每经编辑｜陈孝厚    

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“媚”的变奏：从诱惑到情绪的具象化

当“妲己”这两个字从历史长(zhang)卷中跃然于屏幕之上，并以一种前所(suo)未有的表情包形式呈现在我们眼前时，足以让任(ren)何一个对中国古典(dian)文化有所了解的人为之侧目。那(na)一双或迷离、或委屈、或不屑的翻白眼，配上或晶莹(ying)剔透、或欲落未落的泪珠，瞬间击中了网络时代用户的情感G点。

“妲己翻白眼流泪”表情(qing)包的横空出世，绝非偶然，它精准地捕捉并放大了当下(xia)互联网文(wen)化中的某些微妙情绪，并将其与一(yi)个极具符号意义的经典人物巧妙(miao)地融合。

从(cong)最早的《封(feng)神演义》中那个(ge)被描绘为“非人”的狐狸精，到历代戏曲、影视作品中风情(qing)万种、心狠手辣的绝代妖姬，妲己的形象在中国人的集体记忆中早已根深蒂固。她往往被视为“红颜祸水”的代表，是男性权力叙事下女性(xing)欲望和野心的具象(xiang)化符号，更是诱惑、魅惑、甚至是毁灭的代(dai)名词。

这一次，“妲己”似乎不再仅仅是那个任由男性(xing)掌控、被动(dong)承载负(fu)面标签的符号。她以一种出人意料的(de)方式，展(zhan)现了“媚”的另一种解读——一(yi)种与现代人情感共鸣的、充满张力的、甚至是略带戏谑的“媚”。

翻白眼，这个在现实生活中常常被视为表达不满、鄙视、或无奈的肢体语(yu)言，与“流泪”这一通常象征着悲伤、脆弱、或委屈的情(qing)感表达结合，并附着在“妲己”这个本应极致魅惑的形象之上，产生了强烈的反差和戏剧张力。这种反差，恰恰是引发大众好奇心和讨论欲(yu)的(de)沃土。

我们不禁要问：曾经那个蛊惑纣王的绝世妖姬，为何会流露出如此(ci)“接地气”的表情？她(ta)是在为曾经的“罪孽”赎罪，还是在对命运的安排发出(chu)无声的抗议？抑或是，她也曾有(you)过(guo)不为人知的柔(rou)软和辛酸？

这种解构与重塑，是文本(ben)解读的魅力所在。当一个经典IP以新的媒介形式出现时，它(ta)就获得了被重新阐释的生命。表情包作为一种高度浓缩、便于传播(bo)的视觉语(yu)言，具有强大的包(bao)容性和模糊性，允(yun)许(xu)观(guan)者根据自身(shen)的经验和情感投射，赋予(yu)其不同的含义。对于一部分人来说，这可能是对传统“妖姬”形象的一种颠覆，是对女性刻板印象(xiang)的一(yi)次(ci)挑战，是对那些试图将女性简化为某种固定标(biao)签的社会的无声嘲讽。

她们看到了妲己眼中的无奈，看到了她翻白眼背后隐藏(cang)的“我太难了(le)”的现代心声。

而对于另一部分人来说，这或许是对“媚”的另一种欣赏。它不(bu)再是单一的、纯(chun)粹(cui)的诱惑，而是一种复杂情感的混合体，是魅惑与脆弱、强大与无助、嘲讽与悲伤的交织。这种复杂性，反而更(geng)接近真实的人性，即使是被描绘成妖的妲己，也可能拥有不为人知的内心世界。她翻白眼，或许是对周遭荒谬的嘲弄；她流泪(lei)，或许是对自身命运的哀叹。

这种多重解读的可能性，正是网络(luo)文化传(chuan)播的魅力(li)所在，也是“妲己(ji)翻白眼流泪”能够迅速成为爆款的深层原因。它不仅仅是一个表情包，更是一个情感(gan)的(de)载体，一个引发共鸣的文化符号，一(yi)个让人们得以在虚拟世界中宣泄真实情绪的(de)窗(chuang)口。

从“狐狸精”到“情绪包”，这一转变，不仅是传播媒介的革新(xin)，更是文化符号在(zai)时代浪潮中的一次自然演化。它证明了，经典IP并非只能被束(shu)之高阁，而是(shi)可以通过创新的方(fang)式，与当代人的情感需求对话，焕(huan)发新的生(sheng)机。

流量狂欢下的文化反思：是“解构”还是“消解”？

“妲己(ji)翻白眼流泪”表情包的火爆，无疑是一场典型的网络流量狂欢。在信息爆炸的时代，能够迅速抓住大众眼球并引发大(da)规(gui)模传播的(de)，往(wang)往是那些具有强烈视觉冲击力、情感共鸣强、且具备一定话题性的内容。而“妲己”这(zhe)个自带光(guang)环和争议的经典IP，与当下流行的表情包形(xing)式相结合，无疑具备了成为“爆款”的一切潜质。

在海量(liang)的转发、点赞和评论(lun)背后，我们不能仅仅将其视为一场成功的营销事件或一场短暂的娱乐消费。这组表情包的走红，也引发了更深层次的文化讨论：我们是在有效地“解构”和“重塑”经典，还是在不经意间“消解”了其原有的文化内涵？

“解构”经典，意味着在保留其(qi)核心符号意义的基础上，对其进行批判性审视和多角度的再解(jie)读，赋予其新的时(shi)代价值。从这个角(jiao)度看，“妲己翻(fan)白眼流(liu)泪”表情包确实在一(yi)定程(cheng)度上实现了这一目标(biao)。它(ta)打破了传(chuan)统叙事中妲己单一的“妖(yao)姬”形象，赋予了她更多人性(xing)化的情感维(wei)度，让观众能够看到一个更为立体、也更具共情力的“她”。

这是一种基于现代视角对过往文本的创新性解读，将妲己的形象从纯(chun)粹的负面符(fu)号，转化(hua)为可以(yi)承载多种复杂情感的表达工具。通过这种方式，经典IP得以在新的语境下获(huo)得生命(ming)力，并(bing)与(yu)当代年轻人的情感世界(jie)建立连接。

但(dan)我们也要警惕“消解”的风险。所谓“消解(jie)”，是指在过度(du)娱乐化和碎片(pian)化的传播过程中，经典的文化内涵被稀释(shi)、淡化，甚至被完全颠覆，失去了其本应具有的深刻意义，最终沦为一种浅(qian)薄的、无意义的符号。当“妲己”仅仅被视为一个可以用来表达“我好累”、“我好委屈”、“我(wo)好无语”的工具时，我们是否也在无形中模糊了她在中国传统(tong)文化中所代表的权力、欲望、以及(ji)历史的复杂性？

《封神演义》中的(de)妲己，尽管被视为反面人物(wu)，但她的故(gu)事也折射出那个时代特定的社会结构、权力斗争以(yi)及人们(men)对女性角色扮演的(de)想象。她被塑造成“祸国殃母”的化身，既是男性(xing)作者的道德评判，也(ye)反映了(le)在男权社会下，女性一旦挑战既定秩序，就容易被(bei)妖魔化和污名化的倾向。

而当我们仅仅用“翻白眼(yan)流泪”来概括她时，是否也可能忽视了她背后所承载的更宏大的历史叙事和文化寓意？

这种传播方式，虽然带来了巨大的流量(liang)和关注度，但也可能导致经典文化符(fu)号的“降维打击”。表情(qing)包的本质是高效、便捷的情感传(chuan)递，它往往追求(qiu)的是一种(zhong)即时、强烈、易于理解的表达，这(zhe)与深刻、复杂、需要细致品味的文化内涵之间，存在天然的张力。长此以往，当经典人物的形象仅仅停留在(zai)“梗”和“表情包”层面时，其背后承载的文化意义便容易被遗忘，甚至被曲解。

或(huo)许，这次“妲己翻白眼流泪”的爆红，是一个契机(ji)，让我们重新审视如何对待经典IP的传播。如何在追求流量和活力的又不失对文(wen)化内涵的尊重和保护？如何在创新的表达方式中，保留经典(dian)的精神内核，使其真正成(cheng)为连接古今、沟通情感的桥梁，而非转瞬即(ji)逝的“流量(liang)密码”？

最终，这组表情包的命运，将取决(jue)于我们如何继续解读和使用它。是让它(ta)成为一次成(cheng)功的文化符号再激活，还是沦为又一个被消费殆尽的网络梗，我们拭目以待。但无论如何，它都已经成功地在互联网的浪潮中，留下了属于“现代妲己”的独特印记，引发了一场关于经典、关于文化、关于情感的集体对话。

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图片来源：每经记者 陈国盛 摄

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