不可(ke)分。深度(du)学习模型的(de)每一次迭代(dai)，都(dou)让(rang)换脸效果更加(jia)细腻、自然(ran)，甚至(zhi)能够捕(bu)捉(zhuo)到细(xi)微的(de)表情变化(hua)。这种技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)，无疑是令人(ren)兴(xing)奋的，它(ta)预示(shi)着未来在影视(shi)制作(zuo)、虚拟(ni)现实(shi)、游戏娱乐等领(ling)域(yu)拥(yong)有(you)巨大的(de)应用潜力(li)。

试想(xiang)一下，未(wei)来我们(men)或许(xu)能(neng)够(gou)看到(dao)演员在一部戏中扮(ban)演多个角(jiao)色，或者(zhe)能够与(yu)自己喜(xi)爱(ai)的(de)虚拟人物进(jin)行逼真(zhen)的(de)互(hu)动(dong)，这些(xie)都将是AI换脸技(ji)术带(dai)来(lai)的可能(neng)性。

但是，我(wo)们也(ye)必须承(cheng)认，当一(yi)项(xiang)技(ji)术(shu)展现出(chu)强大(da)的“魔力”时(shi)，也(ye)往(wang)往伴(ban)随着(zhe)潜在的(de)“风险”。就(jiu)像古(gu)希腊(la)神(shen)话(hua)中的(de)潘多拉魔(mo)盒，一(yi)旦被打开(kai)，释放(fang)出的可能(neng)是希望(wang)，也可(ke)能是灾(zai)难。这(zhe)次鞠(ju)婧祎AI换脸技术(shu)的引爆，正是将(jiang)这个“潘多拉魔(mo)盒”的(de)盖子(zi)，悄然(ran)掀开(kai)了(le)一角，让(rang)我们(men)窥见了技(ji)术背后隐(yin)藏的(de)巨大能量，以(yi)及(ji)可能带(dai)来(lai)的不(bu)确定(ding)性(xing)。

这场围(wei)绕着AI换脸(lian)技术(shu)的讨(tao)论，不(bu)仅仅(jin)是(shi)对(dui)一个明星(xing)的关注，更是对(dui)人(ren)工智能(neng)发(fa)展(zhan)方向(xiang)的(de)一(yi)次(ci)深(shen)刻反(fan)思(si)，以及对未来(lai)社会(hui)形态(tai)的一次预(yu)演。

技术洪(hong)流(liu)下的(de)审(shen)慎之思(si)：AI换脸的(de)潜在(zai)风险与伦(lun)理挑战

如果(guo)说(shuo)part1我们(men)沉(chen)浸(jin)在AI换(huan)脸技术带(dai)来(lai)的(de)视(shi)觉(jue)奇观(guan)和(he)网(wang)络(luo)热议中(zhong)，那么part2，我们(men)则需要回(hui)归冷静，深入探讨这项技(ji)术背(bei)后潜藏(cang)的风险(xian)，以及它对个人(ren)和社(she)会提(ti)出的(de)严峻挑战。正(zheng)如(ru)古语所云(yun)：“无规(gui)矩不成方圆。”当(dang)AI换(huan)脸(lian)技(ji)术(shu)以惊(jing)人的(de)速度(du)发展(zhan)，并日(ri)益(yi)渗(shen)透(tou)到(dao)我们(men)的生活，我(wo)们有(you)必要对其(qi)潜在的(de)风险保(bao)持高度警(jing)惕，并(bing)积极寻求应对(dui)之策。

最(zui)直(zhi)接(jie)的(de)风险(xian)莫过于对(dui)个人(ren)隐私和(he)声(sheng)誉的侵犯。AI换脸(lian)技术，尤其(qi)是深度伪造技(ji)术，一(yi)旦落入(ru)不法分子(zi)手(shou)中，便可能(neng)成为制造“假新(xin)闻”、“虚假视频(pin)”的(de)利器。想象(xiang)一(yi)下，如果有(you)人利用(yong)这(zhe)项技(ji)术(shu)，将某(mou)个(ge)公众人(ren)物的(de)脸部嫁接(jie)到色(se)情视频或(huo)诽谤(bang)内容中(zhong)，其对(dui)个人名(ming)誉的(de)损害(hai)将是毁(hui)灭性的(de)。

即(ji)使事后证明(ming)是伪造的，但“谣(yao)言止于智者，毁(hui)谤(bang)止于智者”，但对(dui)于(yu)普通大众(zhong)而言，一(yi)旦(dan)形成(cheng)先入(ru)为主(zhu)的(de)印(yin)象，便极(ji)难消除(chu)。对于普(pu)通人而(er)言，即(ji)使不(bu)是公(gong)众人物，也(ye)可能(neng)因为(wei)个人(ren)信息泄露(lu)而遭(zao)受换(huan)脸技(ji)术(shu)的(de)威胁(xie)，比如被(bei)冒充进(jin)行诈骗，或者被恶意(yi)传播不雅(ya)视频(pin)，这(zhe)些都(dou)将(jiang)给受害者(zhe)带来(lai)难以承(cheng)受的(de)精(jing)神和物质损(sun)失(shi)。

AI换脸技(ji)术的发(fa)展，正(zheng)在挑战(zhan)我(wo)们对“真(zhen)实(shi)”的认知(zhi)边(bian)界，并可能(neng)削弱社会信(xin)任的基础(chu)。在(zai)信(xin)息爆炸的(de)时(shi)代，我们已经不得不(bu)面对“眼见(jian)不一(yi)定为实”的(de)困(kun)境(jing)。AI换脸技术的普(pu)及，更是将(jiang)这种(zhong)困(kun)境推向了极(ji)致(zhi)。当(dang)虚假(jia)信息(xi)可以被制(zhi)作得(de)如此逼真(zhen)，我们(men)如何(he)辨(bian)别(bie)信息(xi)的(de)真伪？这不仅(jin)影(ying)响(xiang)着个(ge)人对(dui)信息的判(pan)断，更可能对公(gong)共(gong)舆(yu)论、社(she)会(hui)认(ren)知，甚至政治生(sheng)态造(zao)成严重的负面(mian)影响。

如(ru)果社会(hui)充斥着大(da)量无(wu)法辨别(bie)的虚假(jia)信息(xi)，那么基于(yu)事实的理(li)性讨(tao)论将(jiang)变得异常(chang)困难，信任(ren)的基(ji)石也(ye)将随(sui)之动(dong)摇。

从更(geng)深层次(ci)的伦理角度来(lai)看(kan)，AI换脸(lian)技(ji)术(shu)也(ye)引发(fa)了(le)一系列(lie)关于(yu)身份(fen)、权利和尊严(yan)的(de)讨(tao)论。当一个(ge)人(ren)的形(xing)象和(he)声音可以(yi)被任意复(fu)制和篡改(gai)，那(na)么“自我(wo)”的定(ding)义(yi)将变得模糊(hu)。我们是否(fou)拥有对(dui)自(zi)己形(xing)象的(de)绝对控(kong)制(zhi)权？当AI技术能够(gou)模拟(ni)甚至超(chao)越(yue)原有(you)的创(chuang)造(zao)力(li)，那么(me)原创(chuang)的价值和意义(yi)又在哪里？这(zhe)些都是(shi)需(xu)要我们深思(si)熟(shu)虑的(de)哲学和(he)伦理命题。

面对(dui)AI换(huan)脸技术的挑战(zhan)，专家们的提(ti)醒显得尤为重要(yao)。他们(men)强(qiang)调，这(zhe)项(xiang)技术并非全(quan)然负(fu)面，其(qi)在影(ying)视(shi)制作(zuo)、教(jiao)育(yu)、医(yi)疗等(deng)领(ling)域(yu)拥有巨大的(de)应用前(qian)景。例如，在影视(shi)后(hou)期制作中，AI换(huan)脸可以(yi)帮助演(yan)员“年(nian)轻化”，或者(zhe)让已故演(yan)员“重返荧(ying)屏(ping)”。在教育(yu)领域，可以(yi)创造(zao)更具(ju)沉浸感的学习(xi)体验(yan)。

在医(yi)疗领(ling)域，可以用(yong)于模拟手(shou)术过(guo)程，帮(bang)助(zhu)医生进(jin)行培训。这些积(ji)极的(de)应(ying)用，都必(bi)须(xu)建立(li)在(zai)规范(fan)和法律(lv)的框架(jia)之下。

因(yin)此，对于(yu)AI换脸技术的风(feng)险，我(wo)们(men)不能掉(diao)以轻心。一方面(mian)，技术开发(fa)者需要(yao)承(cheng)担起社会(hui)责任，在(zai)技(ji)术研(yan)发和应用过程(cheng)中，充分考(kao)虑伦理和法律(lv)的约(yue)束(shu)，并积(ji)极(ji)探(tan)索(suo)“可溯(su)源(yuan)”的技术(shu)手(shou)段(duan)，以便在必要时(shi)能够(gou)追溯(su)信息的(de)来源(yuan)。另(ling)一方面，社(she)会也(ye)需要加强(qiang)对(dui)这(zhe)项(xiang)技术的监管(guan)。

这(zhe)可能(neng)包(bao)括(kuo)制(zhi)定相关的法律法(fa)规，明确(que)AI生成(cheng)内容(rong)的版权和(he)责任(ren)归属，打击(ji)恶意使用(yong)AI换脸(lian)技术的行(xing)为(wei)。提升公众的(de)媒介素养(yang)，培养(yang)辨别(bie)虚假信息的(de)能(neng)力，也是抵(di)御技(ji)术风(feng)险的重要(yao)途径。

总而(er)言之，鞠婧祎AI换脸技(ji)术的(de)引爆(bao)，不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个娱乐(le)事件，更是对人(ren)工智能(neng)发(fa)展方(fang)向(xiang)的一次深刻(ke)警示(shi)。它让我(wo)们(men)看(kan)到(dao)了(le)技术带(dai)来的无限可能(neng)，也让我(wo)们(men)直面(mian)其潜(qian)在(zai)的(de)风险和挑战。在(zai)这个(ge)技术洪流(liu)滚滚(gun)向前的时代，我(wo)们(men)既(ji)要(yao)拥(yong)抱创(chuang)新，也要(yao)保(bao)持审慎。如何在技(ji)术(shu)发(fa)展与伦理(li)道(dao)德、法律规范之(zhi)间找(zhao)到平(ping)衡点(dian)，将是(shi)我们(men)需要(yao)共同(tong)面(mian)对的课(ke)题。

唯有(you)如此，我(wo)们才(cai)能确(que)保人(ren)工智(zhi)能(neng)朝(chao)着造(zao)福(fu)人类(lei)的方向(xiang)发展，而不(bu)是成(cheng)为(wei)失控的(de)“潘多(duo)拉魔盒(he)”。

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图片来源：每经记者 陈开武 摄

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