每经编辑｜陈泽刚    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,骚逼双马尾

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“妈妈叫我戴上(shang)避孕(yun)套”，这(zhe)句歌(ge)词如(ru)同一个惊(jing)雷，瞬(shun)间炸开了(le)舆(yu)论(lun)的(de)锅。它(ta)以(yi)一种近乎挑衅(xin)的姿态(tai)，闯(chuang)入了(le)大众的视野，引(yin)发(fa)了(le)轩然大波(bo)。有人斥其“伤风(feng)败俗”、“教(jiao)坏小孩”，有人(ren)则视(shi)其(qi)为“大胆(dan)前卫(wei)”、“直面现实(shi)”。在(zai)这喧嚣(xiao)的背后，这首歌(ge)的歌词究竟藏(cang)着什么深(shen)意？它(ta)真的仅仅是一(yi)首哗众取(qu)宠的“禁曲”吗？抑(yi)或，它(ta)是一(yi)曲被时(shi)代(dai)误解(jie)的成长咏(yong)叹(tan)调(diao)，一(yi)次关(guan)于性、成(cheng)长与(yu)亲情(qing)的深刻探讨(tao)？

要(yao)理解(jie)这(zhe)首歌的(de)深意，我们(men)首先(xian)需要(yao)跳出(chu)“性”的(de)狭隘视角(jiao)，将其(qi)置于(yu)一个更广(guang)阔的语境(jing)中(zhong)去审(shen)视。歌词(ci)中的(de)“妈妈(ma)”并(bing)非(fei)一个(ge)简单(dan)意义上的(de)长辈(bei)，她(ta)更(geng)像是(shi)一个符号(hao)，代表(biao)着家庭、社(she)会和(he)文化(hua)对(dui)于“性”的态度。而“避孕套(tao)”也并非仅(jin)仅指(zhi)向性(xing)行为本身，它更是一种保(bao)护(hu)，一种责(ze)任，一(yi)种(zhong)成熟(shu)的标志(zhi)。

从(cong)这(zhe)个角(jiao)度出(chu)发(fa)，我(wo)们(men)可以将(jiang)歌词(ci)解读(du)为：一个青(qing)春期少年(nian)的内(nei)心独白，他/她(ta)正(zheng)经历着生(sheng)理和心理的剧(ju)变，对(dui)性(xing)充满了(le)好奇与懵懂。而“妈(ma)妈”的叮嘱，既(ji)是一种本能(neng)的(de)关爱(ai)，也是一种(zhong)对社会现实(shi)的(de)认知。她(ta)可能并(bing)非直接(jie)在(zai)教导(dao)孩子如(ru)何(he)发(fa)生(sheng)性关(guan)系(xi)，而(er)是在传递一种信息(xi)：性是人(ren)生(sheng)中不(bu)可避免的(de)一部(bu)分，但(dan)它(ta)需要被(bei)负责任地对待(dai)。

这种(zhong)“负责任”可(ke)能体(ti)现(xian)在(zai)许多(duo)层面：对(dui)自(zi)身健康(kang)的(de)保护，对(dui)可(ke)能到来(lai)的生命(ming)的尊(zun)重，以(yi)及对(dui)未来(lai)人(ren)生(sheng)轨(gui)迹的考(kao)量。

歌词的(de)“出(chu)格(ge)”之(zhi)处(chu)，恰恰(qia)在于(yu)它打(da)破了(le)传统文化(hua)中对(dui)性的“遮(zhe)蔽(bi)”与(yu)“禁(jin)忌”。在许多东(dong)方(fang)文(wen)化中(zhong)，性(xing)往往(wang)是被回避、被(bei)沉(chen)默的。父母与子女之间，尤(you)其(qi)是(shi)与青(qing)春期的子(zi)女之间，关于性(xing)的(de)交(jiao)流更是少(shao)之又(you)少。这(zhe)种沉默并非意(yi)味着(zhe)性不存(cun)在，而(er)是(shi)将这种(zhong)探索与(yu)学习的责任，过(guo)早地抛(pao)给(gei)了懵懂的青(qing)少年(nian)，让(rang)他们(men)在信息不对称、甚(shen)至(zhi)错误(wu)信息的(de)误导下，摸索前(qian)行(xing)。

《妈(ma)妈(ma)叫我(wo)戴(dai)上避孕(yun)套》这首(shou)歌(ge)，正(zheng)是以一(yi)种极端(duan)的(de)方式，挑(tiao)战了(le)这种(zhong)沉(chen)默。它(ta)试图(tu)将“性”这(zhe)个话题(ti)，从阴暗的角落(luo)拉(la)到阳光(guang)下，用(yong)一种(zhong)直白甚(shen)至(zhi)粗(cu)糙的(de)方(fang)式，提醒着人(ren)们：性(xing)教(jiao)育的(de)缺失，带来(lai)的可(ke)能(neng)是更大(da)的危(wei)害(hai)。当孩(hai)子(zi)面(mian)对性冲动而(er)不知所(suo)措时，当他们(men)可能(neng)在不(bu)经意间(jian)踏(ta)入(ru)情(qing)感的(de)迷局时，一(yi)种(zhong)来(lai)自长辈的(de)、成熟(shu)的、带有保(bao)护意(yi)味的引导，或许比沉默更(geng)能带(dai)来安全(quan)感(gan)。

歌词中的(de)“妈妈(ma)”更像是(shi)一种象征性(xing)的存在，她(ta)所(suo)代(dai)表(biao)的，是(shi)所有希望子(zi)女健(jian)康成长、远(yuan)离伤(shang)害的长辈的(de)焦虑与(yu)期(qi)盼。她可(ke)能(neng)是(shi)一位开明(ming)的(de)母(mu)亲(qin)，她(ta)理(li)解(jie)青春(chun)期(qi)的躁动(dong)，她(ta)不回避(bi)现(xian)实(shi)的挑战，她(ta)选择(ze)用一种直接但(dan)充满爱(ai)意(yi)的方(fang)式，为子女(nv)筑(zhu)起(qi)一道(dao)安全(quan)防线(xian)。这种(zhong)“爱”可能(neng)不那么(me)含(han)蓄，甚至(zhi)有(you)些“粗暴”，但它(ta)背后(hou)蕴含(han)的，是(shi)对子(zi)女(nv)的(de)深(shen)深(shen)担忧和保(bao)护。

当(dang)然，我们(men)也必须(xu)承认，歌词的直(zhi)接性可能(neng)会引起一(yi)些(xie)不适，甚(shen)至误(wu)解(jie)。但如(ru)果(guo)我们将它视(shi)为(wei)一个“引(yin)子(zi)”，一(yi)个(ge)引发(fa)社会关注(zhu)和讨论(lun)的(de)契机(ji)，那么(me)它的(de)价值(zhi)便显现出来(lai)。它(ta)迫(po)使我们(men)去思(si)考：在(zai)性(xing)教(jiao)育方(fang)面，我们做得够(gou)不够(gou)？我们的(de)父(fu)母是否能(neng)够坦(tan)然地(di)与子女谈(tan)论性？我们(men)的社(she)会是否能(neng)够提(ti)供一个更加开(kai)放、包(bao)容的性(xing)教育环(huan)境(jing)？

这首(shou)歌(ge)的深意，或(huo)许就(jiu)在于它(ta)撕(si)开了(le)成人(ren)世界的(de)伪装，露出了青(qing)春(chun)期内心(xin)最(zui)真(zhen)实(shi)的声音。那是一(yi)种对身体变化(hua)的困(kun)惑(huo)，对情感(gan)的(de)渴望(wang)，对未来(lai)的迷茫，以及对来自长(zhang)辈关怀(huai)的(de)复杂(za)情感。它不是(shi)在鼓(gu)励放(fang)纵，而(er)是在呼唤(huan)理解(jie)；它(ta)不(bu)是在(zai)宣扬“性”，而是(shi)在强调“责任(ren)”与(yu)“保护”。

它是一(yi)首(shou)关(guan)于成长的歌，一首关(guan)于如何与(yu)“性”共处，如(ru)何在(zai)爱与责(ze)任(ren)的框(kuang)架内(nei)，安全、健康地(di)走(zou)向成熟的(de)歌(ge)。

继续(xu)深(shen)入探(tan)讨《妈(ma)妈叫我戴(dai)上避孕套》这首(shou)歌(ge)的(de)歌词，我们(men)会发现(xian)，它(ta)所折射出(chu)的，不仅(jin)仅(jin)是个人层面的(de)成长(zhang)与性(xing)启(qi)蒙(meng)，更是社会文化背景(jing)下(xia)，关(guan)于(yu)“性(xing)”、“亲(qin)情”与“理(li)解”的(de)复杂交(jiao)织。这首(shou)歌之所(suo)以能够(gou)引(yin)起如(ru)此大的反(fan)响，也(ye)正是因(yin)为它触(chu)碰到了(le)太(tai)多(duo)敏(min)感(gan)而又(you)现实(shi)的议题。

歌(ge)词(ci)中(zhong)的(de)“妈妈”，作为家庭教育的(de)核心角色(se)，她的(de)“叫”，传递了一种(zhong)前所未(wei)有(you)的(de)、直接的、甚至略显(xian)“粗(cu)俗”的(de)关爱(ai)。在(zai)传统的(de)家庭(ting)教育模式(shi)中，父母(mu)往往(wang)扮演着“沉(chen)默的(de)权威(wei)”或者“严厉的管教者(zhe)”的角(jiao)色，尤(you)其(qi)在(zai)涉及敏(min)感(gan)话题(ti)时，更是(shi)倾(qing)向于(yu)回(hui)避(bi)。而这(zhe)首歌(ge)中的“妈妈(ma)”，则打(da)破了(le)这(zhe)种藩篱(li)。

她不再是(shi)那个(ge)只(zhi)教孩子“男女(nv)授受(shou)不(bu)亲”的(de)母(mu)亲(qin)，而是一位懂(dong)得现(xian)实、理(li)解生(sheng)理、并(bing)愿意(yi)用最(zui)直接的(de)方式保(bao)护子女(nv)的(de)“成年(nian)人”。

这(zhe)种(zhong)“直接”，正(zheng)是对长(zhang)期以来(lai)性(xing)教育“缺失”或(huo)“扭曲”的(de)一种(zhong)反(fan)拨。当性教育被(bei)边缘化，当青少(shao)年(nian)只(zhi)能从(cong)网络(luo)、色情(qing)读物(wu)或者(zhe)不良同(tong)伴那里(li)获取(qu)关于性的(de)信息时，他(ta)们往(wang)往会(hui)形(xing)成错误(wu)的认知，甚至将(jiang)性与(yu)危(wei)险、不负(fu)责任的(de)行为划(hua)等(deng)号(hao)。而(er)“妈(ma)妈”的(de)这句话，即便在(zai)字面上(shang)看起来(lai)大胆，其(qi)背后(hou)却(que)传递(di)了(le)“性是需(xu)要被负责(ze)任地(di)对待的”、“我希望(wang)你能够保护(hu)好(hao)自己(ji)”的(de)深层含(han)义(yi)。

这是一种(zhong)超(chao)越(yue)了(le)传(chuan)统道德(de)说教的、基(ji)于现(xian)实考量的(de)爱。

“避(bi)孕套(tao)”在(zai)这(zhe)里，成为了(le)一个多义(yi)的符号(hao)。它(ta)既是生理上(shang)的(de)保护(hu)，防止意外怀孕(yun)；更(geng)是(shi)心理上(shang)的(de)成熟标志，代表(biao)着对(dui)性行为的(de)认(ren)知(zhi)和负责。当妈(ma)妈让(rang)孩子戴(dai)上避孕套(tao)，这可(ke)以被(bei)解(jie)读为：我看到了你的成(cheng)长，我理解你(ni)可能面临的(de)诱惑，我希望(wang)你能(neng)做出明智的选择(ze)，我(wo)愿意(yi)为你(ni)提(ti)供保护，让(rang)你在探索(suo)世(shi)界(jie)的不(bu)至于受伤(shang)。

这种“保护”，是基于对(dui)青(qing)少年生理和(he)心理发(fa)展(zhan)的认(ren)知，是一种“顺势而为”的(de)引(yin)导，而(er)非“逆势而(er)行(xing)”的(de)压抑(yi)。

这首歌之(zhi)所以被误(wu)解，也(ye)与我们社会对(dui)于“性”的(de)普(pu)遍(bian)心(xin)态有关。我(wo)们习惯于将(jiang)性(xing)与(yu)“羞(xiu)耻”、“肮脏”、“禁(jin)忌”联(lian)系在(zai)一起(qi)，却很少将(jiang)其视为(wei)一(yi)种正(zheng)常的生理(li)需求(qiu)，一(yi)种与情(qing)感、亲密关(guan)系(xi)紧(jin)密(mi)相(xiang)连的(de)体验(yan)。因(yin)此，当(dang)歌词如此(ci)直白地(di)触及(ji)“避(bi)孕套”时，很多(duo)人会(hui)感(gan)到(dao)不(bu)适(shi)，甚至(zhi)认为(wei)其“低(di)俗”。

他(ta)们(men)没(mei)有(you)看(kan)到，在这“低俗(su)”的(de)背(bei)后(hou)，隐(yin)藏的是(shi)对(dui)性(xing)教育的呼(hu)唤，是(shi)对青少年(nian)健(jian)康(kang)成(cheng)长(zhang)的(de)关切。

这(zhe)首歌(ge)的“深(shen)意”也体现在它(ta)对“亲(qin)情(qing)”的(de)重塑(su)。传统(tong)的(de)亲(qin)情，往(wang)往是(shi)含(han)蓄的(de)、内(nei)敛的(de)。父母爱孩(hai)子，但这(zhe)种爱更(geng)多地体(ti)现(xian)在(zai)物(wu)质的(de)供给和学(xue)业的(de)督(du)促上。而(er)这(zhe)首歌中的“妈(ma)妈”，则以一(yi)种(zhong)更(geng)加(jia)“现(xian)代”和“勇(yong)敢”的方(fang)式，表(biao)达了(le)她的爱。她(ta)愿意跨(kua)越心理(li)的障碍，直(zhi)接(jie)面对子(zi)女的性懵懂，并(bing)以一种实(shi)际行(xing)动来(lai)表达关(guan)怀(huai)。

这(zhe)不(bu)仅是对(dui)子(zi)女(nv)的保(bao)护(hu)，也是(shi)对家(jia)庭沟(gou)通模(mo)式的一种突(tu)破。

从(cong)更(geng)宏观的层面(mian)来(lai)看，这(zhe)首歌(ge)也反映(ying)了社会(hui)文化变迁下(xia)，代(dai)际之间在(zai)性观念上(shang)的碰撞与融合。上一代(dai)人(ren)可能(neng)经(jing)历(li)了更(geng)加压(ya)抑的性环(huan)境，对于性(xing)的讨(tao)论充(chong)满了回避(bi)和误(wu)解。而(er)新一代的(de)年轻人，则(ze)在更加开(kai)放和(he)多(duo)元的信息(xi)环(huan)境中成长(zhang)，他们(men)对性(xing)的态(tai)度可(ke)能更加(jia)坦(tan)然，但也更容易受(shou)到(dao)不良(liang)信(xin)息(xi)的影(ying)响(xiang)。

在这(zhe)样的(de)背(bei)景下(xia)，父母(mu)的性(xing)教育角色变得(de)尤(you)为重(zhong)要，而“妈(ma)妈”在歌中扮演(yan)的角(jiao)色(se)，或许正(zheng)是许多(duo)开(kai)明父母所期望的(de)、或(huo)者(zhe)正(zheng)在(zai)努力成(cheng)为的样(yang)子(zi)。

这首(shou)歌的歌词，与(yu)其(qi)说是一首(shou)“禁歌(ge)”，不如说是一面(mian)镜子，照出了(le)我们在(zai)性教(jiao)育、亲(qin)情沟通、以(yi)及社(she)会对(dui)“性”的态度上存(cun)在的(de)诸多(duo)问题。它(ta)并(bing)非(fei)在(zai)倡(chang)导“乱来(lai)”，而是在倡导(dao)“负责”。它(ta)并非(fei)在宣(xuan)扬“性(xing)”，而(er)是(shi)在强调“成(cheng)长”与“保(bao)护(hu)”。它(ta)用一种极端而直(zhi)接的方式(shi)，撕开(kai)了遮蔽(bi)，引(yin)发了(le)思考(kao)，这本(ben)身就(jiu)具有(you)一种(zhong)深刻(ke)的社会价(jia)值。

所以，当我(wo)们在讨(tao)论“妈妈叫我戴(dai)上(shang)避(bi)孕(yun)套(tao)”这首(shou)歌的歌词(ci)时(shi)，不(bu)妨放(fang)慢脚步，摘(zhai)掉有色(se)眼(yan)镜，尝(chang)试去理(li)解歌词(ci)背后(hou)所蕴(yun)含的(de)，那(na)份来自(zi)家(jia)庭(ting)的、对子女最真(zhen)挚(zhi)的关(guan)怀(huai)，那份(fen)对青(qing)少年(nian)健(jian)康(kang)成长(zhang)的(de)期盼，以(yi)及那份在(zai)复杂社会文(wen)化背景下，关于(yu)“性”与(yu)“爱”的深刻反思(si)。这(zhe)首歌，或许正是(shi)我们(men)这个(ge)时(shi)代(dai)，关于(yu)性教育、成(cheng)长与理解的一(yi)曲别样(yang)而动人(ren)的(de)咏(yong)叹调。

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图片来源：每经记者 钟嵘 摄

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