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现象(xiang)初探——“黑人(ren)巨大进入(ru)”背后(hou)的多(duo)元(yuan)解读

近(jin)年来(lai)，互联网(wang)上(shang)关(guan)于(yu)中(zhong)国女性(xing)与非(fei)洲裔男性(xing)情感(gan)关系(xi)的讨论日(ri)益增(zeng)多，尤(you)其是一些带有猎奇色彩(cai)的标(biao)题，如(ru)“黑(hei)人(ren)巨大(da)进入”，更是迅速(su)吸(xi)引了(le)公众的(de)眼球，并引发了广(guang)泛的关(guan)注(zhu)和(he)争(zheng)议(yi)。这种现象(xiang)的(de)出现，并(bing)非偶(ou)然，而是(shi)多种社(she)会文化因(yin)素交(jiao)织作(zuo)用下的一(yi)个缩影。要(yao)理解(jie)这一现(xian)象(xiang)，我们不(bu)能仅仅停(ting)留(liu)在标(biao)题(ti)所(suo)呈现(xian)的(de)表(biao)象，而(er)需(xu)要(yao)深(shen)入挖掘(jue)其(qi)背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的社会、文(wen)化(hua)、心(xin)理以(yi)及个(ge)体层(ceng)面的多(duo)重(zhong)含义。

从社(she)会层面(mian)来看，全球化(hua)进程(cheng)的加(jia)速和人(ren)员流动的频繁(fan)，使(shi)得跨(kua)国婚(hun)姻(yin)和情感关(guan)系(xi)变(bian)得(de)越(yue)来(lai)越普遍。在(zai)中(zhong)国(guo)，随着经济(ji)的腾(teng)飞和对外开(kai)放(fang)的(de)深(shen)入，越来越(yue)多的(de)外国人来(lai)到中国工(gong)作(zuo)、学(xue)习和(he)生活(huo)，同时(shi)也涌(yong)现出大量(liang)的中国女性(xing)走(zou)向世界(jie)。这(zhe)种直(zhi)接的(de)文化接触，为不(bu)同种族、不(bu)同文化背景的(de)人们提供了认(ren)识和交(jiao)往(wang)的机会。

非洲裔男(nan)性(xing)作(zuo)为全(quan)球移民(min)群(qun)体(ti)中的一个(ge)重要组(zu)成部分(fen)，自然也成为跨(kua)国情感关(guan)系中(zhong)的一(yi)部分(fen)。

网络(luo)传播的特性加(jia)剧了(le)这(zhe)一(yi)话题(ti)的传播(bo)和(he)发(fa)酵(jiao)。“黑(hei)人巨大(da)进(jin)入(ru)”这样的标题，无(wu)论其(qi)本意如何(he)，都具(ju)有(you)极(ji)强(qiang)的(de)视觉冲击(ji)力(li)和(he)话题(ti)性，能(neng)够迅(xun)速抓住(zhu)网民(min)的(de)注意力(li)。网络社区的(de)匿名(ming)性和(he)群体效应(ying)，也(ye)使(shi)得人(ren)们在表达(da)观点(dian)时更加大(da)胆和(he)直(zhi)接，各种(zhong)声音，包括支持(chi)、质疑、批(pi)评甚至(zhi)污(wu)名(ming)化(hua)，都(dou)得以(yi)呈现。

这(zhe)种公开的(de)讨(tao)论，虽然有(you)时显(xian)得碎片化(hua)和情(qing)绪化，但客(ke)观上也为我们(men)提供了一个观(guan)察(cha)社(she)会心(xin)态和(he)观(guan)念变(bian)迁(qian)的窗(chuang)口。

再(zai)者，我(wo)们(men)要(yao)看到(dao)，爱情(qing)和情(qing)感连接(jie)本身(shen)是(shi)超越(yue)种(zhong)族(zu)和国(guo)界的(de)。许多(duo)跨(kua)国(guo)恋(lian)情(qing)，特别(bie)是涉(she)及中国女(nv)性和(he)非洲(zhou)裔男性的关(guan)系(xi)，其(qi)基础往(wang)往是真(zhen)挚(zhi)的情感(gan)、共(gong)同的价值(zhi)观或者生(sheng)活中(zhong)的相互吸引(yin)。由(you)于历(li)史(shi)、文(wen)化以(yi)及媒(mei)体塑(su)造的(de)刻板印(yin)象，非洲(zhou)裔男(nan)性(xing)常常被(bei)贴上(shang)某些(xie)标签，这使(shi)得他们的情(qing)感(gan)关系(xi)更容易被(bei)外界过(guo)度(du)解读(du)和审(shen)视。

有(you)时，一些(xie)带(dai)有歧(qi)视性(xing)的评论，比如将(jiang)非洲裔男(nan)性笼统(tong)地描(miao)述(shu)为“性欲旺盛”或(huo)“身(shen)体强壮”，正是(shi)基于(yu)这些(xie)刻板印象，而(er)忽视了作为(wei)个体的(de)独(du)特性(xing)和情(qing)感的复杂(za)性。

从女性(xing)个体(ti)选(xuan)择(ze)的角度来(lai)看(kan)，选(xuan)择伴(ban)侣是(shi)一个(ge)高(gao)度(du)私人(ren)的决定。中(zhong)国女性(xing)在(zai)选择伴侣(lv)时，考(kao)量的(de)因素是多(duo)方面(mian)的，包括性格、才(cai)华、经济能(neng)力、共(gong)同话题、情感支(zhi)持(chi)以(yi)及对(dui)未来(lai)的(de)规划等等。将(jiang)非洲裔男(nan)性的(de)“身体(ti)特征(zheng)”作(zuo)为(wei)吸引力的唯一(yi)或主要因(yin)素，是(shi)一(yi)种(zhong)过于简化(hua)的(de)看法(fa)，也可能带有(you)某些(xie)不健(jian)康的性别(bie)刻板(ban)印象。

更何况，情(qing)感(gan)的(de)吸引(yin)力是(shi)多维度的(de)，身体(ti)的吸引力只是(shi)其中一部(bu)分(fen)，更(geng)多时(shi)候，是人格(ge)魅力、共同(tong)的兴(xing)趣爱(ai)好、生(sheng)活的(de)默契以(yi)及(ji)精神(shen)层面(mian)的契合，才(cai)是维(wei)系一(yi)段长(zhang)久关(guan)系的(de)关键(jian)。

值得注意(yi)的是，关于(yu)“巨(ju)大(da)进(jin)入”这类生(sheng)理(li)特征(zheng)的(de)讨(tao)论，往往容易将重点从情(qing)感本身转移(yi)到(dao)身体的性征上(shang)，这(zhe)可(ke)能(neng)反映出(chu)社(she)会(hui)上(shang)对(dui)性话(hua)题的(de)某种敏感(gan)和猎奇心理，也(ye)可能(neng)是一(yi)些不(bu)怀好(hao)意(yi)的(de)人为了博(bo)取眼球而故(gu)意制造的(de)噱头。在(zai)讨论(lun)任(ren)何(he)情感关系(xi)时(shi)，都(dou)应回(hui)归(gui)到人本(ben)身，关注情感的(de)真实性(xing)和人性(xing)的复杂性，而不是被(bei)一(yi)些(xie)低俗(su)的(de)标签所裹挟。

我们(men)需(xu)要认识(shi)到，不同文化背(bei)景(jing)下的个(ge)体(ti)，在(zai)性观念(nian)、恋爱(ai)方(fang)式和婚姻习俗(su)上可(ke)能(neng)存(cun)在差(cha)异。这些差异，如(ru)果(guo)能(neng)够(gou)得到相互理(li)解和尊重(zhong)，可以(yi)成为(wei)文化交流(liu)的桥梁(liang)；反(fan)之(zhi)，则(ze)可能(neng)成为(wei)误解和冲突(tu)的(de)根源。对于(yu)中国(guo)女性和(he)非洲裔男(nan)性的跨国(guo)情感(gan)，恰(qia)恰是这种(zhong)文化(hua)差(cha)异的(de)碰(peng)撞，使得外界对(dui)他们(men)的(de)关(guan)系产生了更多的关(guan)注和(he)讨论。

总而(er)言(yan)之(zhi)，理解(jie)“黑(hei)人巨大(da)进(jin)入”这一(yi)话题(ti)，需要我们(men)超越(yue)表面的猎奇(qi)，深入剖析其(qi)背后(hou)的社(she)会、文(wen)化、个体和网络传播(bo)等多重因(yin)素。这不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)关(guan)于(yu)跨(kua)国(guo)情感的(de)话题，更(geng)是(shi)一个折射出当代中国(guo)社(she)会(hui)在文化多元化、个体解放(fang)以(yi)及(ji)网络舆论生(sheng)态(tai)下(xia)的复(fu)杂(za)观(guan)察。

深(shen)入思考(kao)——文化(hua)、偏见与情感连接(jie)的真实(shi)面(mian)貌(mao)

在初步解析(xi)了(le)“黑人(ren)巨大(da)进入”现象(xiang)背(bei)后(hou)的多元解(jie)读(du)后，我们有必(bi)要进一步(bu)深入(ru)探讨，究竟是(shi)什么使得(de)这(zhe)一话题(ti)能(neng)够(gou)引(yin)发如(ru)此广泛的关注(zhu)和争议，以及我们在看待此(ci)类(lei)跨(kua)国(guo)情(qing)感(gan)时，应(ying)持有的更(geng)为成(cheng)熟和理性的态(tai)度。这不仅(jin)关乎(hu)对特定(ding)群(qun)体的(de)理解，更(geng)关(guan)乎我(wo)们如(ru)何在(zai)一(yi)个(ge)日益多元(yuan)化的世界中(zhong)，构(gou)建健康的(de)社会(hui)观念和人际关(guan)系。

我(wo)们必须正(zheng)视并批(pi)判(pan)由刻板(ban)印象和文化(hua)偏见所带(dai)来(lai)的(de)影响(xiang)。非洲裔男(nan)性在(zai)中(zhong)国(guo)乃至(zhi)全球(qiu)范围内，长(zhang)期以来都(dou)可能(neng)面临着(zhe)来(lai)自(zi)媒(mei)体、文化(hua)以及社(she)会大(da)众(zhong)的刻板(ban)印象。这些印(yin)象往(wang)往(wang)是负面的(de)、单一(yi)化(hua)的(de)，例如(ru)将其描(miao)绘(hui)成具(ju)有特定(ding)身(shen)体特(te)征或(huo)性行为模(mo)式(shi)的群体。这种(zhong)固(gu)有的认知(zhi)模(mo)式，不(bu)仅(jin)限(xian)制了人们对非洲裔个(ge)体的(de)真(zhen)实了(le)解，也可能使得(de)他们的(de)情感关系在(zai)被审视时(shi)，蒙上了(le)不(bu)公正的(de)滤镜。

当“黑人(ren)巨大(da)进(jin)入(ru)”这类(lei)标题出现时(shi)，它(ta)恰恰是(shi)利用(yong)了这种已有(you)的刻板印象(xiang)，制造了(le)窥探和猎奇的(de)心理(li)，而(er)忽(hu)视了情感(gan)关系中更(geng)深层次(ci)的(de)连接(jie)。

我(wo)们(men)需要理解(jie)，情(qing)感(gan)的(de)吸(xi)引力(li)是复杂且多维度(du)的(de)。将任何一(yi)种情(qing)感吸引力(li)，特(te)别是跨国(guo)情(qing)感，简单地归(gui)结(jie)为某(mou)一(yi)方(fang)面的生理特征，是对(dui)个体(ti)复(fu)杂性的(de)极大简化(hua)，也可能透露(lu)出(chu)一(yi)种功利(li)化、物(wu)化情(qing)感(gan)的(de)倾向。真挚(zhi)的情(qing)感连(lian)接，往(wang)往建(jian)立(li)在相互(hu)理(li)解(jie)、尊重、欣(xin)赏(shang)以及共同成长(zhang)之上。

中国(guo)女(nv)性(xing)选(xuan)择非洲(zhou)裔男(nan)性作(zuo)为伴侣(lv)，原(yuan)因可(ke)能是(shi)多方(fang)面(mian)的，包括(kuo)对方(fang)的性格(ge)魅力、幽(you)默感(gan)、对待爱情(qing)的(de)态度、对未(wei)来(lai)的规划，以及在(zai)相处(chu)过程(cheng)中(zhong)产生的化(hua)学(xue)反(fan)应(ying)。用一个(ge)标(biao)签化的描(miao)述(shu)来概括(kuo)，是对个体(ti)自(zi)主(zhu)选择(ze)和情(qing)感真(zhen)实性(xing)的不(bu)尊重。

再者，文(wen)化交流(liu)与文化冲突并(bing)存，是(shi)跨国情感(gan)绕不开(kai)的话题(ti)。当(dang)不(bu)同文化背(bei)景的(de)人(ren)们(men)走到一起，必然会面临(lin)生活(huo)习(xi)惯、思(si)维方式(shi)、家庭观(guan)念、宗教信(xin)仰等(deng)方面(mian)的(de)差异。这些差(cha)异(yi)，如(ru)果能(neng)够(gou)以开(kai)放和学(xue)习的心态去接纳和(he)适(shi)应，可以(yi)成为丰富彼此(ci)生活(huo)、拓展(zhan)视(shi)野(ye)的契(qi)机。例如，中(zhong)国女性可能会(hui)被(bei)非(fei)洲文(wen)化中(zhong)的热(re)情(qing)、家(jia)庭观(guan)念或(huo)音(yin)乐(le)舞蹈(dao)所吸(xi)引(yin)，而(er)非洲(zhou)裔男性(xing)也可能(neng)被中国(guo)文(wen)化中(zhong)的内敛、勤(qin)劳或历史(shi)底(di)蕴所打(da)动。

如果缺乏有(you)效的(de)沟通和(he)理(li)解，这些(xie)差异也(ye)可能成(cheng)为(wei)隔(ge)阂和误会(hui)的导火索。

互(hu)联网(wang)在这(zhe)一话题的(de)传(chuan)播中(zhong)扮(ban)演了双(shuang)刃剑的角(jiao)色(se)。一(yi)方(fang)面，它(ta)提(ti)供(gong)了一(yi)个开放(fang)的(de)平台(tai)，让各(ge)种(zhong)观点(dian)得(de)以汇(hui)聚，也(ye)为一(yi)些被(bei)忽(hu)视的声(sheng)音提供了发声(sheng)渠道(dao)。另(ling)一方面(mian)，互联(lian)网的(de)匿名(ming)性、群体(ti)效应以(yi)及信息茧(jian)房，也极易(yi)滋生和放大偏见、歧(qi)视(shi)以(yi)及(ji)低(di)俗内容。那(na)些充满(man)猎奇和(he)性暗(an)示的标(biao)题(ti)，正是利用了互(hu)联网(wang)的这一特(te)点，以博取关注(zhu)和流(liu)量，而(er)其背(bei)后可能(neng)隐(yin)藏着对特定群体的(de)污名化和物(wu)化(hua)。

因此，理性(xing)辨(bian)别(bie)信(xin)息，抵制(zhi)网络暴力(li)和低俗内(nei)容，是每一个网(wang)民(min)的责任。

我们(men)不应(ying)将个(ge)体的(de)选择(ze)泛化(hua)为群(qun)体性的(de)代表。每(mei)一(yi)次跨国情感(gan)都是独(du)一无二(er)的，不(bu)能(neng)因为几例特殊(shu)的(de)案例(li)，就(jiu)对所有(you)中国(guo)女性与(yu)非洲(zhou)裔男性(xing)的关系进(jin)行笼统的评价(jia)。很多跨国恋情(qing)，如其他(ta)任(ren)何形(xing)式的(de)恋情一样(yang)，都经历了从(cong)热(re)恋到磨(mo)合，再(zai)到(dao)共(gong)同面对(dui)生(sheng)活(huo)挑战的过(guo)程(cheng)。其(qi)中不(bu)乏(fa)幸(xing)福美满的(de)例(li)子，也必(bi)然存在(zai)因为各种(zhong)原因而(er)分开(kai)的(de)案例(li)。

用片面的视(shi)角去评判(pan)，是对所(suo)有个体(ti)情感经历的(de)不(bu)公平。

审(shen)视“黑人(ren)巨(ju)大进入”这一(yi)话(hua)题(ti)，也促使我们反(fan)思(si)社会对(dui)于“性”和(he)“情感”的(de)态度(du)。在一(yi)些文(wen)化中(zhong)，对性(xing)的(de)话题仍然是(shi)禁忌(ji)，但在另(ling)一些文(wen)化中，又可能过(guo)分(fen)强调生(sheng)理特(te)征。这(zhe)种(zhong)社(she)会观(guan)念的差异(yi)，使(shi)得(de)一(yi)些本应属于(yu)私人领(ling)域的情感交流，被置(zhi)于(yu)公众(zhong)审(shen)视之下(xia)，并常(chang)常(chang)被(bei)贴上(shang)标(biao)签(qian)。

我们需要的是一种(zhong)更(geng)为(wei)开放、健(jian)康、尊重的态度(du)，去理解(jie)和接纳多(duo)元的(de)情(qing)感表达和(he)选(xuan)择，同(tong)时也(ye)要(yao)警惕那(na)些(xie)利用(yong)猎奇心理(li)和(he)刻板(ban)印象(xiang)来制造争(zheng)议(yi)和偏见的行(xing)为。

总(zong)而言之(zhi)，看(kan)待“黑人(ren)巨(ju)大进(jin)入(ru)”这类现象，需(xu)要我们破(po)除(chu)刻(ke)板印(yin)象(xiang)，尊重(zhong)个(ge)体选(xuan)择(ze)，理(li)解(jie)情(qing)感(gan)的(de)复(fu)杂(za)性，并(bing)以理(li)性和开放(fang)的(de)心(xin)态(tai)去面对(dui)文化差异。这不(bu)仅是(shi)对跨国情(qing)感的(de)尊(zun)重(zhong)，更是(shi)对构(gou)建一个更(geng)加包(bao)容、多元和(he)进步(bu)的社(she)会生(sheng)态(tai)的(de)呼唤(huan)。我们(men)应该(gai)关注(zhu)的(de)是情感本(ben)身的真(zhen)挚与(yu)否，是人与(yu)人(ren)之(zhi)间能(neng)否建(jian)立起真(zhen)实的连(lian)接(jie)，而(er)不(bu)是(shi)被那(na)些标(biao)签化、猎奇(qi)化的喧嚣所裹(guo)挟(xie)。

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图片来源：每经记者 陈青梅 摄

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