每经编辑｜陈良宇    

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当“鞋(xie)底(di)”成(cheng)为焦(jiao)点：羞辱与(yu)被羞(xiu)辱的界(jie)限(xian)模糊(hu)

近日(ri)，一场围绕“女神鞋(xie)底(di)羞(xiu)辱(ru)”的讨论(lun)在(zai)社交媒体上迅(xun)速发(fa)酵，并(bing)因(yin)一段“高跟鞋踩(cai)踏(ta)”视频(pin)的流出而将事(shi)件推向(xiang)了(le)高(gao)潮(chao)。起(qi)初(chu)，这似乎(hu)只(zhi)是一场(chang)关(guan)于个(ge)人喜(xi)好和(he)审美(mei)边界的辩论(lun)，但(dan)随着(zhe)事态的发(fa)展(zhan)，它(ta)触及(ji)了更(geng)深层(ceng)次的尊严(yan)、权(quan)力以(yi)及网络暴力等(deng)敏(min)感话(hua)题。

“鞋底羞(xiu)辱(ru)”，这个(ge)略带隐(yin)晦的(de)词汇(hui)，本身(shen)就(jiu)带着一丝(si)挑逗和(he)不安(an)。它(ta)指(zhi)的是(shi)一种(zhong)通过(guo)贬低(di)、嘲弄他人的鞋子（尤其是(shi)鞋底(di)）来(lai)达到(dao)羞辱(ru)目(mu)的(de)的行为(wei)。在这(zhe)次事件中(zhong)，被提(ti)及的(de)“女神”拥有着某(mou)种(zhong)公众关(guan)注(zhu)度(du)，她的(de)鞋子(zi)，特(te)别(bie)是(shi)其(qi)鞋底(di)，成为了(le)部分网(wang)民攻击(ji)和(he)调(diao)侃的对象(xiang)。这种攻(gong)击(ji)，看似(shi)轻(qing)飘飘(piao)，实则直击(ji)个(ge)人(ren)形象的细(xi)节，试(shi)图通过细微之(zhi)处放大(da)所(suo)谓的“瑕疵”，从而达(da)到(dao)一种精神上(shang)的碾压(ya)。

真正(zheng)将这场讨论引(yin)爆(bao)的(de)，是随后(hou)流出(chu)的(de)“高跟鞋踩(cai)踏视频”。这段视频，以(yi)其(qi)直接(jie)、露(lu)骨的视觉(jue)冲击力，迅(xun)速抓住(zhu)了(le)网民(min)的眼(yan)球。视频中(zhong)，一双高(gao)跟(gen)鞋，以(yi)一种(zhong)极具侵略(lve)性的方(fang)式，反复(fu)踩(cai)踏(ta)在某种(zhong)物(wu)体(ti)上（具体物体(ti)在视频的流传(chuan)版本中可能有(you)所不同，但(dan)其象(xiang)征意(yi)义是共通的），每(mei)一次的落(luo)下，都(dou)伴随(sui)着力(li)量和(he)决定的(de)宣(xuan)示。

这种画(hua)面(mian)，无(wu)疑是极具冲击(ji)力的，它将(jiang)“羞辱”这一抽象概念(nian)，具象(xiang)化(hua)、暴力化地(di)呈(cheng)现(xian)在(zai)观众面前(qian)。

为什(shen)么这(zhe)段视(shi)频(pin)会引发(fa)“画面(mian)震撼(han)”的惊(jing)呼(hu)？这(zhe)可能(neng)源于(yu)几个(ge)方面(mian)。是其(qi)强烈(lie)的(de)视(shi)觉刺(ci)激。高(gao)跟鞋(xie)本身(shen)就(jiu)带有某种象(xiang)征(zheng)意义，它可(ke)以是时尚、是优(you)雅(ya)、是力量，也可以(yi)是距离(li)感。当它(ta)被赋予了(le)“踩踏”的(de)动作(zuo)时，这种(zhong)象征意义(yi)就被(bei)颠覆(fu)，转(zhuan)而呈现(xian)出一(yi)种征服、碾压和(he)支配的姿(zi)态(tai)。

是(shi)其匿名性带(dai)来(lai)的(de)放大效(xiao)应。网络(luo)上(shang)的(de)每(mei)一次传播(bo)，都像(xiang)是(shi)在(zai)为这(zhe)种视(shi)觉符号(hao)注(zhu)入新(xin)的生命(ming)力。观(guan)众(zhong)在观(guan)看视频时(shi)，可能是在满足(zu)一种窥探(tan)欲，一(yi)种对权(quan)力(li)动态的(de)好奇(qi)，或者是(shi)一种潜意(yi)识的共(gong)鸣（无论是施加者(zhe)还是承(cheng)受者的角(jiao)色）。

更深(shen)层次的(de)原(yuan)因，或(huo)许(xu)在于(yu)这触(chu)碰(peng)到了(le)人们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)对于(yu)“尊严(yan)”的敏感神(shen)经。无论是(shi)在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)，还(hai)是在网(wang)络世(shi)界，每个人(ren)都渴(ke)望得到尊(zun)重。而“鞋底(di)羞辱(ru)”和“高跟踩踏(ta)”视(shi)频(pin)，则(ze)似乎(hu)在以(yi)一种极端(duan)的方式，挑(tiao)战和践踏(ta)这种尊严。观看(kan)者可能会(hui)将自(zi)身代入，想(xiang)象被(bei)如(ru)此对(dui)待的感(gan)受，从而产(chan)生一(yi)种复杂的情绪——可(ke)能是同情，可(ke)能是反(fan)感，也可(ke)能是(shi)被某种力(li)量所吸引。

从“鞋(xie)底羞辱”的(de)言语(yu)攻(gong)击(ji)，到(dao)“高跟踩(cai)踏”的视觉呈现(xian)，这一事件的演(yan)变，折射出(chu)网(wang)络信息传(chuan)播的(de)特(te)点：从概(gai)念到具(ju)象(xiang)，从理(li)性讨论(lun)到(dao)感官体(ti)验。这种转变(bian)，使得(de)事(shi)件的(de)讨论(lun)不再(zai)局限(xian)于“是否有恶(e)意”的层面，而是进(jin)入(ru)了“如何(he)感受”和“如何理(li)解”的阶段(duan)。而“震撼”二(er)字(zi)，恰(qia)恰表(biao)明了(le)视(shi)频(pin)所带(dai)来的，是一种超越了日常经(jing)验(yan)的体(ti)验，它(ta)迫使(shi)人们去(qu)思(si)考(kao)，去(qu)感(gan)受，甚至去评(ping)判。

当(dang)“女(nv)神”的标签被赋(fu)予(yu)了(le)“被(bei)羞辱”的可能，当高跟鞋的优雅(ya)被转(zhuan)化为“踩(cai)踏(ta)”的暴(bao)力，我们看(kan)到的不仅仅是(shi)一个个体的(de)遭(zao)遇，更(geng)是网(wang)络(luo)文(wen)化下(xia)，关于羞辱、权力(li)、尊严(yan)以及(ji)视觉表达(da)的复(fu)杂交织(zhi)。这场由(you)“鞋底(di)”引(yin)发(fa)的风(feng)暴，最(zui)终以“画面(mian)震撼”的视(shi)频留(liu)在了(le)人们(men)的记(ji)忆中，并留下了(le)一连(lian)串(chuan)值(zhi)得(de)深(shen)思(si)的问(wen)题。

视觉(jue)的震撼背(bei)后：权(quan)力、欲望与网络(luo)审美(mei)的奇特(te)景(jing)观

“女(nv)神(shen)鞋(xie)底(di)羞辱”事(shi)件，在(zai)“高跟(gen)鞋踩踏(ta)视(shi)频”的加持下，迅速演(yan)变成一场席(xi)卷(juan)网(wang)络(luo)的视(shi)觉风暴。当(dang)“震撼”成为(wei)网民的普(pu)遍反(fan)馈，我(wo)们不禁要(yao)问，这幅(fu)画(hua)面背(bei)后(hou)，究(jiu)竟(jing)隐(yin)藏(cang)着怎样(yang)复杂的心(xin)理和文(wen)化(hua)景(jing)观(guan)？它不仅仅(jin)是一(yi)次简(jian)单的(de)信息(xi)传播，更像(xiang)是对(dui)某些(xie)社会心理(li)和(he)权(quan)力动态的(de)一次极端(duan)呈现(xian)。

高(gao)跟鞋(xie)，作为一(yi)种具(ju)有鲜(xian)明符号意(yi)义的(de)物品(pin)，在这(zhe)一事(shi)件中(zhong)扮(ban)演(yan)了关键角(jiao)色(se)。它既可以象征女性的魅力(li)、精致和独(du)立，也可能(neng)被(bei)解读为(wei)一(yi)种束缚、一种(zhong)刻意(yi)营造的距(ju)离感(gan)。当它(ta)被用作“踩踏”的工具(ju)时，其原(yuan)有的含义被(bei)彻(che)底(di)颠覆(fu)。视频中的(de)高跟(gen)鞋，不再(zai)是展示(shi)女性之(zhi)美的(de)载(zai)体，而(er)是化身为一种凌厉的武(wu)器，每(mei)一次落下(xia)，都似(shi)乎(hu)在宣告(gao)一(yi)种绝对(dui)的控(kong)制和(he)压制。

这种(zhong)强(qiang)烈的反(fan)差，正(zheng)是其视觉(jue)冲击力来(lai)源(yuan)之(zhi)一。

“踩(cai)踏”的行(xing)为，本身(shen)就带有(you)极强的(de)权力暗示。它是(shi)一种(zhong)直接、粗暴(bao)的支配方式(shi)，旨(zhi)在彻(che)底剥夺(duo)被踩踏(ta)者的主(zhu)体(ti)性(xing)和尊(zun)严。在视(shi)频(pin)中，无(wu)论(lun)被(bei)踩(cai)踏的(de)对象是什(shen)么，这种“踩踏”的(de)动作(zuo)都传递出(chu)一(yi)种“我(wo)说(shuo)了算(suan)”的信(xin)号，一种将(jiang)对方(fang)置于脚下(xia)、无力(li)反抗的地位。这种对(dui)权力的(de)直接展现，很(hen)容易引发(fa)观看者的(de)复杂(za)情绪(xu)。

有人可能从中(zhong)窥见(jian)了自己(ji)渴(ke)望(wang)拥(yong)有(you)的(de)力量，有(you)人则(ze)可能从(cong)中感受(shou)到了被(bei)压迫的(de)恐(kong)惧，而(er)更多的人，则被(bei)这种极(ji)端化(hua)的(de)场景所吸引，沉(chen)浸在(zai)一种超(chao)越日常体(ti)验(yan)的“震(zhen)撼”之(zhi)中(zhong)。

“羞辱”与(yu)“被(bei)羞(xiu)辱”的(de)界限(xian)，在网(wang)络空间里被无限拉(la)伸和扭曲(qu)。当“鞋(xie)底(di)羞(xiu)辱”的言(yan)语攻击，遇上(shang)“高跟鞋踩(cai)踏”的(de)视(shi)觉暴力(li)，一种新型的网(wang)络“景(jing)观(guan)”便形(xing)成(cheng)了。这(zhe)个景观，既(ji)包(bao)含着(zhe)对个体(ti)隐私(si)和尊严的(de)侵犯，也折(zhe)射出(chu)部(bu)分(fen)网民(min)在网(wang)络匿(ni)名(ming)性下的某种心(xin)理释(shi)放(fang)。他们可(ke)能在(zai)通(tong)过(guo)观看或传播(bo)这些内容，来满(man)足自己(ji)内心深(shen)处(chu)的某(mou)种欲望(wang)——或许(xu)是征服欲(yu)，或许是(shi)窥探欲(yu)，又或许是对现(xian)实生(sheng)活中(zhong)某种(zhong)压抑情绪的发(fa)泄。

“女(nv)神”这个标签，在(zai)这次事(shi)件中，也扮(ban)演(yan)了重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色。当一(yi)个被视为“完美(mei)”或“高高在(zai)上(shang)”的(de)个体，面临(lin)着(zhe)被(bei)“羞辱(ru)”和“踩踏”的境(jing)况(kuang)时，这(zhe)种戏剧(ju)性的落(luo)差，更(geng)容(rong)易引发公众(zhong)的关(guan)注(zhu)和(he)讨论(lun)。这可(ke)能(neng)触(chu)及(ji)了人们(men)内心深处(chu)对(dui)于(yu)“神(shen)话”的打(da)破，或者说，对于(yu)“完美”形象(xiang)的某(mou)种审视(shi)。

这种审(shen)视，有(you)时(shi)是带有(you)善意的，希望去(qu)保(bao)护那(na)个(ge)被攻击的个体(ti)；有时则可能是扭曲的，将(jiang)对(dui)他(ta)人的(de)攻击(ji)视为一种(zhong)娱乐或一种权(quan)力展示。

“震(zhen)撼”二字，既是(shi)观(guan)众(zhong)对(dui)视频内容的直(zhi)接反(fan)应，也(ye)可能(neng)是对网络内容(rong)生产(chan)和(he)传播模式的(de)一种反思(si)。当信(xin)息(xi)越来越趋向于视(shi)觉(jue)化(hua)、极端(duan)化，当“内(nei)容(rong)为王”逐渐(jian)演变成(cheng)“眼(yan)球(qiu)为(wei)王”，那(na)些能够(gou)引(yin)发强(qiang)烈感官刺(ci)激的(de)内容，就更(geng)容易获得(de)传(chuan)播(bo)和关(guan)注。而这(zhe)种追求“震撼(han)”的(de)逻(luo)辑，可(ke)能(neng)会导致信息内(nei)容(rong)越来越偏(pian)激(ji)、越来越(yue)边缘化，甚至对社会(hui)伦理造(zao)成一(yi)定(ding)程度的冲击。

归(gui)根结(jie)底，这(zhe)场关于“鞋(xie)底(di)羞辱”和(he)“高(gao)跟(gen)踩(cai)踏”的事(shi)件，不(bu)仅仅是一(yi)次(ci)网络(luo)八卦，更像(xiang)是一面(mian)棱镜，折(zhe)射出(chu)当(dang)代社(she)会在网络文化(hua)影响下的诸多(duo)侧面。它让我(wo)们(men)看到了网(wang)络暴(bao)力的可能形态，看到了(le)权(quan)力欲(yu)望的扭(niu)曲表达，也看到了(le)观众(zhong)在视觉(jue)冲(chong)击下复(fu)杂(za)而微(wei)妙的心理反应。当“震(zhen)撼”成(cheng)为(wei)这(zhe)场风(feng)暴(bao)的(de)终点，留给(gei)我们(men)的(de)，是(shi)关于(yu)个体尊严、网络伦理以及内容生产(chan)边(bian)界(jie)的深(shen)刻思考。

我(wo)们(men)是(shi)否在(zai)无意识中(zhong)，助长了这(zhe)种以(yi)“震撼(han)”为导(dao)向的(de)内容消费，而忽(hu)略了(le)其背后可(ke)能(neng)隐藏的(de)伤(shang)害？这或(huo)许是这(zhe)场(chang)事(shi)件，留给我(wo)们(men)最值(zhi)得深思的“画(hua)面(mian)”。

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图片来源：每经记者 陈嫦娥 摄

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