每经编辑｜陈抟    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,未亡雪女の诅咒漫画下拉式

在公共(gong)空(kong)间(jian)里(li)，看见与被看见(jian)：澡堂(tang)里的(de)“Gay”现象(xiang)，究竟(jing)意味(wei)着(zhe)什(shen)么(me)？

澡堂(tang)，一(yi)个承(cheng)载着悠久历史(shi)与独特文(wen)化的(de)地(di)方。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是清洁身体(ti)的(de)场所(suo)，更(geng)是一个(ge)充满烟(yan)火气(qi)的(de)社交空间，是人们卸下(xia)防(fang)备，回(hui)归最(zui)本(ben)真(zhen)状态的庇护所。而在(zai)这个(ge)私密与公共界(jie)限模(mo)糊的(de)地带(dai)，有时也会(hui)浮现出一些(xie)让(rang)部(bu)分人感到不(bu)适(shi)或好奇的“景(jing)象”，尤其是(shi)关于“Gay”的讨(tao)论(lun)。

当我们(men)谈论“Gay在澡堂怎么办(ban)，习(xi)惯就好(hao)，心态要平”时(shi)，我(wo)们实际(ji)上(shang)触及了一个关(guan)于社会认知、个人边(bian)界、以(yi)及文(wen)化适(shi)应的复杂(za)议(yi)题(ti)。

我(wo)们需要(yao)明确(que)，“Gay”作为一种(zhong)性取(qu)向(xiang)，是(shi)自然而(er)然(ran)的存(cun)在。在(zai)任何群体(ti)中，无论其背(bei)景如(ru)何，都可能存(cun)在(zai)不(bu)同性取向的个体。澡(zao)堂(tang)，作为一(yi)个相(xiang)对开放和私密(mi)的公(gong)共空间，自(zi)然也无法例外。“Gay在澡(zao)堂”这个说(shuo)法(fa)，往往(wang)可能指(zhi)向几(ji)种不(bu)同(tong)的(de)情境：一(yi)是(shi)，在(zai)澡(zao)堂(tang)中，个别人可能会(hui)因为(wei)一(yi)些(xie)行为（例如，注视(shi)、搭(da)讪）而(er)被(bei)认为是(shi)在(zai)表达(da)性(xing)取(qu)向(xiang)的(de)兴(xing)趣(qu)；二是(shi)，对一(yi)些(xie)人(ren)而言，即使(shi)没有直接(jie)的互动，仅仅是(shi)意识(shi)到(dao)空间(jian)中(zhong)可能(neng)存(cun)在(zai)同(tong)性(xing)恋者，也(ye)会(hui)引发他(ta)们的不安(an)或(huo)好奇。

“习惯就好(hao)，心态(tai)要平(ping)”这句(ju)话(hua)，背后蕴(yun)含着(zhe)一种(zhong)深刻的社会观察和人生(sheng)智慧(hui)。它并非(fei)在(zai)要求每个人都必须接(jie)受或(huo)喜(xi)欢某(mou)种特定的(de)行为或现象，而(er)是在(zai)倡(chang)导(dao)一种(zhong)更具(ju)弹性(xing)和包(bao)容性的(de)应对方(fang)式。在信息(xi)爆炸、文(wen)化(hua)多(duo)元的今(jin)天(tian)，我(wo)们不(bu)可避(bi)免地(di)会接(jie)触到(dao)各种(zhong)各(ge)样的人(ren)和事，包括那些与(yu)我(wo)们过往经(jing)验或期(qi)望(wang)不同的(de)。

如(ru)果每遇到(dao)一(yi)件稍(shao)有(you)差异(yi)的事(shi)情就心生(sheng)波澜，生活将变得(de)异(yi)常疲(pi)惫。

从(cong)心理学角(jiao)度来(lai)看，当我们(men)对未(wei)知或(huo)不(bu)熟悉的(de)事物(wu)感(gan)到不(bu)安(an)时，大(da)脑会启动(dong)防御机(ji)制(zhi)，表现(xian)为警(jing)惕、排斥(chi)甚至恐惧。这种反(fan)应是人类(lei)的(de)本(ben)能，但随着社会(hui)化进程，我(wo)们(men)被(bei)教(jiao)导要(yao)理性思(si)考，要(yao)区(qu)分(fen)“我不(bu)能接受的(de)”和“它(ta)本就存在的”。“习(xi)惯”并(bing)非(fei)意味着(zhe)麻木(mu)不(bu)仁(ren)，而是(shi)一种逐渐的适(shi)应过程。

当(dang)我们反复接触(chu)某种(zhong)情境，并(bing)且(qie)没有发生实际(ji)的负(fu)面(mian)后果时，最初的(de)警(jing)惕(ti)和不安(an)会逐渐减弱，取(qu)而(er)theanxiety，我们的(de)情绪(xu)就(jiu)会趋(qu)于平缓(huan)。

“心(xin)态要平”则(ze)是(shi)一(yi)种(zhong)主动的(de)心理(li)调适。它要求我(wo)们审视(shi)自己(ji)的(de)内在(zai)反应，理(li)解情(qing)绪(xu)的来源(yuan)。很多(duo)时(shi)候，我们(men)对“Gay在(zai)澡堂(tang)”感(gan)到(dao)不适(shi)，可能(neng)并非(fei)源(yuan)于对同性恋(lian)本身的(de)厌恶，而(er)是(shi)源于对“不确(que)定性(xing)”、“打破(po)常规(gui)”、“侵犯(fan)隐私(si)”的担忧。如(ru)果(guo)能厘清(qing)这些(xie)担忧(you)，并认识到(dao)大(da)多数人(ren)在澡堂的行为(wei)都(dou)遵循(xun)着基本的礼仪(yi)和(he)界限(xian)，即(ji)使(shi)遇(yu)到一些(xie)看似“不一(yi)样”的(de)个(ge)体，也能(neng)以更(geng)平静的(de)心态去(qu)面对。

理解澡堂(tang)的社(she)会功(gong)能，也(ye)是培(pei)养(yang)平(ping)和心(xin)态的(de)关键(jian)。澡堂(tang)通常(chang)强调的(de)是(shi)放松(song)、清洁、社交(jiao)。大多数前往澡(zao)堂的(de)人(ren)，其主要(yao)目(mu)的(de)是(shi)洗浴和(he)休息，而非(fei)进行(xing)其他活(huo)动。因此(ci)，将焦点放(fang)在自(zi)己(ji)的(de)洗浴体验(yan)上，专注于(yu)享(xiang)受(shou)当下(xia)，可以(yi)有(you)效(xiao)转移不必要的(de)注意(yi)力。澡(zao)堂(tang)的规则和文化(hua)本身，也(ye)在潜(qian)移(yi)默化地(di)引导(dao)着人(ren)们的(de)行(xing)为。

大多(duo)数(shu)澡(zao)堂都(dou)有不(bu)成文(wen)的规矩，比(bi)如保(bao)持安静(jing)、不(bu)窥(kui)探(tan)他(ta)人、不进(jin)行不当搭(da)讪等(deng)。遵守这(zhe)些(xie)规矩(ju)，尊(zun)重他人(ren)的空(kong)间，也(ye)能让(rang)自己(ji)更加自在(zai)。

更进(jin)一步说，这(zhe)种“习(xi)惯(guan)就好，心(xin)态要(yao)平(ping)”的态度，其(qi)实(shi)是一种对(dui)多元(yuan)化社(she)会(hui)的(de)拥抱(bao)。我们生活在一(yi)个日(ri)益多(duo)元(yuan)的世界(jie)里，不(bu)同性(xing)取向、不同(tong)文化背景(jing)、不(bu)同(tong)生活(huo)方式(shi)的(de)人(ren)们共(gong)同(tong)生活在一个(ge)屋檐下(xia)。学会尊(zun)重(zhong)和(he)接(jie)纳差异(yi)，是现(xian)代社会公(gong)民的(de)基本(ben)素养。在(zai)澡(zao)堂(tang)这(zhe)样的(de)公(gong)共空间(jian)，我们(men)更需要(yao)将(jiang)这(zhe)种(zhong)尊(zun)重(zhong)和(he)接(jie)纳的(de)态度延(yan)伸(shen)。

看到(dao)“Gay”的存在，如同看(kan)到(dao)其(qi)他任何不(bu)同群体(ti)一样，都是社会(hui)多样性(xing)的一(yi)部(bu)分(fen)。

“习惯就好(hao)”也带有积极(ji)的(de)引导意味(wei)。它(ta)鼓(gu)励人们不(bu)要将注意(yi)力(li)过(guo)度聚(ju)焦在个体差(cha)异上(shang)，而(er)是将(jiang)精力(li)放(fang)在(zai)更重(zhong)要的事情(qing)上(shang)，比(bi)如享受此(ci)刻的(de)宁静，感受温暖(nuan)的水(shui)流，或(huo)者与(yu)朋友的(de)轻(qing)松交谈。这(zhe)种“不纠结”的态度，本(ben)身就(jiu)是(shi)一种高情商(shang)的(de)表(biao)现。它让我(wo)们(men)能(neng)够更轻松(song)地融入环境(jing)，而不(bu)是(shi)因(yin)为一些(xie)微不足(zu)道的“不(bu)寻(xun)常(chang)”而(er)影(ying)响自己(ji)的(de)心情。

当然(ran)，这句(ju)话并非在鼓励任何(he)形式(shi)的骚扰(rao)或不(bu)尊(zun)重(zhong)。相(xiang)反(fan)，它强调的是(shi)个体(ti)在面(mian)对“不一样”时的(de)内(nei)心修炼。如(ru)果(guo)任何人，无论其性取向如何，在(zai)澡堂(tang)中存(cun)在不当行为，那自然(ran)应该被谴(qian)责(ze)和制止。但如(ru)果(guo)是(shi)仅(jin)仅(jin)因为他们(men)的存在，而引起(qi)一部分人(ren)的(de)不(bu)适(shi)，“习(xi)惯就(jiu)好，心(xin)态要(yao)平(ping)”就是一(yi)种(zhong)非(fei)常有效的(de)自(zi)我调节(jie)策略。

它让我(wo)们从“他(ta)者”的视(shi)角(jiao)，转向(xiang)“自我(wo)”的(de)内心，去管(guan)理(li)自(zi)己的情(qing)绪，去(qu)理(li)解这个(ge)世界(jie)的多(duo)样(yang)性(xing)。

总而言(yan)之(zhi)，在澡(zao)堂这(zhe)个特(te)殊的(de)公共空(kong)间(jian)里，“Gay”的(de)存(cun)在，并非(fei)是一(yi)个(ge)需(xu)要过度(du)解(jie)读或恐慌(huang)的议题。它更多(duo)地是(shi)提(ti)醒(xing)我们(men)，社会(hui)是多(duo)元的，个(ge)体(ti)是多样(yang)的。而“习(xi)惯就(jiu)好，心(xin)态(tai)要(yao)平”的态度(du)，则是(shi)我们(men)在这个多元世(shi)界(jie)中，保持(chi)内(nei)心(xin)平(ping)静(jing)、自在(zai)随心的一种重(zhong)要能力。它是一(yi)种成熟的表现(xian)，一种(zhong)对他人(ren)和(he)自己的尊(zun)重(zhong)，更是一种与(yu)这个(ge)时代(dai)同(tong)频共振(zhen)的智慧。

从“看见(jian)”到(dao)“理解(jie)”，从(cong)“不安(an)”到(dao)“自在”：如(ru)何修炼“习惯就好，心态(tai)要(yao)平(ping)”的澡(zao)堂智慧

继续深入探(tan)讨(tao)“Gay在(zai)澡堂怎(zen)么办，习惯(guan)就好，心态要(yao)平”这一(yi)主题，我(wo)们需要从更(geng)具实践性的层(ceng)面，去(qu)理解(jie)和践行这种(zhong)积(ji)极(ji)的心态(tai)。这不是(shi)一(yi)句简单的(de)口(kou)号，而(er)是(shi)一种(zhong)需要主动学习(xi)和培养的(de)生(sheng)活哲学(xue)。在共享的(de)沐浴(yu)空(kong)间(jian)里，如(ru)何才(cai)能真正做(zuo)到(dao)“习惯就好”，并(bing)且(qie)拥(yong)有“心(xin)态(tai)要(yao)平”的智慧(hui)呢？

认(ren)知(zhi)重塑：打破(po)刻板印象，看见个体差异。很多时(shi)候，我们之(zhi)所(suo)以感到不安(an)，是因(yin)为我们(men)对“Gay”或“同性(xing)恋(lian)”存在着(zhe)预(yu)设的、甚至(zhi)是片面的(de)认知。这(zhe)些认知可能(neng)来(lai)源于媒(mei)体(ti)的描绘(hui)、道听途说，或是(shi)缺乏真实接触(chu)。我(wo)们(men)需(xu)要意(yi)识(shi)到，性(xing)取向(xiang)仅仅(jin)是构成一(yi)个人(ren)完整(zheng)人(ren)格的众(zhong)多维度之一。

一(yi)个同性(xing)恋者(zhe)，和其他任何人(ren)一(yi)样，有自己(ji)的职业(ye)、兴趣(qu)、性格、生(sheng)活习(xi)惯。将他们(men)简单地(di)标(biao)签化(hua)，并根据标(biao)签来(lai)预设他(ta)们(men)的行为，是(shi)导致(zhi)认知(zhi)偏差(cha)的(de)根(gen)源。在澡堂里，即使看(kan)到一个看(kan)似“Gay”的男性(xing)，我(wo)们(men)应当(dang)将其视为(wei)一(yi)个(ge)正在(zai)洗(xi)浴的普(pu)通人，而不是一(yi)个需(xu)要特(te)别(bie)关(guan)注或警惕(ti)的“异(yi)类”。

专注于对方(fang)的“人”的属(shu)性，而(er)非其性(xing)取向(xiang)，是(shi)消除不(bu)安(an)的第(di)一步(bu)。

聚焦当下(xia)，管理注意(yi)力。澡(zao)堂的核心功能(neng)是洗(xi)浴和(he)放松(song)。一旦(dan)我(wo)们走进(jin)澡(zao)堂，就(jiu)应(ying)该将(jiang)注意(yi)力(li)聚(ju)焦在(zai)这(zhe)个空间所提供的(de)体验上(shang)。感(gan)受水(shui)温(wen)、清洁身(shen)体、舒缓肌肉、享(xiang)受片刻(ke)的(de)宁静。如果有(you)人(ren)试图(tu)与你进行不当的互(hu)动(dong)，那自然是(shi)需要(yao)处(chu)理(li)的(de)。但如果仅(jin)仅(jin)是“看到”或(huo)“感受(shou)到(dao)”空间中(zhong)可能存(cun)在的不(bu)同(tong)，而对(dui)方并没有(you)任何(he)不妥的行(xing)为，最好的方(fang)式就是(shi)转移注意力(li)，回(hui)到(dao)自己(ji)的洗浴(yu)体验上来。

问问自己：“我(wo)来澡堂(tang)的目的(de)是(shi)什么？”如果(guo)目的是洗浴(yu)和放(fang)松(song)，那些(xie)不直接影(ying)响你(ni)体验的“他者”的(de)存(cun)在，就(jiu)不值得(de)你投(tou)入(ru)过多(duo)的(de)精力去(qu)烦恼(nao)。这种聚(ju)焦(jiao)当下、管(guan)理(li)注(zhu)意力(li)的能(neng)力，是“习惯就好(hao)”的关(guan)键实践。

再(zai)次，理解并(bing)尊(zun)重(zhong)个(ge)人边界。无论在任何(he)公共(gong)空(kong)间，尊(zun)重他人的(de)个(ge)人边界至关重要(yao)。这(zhe)同(tong)样适(shi)用于澡堂(tang)。“习惯就好(hao)，心态要(yao)平(ping)”绝不(bu)意(yi)味着你(ni)可以随意窥(kui)探(tan)、评论或搭(da)讪他人，无论对方的(de)性取向如何(he)。反(fan)之，它(ta)更(geng)强(qiang)调的(de)是，在确保(bao)自(zi)身边界(jie)不(bu)受(shou)侵犯(fan)的前提(ti)下，也给(gei)予他(ta)人空(kong)间和(he)尊(zun)重(zhong)。

如(ru)果(guo)我们(men)能够做到这一(yi)点(dian)，我们(men)也(ye)能更(geng)安(an)心(xin)地期待(dai)他(ta)人的(de)尊(zun)重(zhong)。当(dang)他(ta)人也(ye)懂(dong)得尊重(zhong)边界时，我(wo)们(men)就更(geng)容(rong)易在(zai)公共空(kong)间中感到安全和自在。

接着(zhe)，培养(yang)同(tong)理心，看(kan)见共(gong)性。尽(jin)管(guan)性(xing)取向(xiang)不(bu)同(tong)，但作(zuo)为(wei)人(ren)类，我们在(zai)很多(duo)方面有着(zhe)共(gong)通(tong)的(de)需(xu)求和(he)情感(gan)：对(dui)舒(shu)适的(de)渴(ke)望，对放(fang)松的(de)追求，对尊严的(de)维护(hu)，以(yi)及希望(wang)被尊(zun)重的愿望(wang)。在澡(zao)堂里(li)，大家都在做着(zhe)同(tong)样(yang)的事(shi)情——洗净一(yi)天的疲惫。将目(mu)光从“差(cha)异”移到(dao)“共性”上(shang)，更容易建立连(lian)接感，减少隔阂感(gan)。

这种(zhong)同理心的培养(yang)，能够帮助(zhu)我们(men)超越(yue)表面的(de)不(bu)同，看到(dao)人(ren)与人之间(jian)更深层次(ci)的相(xiang)似(shi)之(zhi)处。

认(ren)识(shi)到“习惯(guan)”是一(yi)个过程，而(er)非终(zhong)点。“习惯就(jiu)好(hao)”不(bu)是一蹴而就(jiu)的。它(ta)需(xu)要(yao)时间(jian)和(he)反复的体验。每(mei)一(yi)次(ci)走(zou)进(jin)澡(zao)堂(tang)，如果都(dou)能(neng)以平(ping)和的心(xin)态去观(guan)察(cha)、去(qu)适应、去(qu)调(diao)整，随着时间的(de)推(tui)移，最初的不(bu)适感(gan)会逐渐减弱。这(zhe)就(jiu)像我们(men)第(di)一(yi)次接(jie)触一(yi)种新(xin)的食物(wu)，或(huo)者第一(yi)次去一个(ge)陌(mo)生的(de)城市，一开(kai)始(shi)可能(neng)会(hui)有些不(bu)习惯，但(dan)随(sui)着(zhe)了解(jie)的深(shen)入和(he)体验的(de)增(zeng)加，最(zui)终会找到(dao)自己的(de)节(jie)奏和(he)舒适(shi)区(qu)。

心态的(de)“平”源(yuan)于“接受”与(yu)“不评(ping)判(pan)”。“心态要(yao)平”的(de)关(guan)键(jian)在于(yu)“接受”和(he)“不(bu)评判(pan)”。“接受”不是(shi)赞同(tong)，不是(shi)喜欢(huan)，而是(shi)承认(ren)“它就是(shi)这(zhe)样存在(zai)的”。同性(xing)恋者的存(cun)在，是(shi)社会现实的一(yi)部分。我们(men)无(wu)法改变(bian)，也不(bu)能强(qiang)制改变(bian)。因此(ci)，与其与之对抗，不(bu)如(ru)尝(chang)试(shi)去接受(shou)。

而(er)“不评(ping)判”则(ze)要(yao)求我们放下(xia)主(zhu)观的(de)好恶(e)，不去(qu)轻易地给(gei)他人(ren)或(huo)某(mou)种(zhong)现(xian)象(xiang)贴上“好”或(huo)“坏”的标签。当(dang)你不(bu)评(ping)判(pan)时，你的内(nei)心自然(ran)会(hui)趋(qu)于平静(jing)。

风险管理：区(qu)分(fen)“不安”与“危险”。在(zai)强调(diao)“习惯(guan)就好(hao)”的我们也要认(ren)识到(dao)，在(zai)任何公(gong)共空(kong)间(jian)，都存在(zai)潜在的风险。如(ru)果有(you)人在澡(zao)堂(tang)表现(xian)出明(ming)显的(de)骚扰(rao)行为，这属(shu)于“危险”，而(er)非仅(jin)仅是“不(bu)一样”。在(zai)这种情(qing)况(kuang)下(xia)，我(wo)们不应(ying)该(gai)“习惯就好”，而是(shi)要果(guo)断地(di)寻求(qiu)帮助(zhu)，保护自己(ji)。

这种(zhong)区分(fen)非(fei)常重(zhong)要(yao)：我们(men)倡导的(de)是(shi)对个体(ti)正常存(cun)在的包容(rong)和接(jie)纳，而不(bu)是对不(bu)良行为(wei)的纵(zong)容(rong)。

将(jiang)这种智(zhi)慧延(yan)伸到生(sheng)活的其(qi)他领(ling)域。澡堂文(wen)化只是(shi)一(yi)个缩影。在(zai)更(geng)广阔的(de)社会环(huan)境(jing)中，我(wo)们也常常会(hui)遇(yu)到与我们不同的人、事(shi)、物(wu)。在工(gong)作中(zhong)，在(zai)社区(qu)里，在网络(luo)上，我们(men)都需(xu)要(yao)具备(bei)“习(xi)惯就(jiu)好，心(xin)态要平”的能(neng)力。学(xue)会(hui)以更开放的心态去面对(dui)多样(yang)性，以(yi)更(geng)平(ping)和的(de)心境去(qu)处(chu)理差(cha)异，才(cai)能让我(wo)们(men)在(zai)这个复杂的(de)世界(jie)里，活得更(geng)加(jia)通透(tou)和(he)自在(zai)。

总而(er)言之(zhi)，在澡堂(tang)这个独特的(de)公共(gong)空间(jian)里(li)，面(mian)对“Gay”的存在(zai)，以及其他任(ren)何(he)形式(shi)的“不(bu)一样(yang)”，“习惯(guan)就(jiu)好(hao)，心态要平(ping)”是一种积(ji)极的(de)应对策略。它(ta)要(yao)求我们进(jin)行认(ren)知重(zhong)塑，管理注意力(li)，尊重(zhong)边(bian)界(jie)，培养同(tong)理心，并持续进(jin)行(xing)心理(li)调(diao)适。这(zhe)是一(yi)种(zhong)智慧(hui)，更是(shi)一种能力，一种(zhong)让我(wo)们能(neng)够在多元(yuan)世界(jie)中，保(bao)持内心平静，自在随(sui)心的(de)生活艺术(shu)。

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图片来源：每经记者 陈昌生 摄

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