每经编辑｜陈程    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,贝贝和粥粥内部视频

当“巨婴”的(de)触角伸向公共服务：一个(ge)脚跟(gen)引发的“闹剧”

近(jin)日，一(yi)则关于“30岁(sui)女子(zi)被碰(peng)脚跟叫来(lai)110、120”的新(xin)闻如(ru)同投入平(ping)静湖面的一颗(ke)石(shi)子(zi)，激起(qi)了层层涟漪，最(zui)终在(zai)社(she)交(jiao)媒体(ti)上掀起(qi)了(le)巨大(da)的(de)波澜。此事被央(yang)视(shi)点(dian)名(ming)批评(ping)，直指(zhi)“巨婴”现(xian)象(xiang)，将这位30岁(sui)的女(nv)性行为上(shang)升到(dao)了社(she)会议题的(de)高度(du)。究(jiu)竟是(shi)什(shen)么样(yang)的心(xin)态，让(rang)一个成(cheng)年人(ren)，在(zai)面对(dui)一个微不(bu)足道的身(shen)体接触时(shi)，采(cai)取(qu)如此(ci)极(ji)端(duan)且耗费公(gong)共资(zi)源的举动(dong)？这背后隐(yin)藏的(de)，或许(xu)是一个令(ling)人不安(an)的(de)社会(hui)症(zheng)候。

事件(jian)的起(qi)因看(kan)似荒诞(dan)：在(zai)公共场合，这位30岁的女(nv)子，在未明确(que)对方(fang)是否(fou)有意或是否造成(cheng)实际伤(shang)害的(de)情况下，因(yin)脚跟(gen)被陌生(sheng)人碰(peng)触(chu)，便勃(bo)然(ran)大怒，随(sui)之而(er)来的(de)是报(bao)警(jing)和呼(hu)叫急救(jiu)。110和120，这两个代表着紧急援(yuan)助和(he)生命(ming)保障的号码(ma)，在她(ta)的(de)手中，仿佛成为了情绪发泄的(de)工具，成为(wei)了(le)索取关(guan)注和(he)证明(ming)“我(wo)没错(cuo)”的利器。

这与(yu)一个(ge)真(zhen)正身处险(xian)境、需要(yao)紧急(ji)救(jiu)助(zhu)的(de)民众，在(zai)功(gong)能(neng)上产(chan)生了(le)严重的(de)混(hun)淆，更是对那(na)些(xie)辛勤(qin)工作(zuo)的民(min)警和医护(hu)人员的极(ji)不尊(zun)重。

央(yang)视的(de)评论(lun)，一针(zhen)见血(xue)地指出，这(zhe)种(zhong)行为是一(yi)种“巨婴”心态的(de)体现。我(wo)们不(bu)禁要问(wen)，什(shen)么是(shi)“巨婴(ying)”？“巨婴(ying)”并(bing)非指(zhi)生理(li)年龄的(de)年(nian)轻，而是指心理(li)年(nian)龄的停滞(zhi)。他们(men)可能拥有(you)成年人的(de)身体，却缺(que)乏成(cheng)年(nian)人(ren)的责(ze)任感(gan)、成熟(shu)度以(yi)及独(du)立解(jie)决(jue)问(wen)题的(de)能力(li)。在(zai)遇到问(wen)题时(shi)，他们倾(qing)向(xiang)于将责任(ren)推卸(xie)给(gei)外界(jie)，用(yong)哭闹(nao)、撒泼(po)、甚至极端行(xing)为来获(huo)得关(guan)注和满(man)足(zu)，而不(bu)是冷静分(fen)析，理(li)性(xing)沟(gou)通(tong)，或是自(zi)我调(diao)节。

这(zhe)位30岁(sui)的女子(zi)，其(qi)行为(wei)恰恰符(fu)合了(le)“巨(ju)婴”的定(ding)义：对微(wei)小(xiao)的不适反应(ying)过度，需(xu)要(yao)通过(guo)公(gong)共(gong)力量(liang)来“平(ping)息”自己的情绪，将一次小小的(de)身(shen)体接(jie)触(chu)，升级为需(xu)要(yao)警方介(jie)入(ru)的“事(shi)件”。

更值(zhi)得深思的是，为(wei)什么在2024年(nian)的(de)今(jin)天，这样(yang)的“巨婴(ying)”现(xian)象(xiang)会屡(lv)见不鲜，甚至被媒体(ti)广泛报道？这是(shi)否反(fan)映了我们(men)在(zai)家(jia)庭(ting)教(jiao)育、社会环境，甚至是(shi)成(cheng)年(nian)人自(zi)我成(cheng)长方(fang)面，存在着(zhe)某种缺失？

从(cong)家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)的角度(du)来看(kan)，一些(xie)家(jia)长(zhang)可能过度(du)溺爱(ai)孩(hai)子，事事(shi)包办(ban)，剥夺(duo)了(le)孩(hai)子(zi)独(du)立(li)思(si)考和处(chu)理(li)问题(ti)的机(ji)会。孩(hai)子在(zai)成长过程(cheng)中，没有学(xue)会如(ru)何(he)面对挫(cuo)折，如(ru)何与(yu)人沟(gou)通(tong)，如何管(guan)理自(zi)己(ji)的(de)情绪(xu)。当他们成(cheng)年(nian)后，这种(zhong)“被(bei)照(zhao)顾”的惯性依然(ran)存在，一(yi)旦(dan)遇到不顺(shun)心的(de)事(shi)情(qing)，便会自然(ran)而(er)然(ran)地寻求“家长式(shi)”的庇(bi)护，即(ji)动用(yong)社会资(zi)源(yuan)来满足自己的“委屈(qu)”。

从社(she)会(hui)环境来(lai)看，社交(jiao)媒体(ti)的兴(xing)起(qi)，在一(yi)定程(cheng)度(du)上加(jia)剧了“情(qing)绪化(hua)表达”的泛(fan)滥。一(yi)些人(ren)习(xi)惯(guan)于在(zai)网络上(shang)放大自己的(de)情绪，通过(guo)制造“热点(dian)”来吸(xi)引关注，以(yi)此获(huo)得一种虚(xu)假的(de)成就(jiu)感和(he)存在感。当(dang)这(zhe)种思维模(mo)式渗透到现(xian)实生活中(zhong)，就可能出(chu)现(xian)“博(bo)眼(yan)球”式(shi)的极(ji)端(duan)行为，就像(xiang)这位(wei)女子一样，将一(yi)次无伤大(da)雅(ya)的(de)碰触(chu)，演绎成一(yi)场需(xu)要全(quan)民(min)围(wei)观的“大(da)戏(xi)”。

更深(shen)层(ceng)次的原(yuan)因，可(ke)能与(yu)现代(dai)社会(hui)压(ya)力增大(da)、个体焦虑感(gan)加剧有(you)关。当(dang)个体在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)感(gan)到(dao)无力(li)、迷茫时，可(ke)能(neng)会选择通过(guo)一些非理性的方式来寻求(qiu)释(shi)放(fang)，或者(zhe)通(tong)过“制(zhi)造麻(ma)烦”来(lai)证明自己(ji)的存在。这(zhe)种行为(wei)，虽然(ran)看(kan)似不合(he)理(li)，但对于当(dang)事人来(lai)说(shuo)，可能(neng)是(shi)一种病(bing)态(tai)的情(qing)绪出口(kou)。

无论出(chu)于(yu)何(he)种(zhong)原因，将(jiang)公共资(zi)源作为个(ge)人(ren)情(qing)绪的(de)“垃圾(ji)桶”，都(dou)是不可(ke)取的。110和(he)120的每(mei)一次出动(dong)，都意味(wei)着(zhe)一(yi)次(ci)警力(li)的消耗，一(yi)次医疗资(zi)源(yuan)的占(zhan)用(yong)。这(zhe)不仅是(shi)对一线(xian)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)的不(bu)负(fu)责任(ren)，更是对其他真(zhen)正需(xu)要帮(bang)助的(de)民(min)众的(de)不(bu)公平(ping)。一个健康(kang)的社(she)会，需要每(mei)个个(ge)体(ti)都具(ju)备基本(ben)的社会责任感，能(neng)够(gou)理性(xing)地(di)处(chu)理个(ge)人(ren)与社会的关系。

这(zhe)位30岁(sui)女子(zi)的(de)行为(wei)，无(wu)疑是(shi)一个极端(duan)且令人警醒的案(an)例(li)。它(ta)迫(po)使我们不得(de)不(bu)审视，在我们身边，是(shi)否(fou)也存在(zai)着类(lei)似的(de)“巨婴”行(xing)为(wei)，它们以(yi)何种(zhong)形(xing)式存(cun)在(zai)，又(you)对社(she)会造(zao)成了(le)怎样的隐(yin)形(xing)伤(shang)害？我们又(you)该如(ru)何引(yin)导，让更多(duo)的(de)人(ren)从“巨(ju)婴”的(de)藩篱(li)中走(zou)出(chu)来，成为一个(ge)真正成熟、负责(ze)任(ren)的成年(nian)人，而非消耗社(she)会资(zi)源(yuan)的“情绪(xu)寄生虫”？这不仅(jin)是对(dui)当(dang)事人的(de)拷问，更是(shi)对(dui)整(zheng)个社(she)会的深刻(ke)反思(si)。

从(cong)“巨(ju)婴(ying)”到(dao)“成熟(shu)公民(min)”：社会(hui)责任(ren)与个(ge)体成(cheng)长的双重奏

央(yang)视(shi)的犀(xi)利评(ping)论，如同为“30岁女子(zi)被碰脚跟(gen)叫110、120”事(shi)件(jian)注(zhu)射了一剂(ji)清醒(xing)剂(ji)，将(jiang)这一(yi)荒唐行为定性(xing)为“巨婴”现象，并引发了全社会(hui)对(dui)于公(gong)共(gong)资源(yuan)滥用(yong)和个体成(cheng)熟度(du)的广(guang)泛讨(tao)论。这(zhe)起(qi)事(shi)件(jian)，与(yu)其(qi)说是一次孤立的“闹剧”，不如(ru)说(shuo)是一个(ge)病灶(zao)的暴(bao)露，它折(zhe)射(she)出当下社(she)会中(zhong)一些(xie)令人担(dan)忧的趋势：个体(ti)责(ze)任感的淡(dan)漠，情(qing)绪(xu)管(guan)理(li)能力(li)的缺失(shi)，以及(ji)对公共资源(yuan)的不(bu)当认知(zhi)。

要走(zou)出“巨(ju)婴”的(de)泥沼(zhao)，需要(yao)社会(hui)和个(ge)体的(de)共同(tong)努力(li)，奏响一曲从“巨婴”到(dao)“成熟公民(min)”的成(cheng)长乐(le)章(zhang)。

我们需(xu)要深刻理(li)解“巨婴”现(xian)象背(bei)后(hou)的(de)心理(li)动因，并着(zhe)力于从源头上(shang)解决(jue)问题(ti)。如前(qian)所述，家庭教育(yu)的(de)偏差是(shi)重要(yao)诱因(yin)。那些从小(xiao)被过(guo)度保(bao)护、缺(que)乏(fa)独立思考和(he)解决(jue)问题(ti)能(neng)力(li)的孩(hai)子(zi)，长(zhang)大后(hou)往往(wang)难(nan)以(yi)适(shi)应(ying)社(she)会(hui)规(gui)则，习惯于将个人需求置(zhi)于(yu)公共(gong)利益(yi)之(zhi)上。因此，未来(lai)的家庭教育，应(ying)当更加注(zhu)重培(pei)养孩子(zi)的(de)独立(li)性(xing)、抗挫折能(neng)力(li)和情绪管(guan)理能(neng)力(li)。

家长(zhang)应(ying)该学会(hui)“放(fang)手(shou)”，让孩子(zi)在(zai)安全(quan)的(de)环(huan)境(jing)中尝(chang)试、犯错、学(xue)习，而不是(shi)事事代劳，成为孩子永远(yuan)的(de)“保(bao)护(hu)伞”。“孩(hai)子(zi)不是(shi)我的(de)附属品，而是独(du)立的(de)个(ge)体”，这个(ge)观念(nian)需要(yao)被真正内(nei)化到(dao)每(mei)一位父母的心中(zhong)。

社(she)会(hui)环(huan)境的构(gou)建，对(dui)于(yu)塑(su)造成(cheng)熟公民同样至关(guan)重要。教育(yu)体(ti)系(xi)的完善(shan)，学(xue)校(xiao)在(zai)学生品(pin)德(de)教育方(fang)面应(ying)扮演(yan)更(geng)积(ji)极的(de)角(jiao)色(se)。除了(le)知(zhi)识传授(shou)，更应(ying)注(zhu)重(zhong)培养(yang)学生的社(she)会责(ze)任感、同理(li)心(xin)和(he)公民意识。鼓(gu)励(li)学生参与(yu)社会(hui)实(shi)践，让(rang)他(ta)们在(zai)服(fu)务他人的过(guo)程中，体会到奉(feng)献的价(jia)值(zhi)，学会(hui)理解(jie)和(he)尊重他(ta)人。

媒体也应承(cheng)担起应有(you)的(de)责(ze)任，不(bu)应过度渲染和追(zhui)逐“奇葩”事件，而(er)应(ying)引导公众(zhong)关注(zhu)更具(ju)建设(she)性、能(neng)够(gou)促进社会(hui)进(jin)步的(de)话题(ti)。对于明显(xian)的“巨(ju)婴(ying)”行为，需(xu)要有明确的价(jia)值判断(duan)，而非(fei)一(yi)味地迎(ying)合(he)猎奇(qi)心(xin)理。

个(ge)体(ti)层面(mian)的(de)成(cheng)长，是(shi)摆脱(tuo)“巨婴”标签(qian)的(de)根(gen)本(ben)。成年人需要(yao)主动(dong)承担(dan)起自(zi)我(wo)成(cheng)长(zhang)的责任(ren)。这意(yi)味(wei)着，要学(xue)习如何识(shi)别(bie)和(he)管理(li)自己的(de)情(qing)绪。当(dang)感到愤怒、委屈或(huo)焦(jiao)虑时(shi)，应(ying)寻(xun)求健(jian)康的宣泄方式，例如(ru)运动(dong)、阅(yue)读、与信(xin)任(ren)的人倾(qing)诉，而非将情(qing)绪的“炸弹”随意抛向(xiang)他(ta)人(ren)或社会。学会理性(xing)沟(gou)通，当(dang)与(yu)他(ta)人(ren)发生(sheng)误会(hui)或冲突时，应尝(chang)试平和地(di)表达(da)自(zi)己(ji)的(de)观点，倾(qing)听对(dui)方的(de)理由(you)，寻(xun)求共识，而不(bu)是立即(ji)升(sheng)级事(shi)态。

“己(ji)所不欲，勿(wu)施(shi)于(yu)人”的(de)古训(xun)，在当(dang)下尤为重(zhong)要，我(wo)们(men)需(xu)要学会站在他(ta)人的(de)角度(du)思考问题(ti)，理(li)解他人(ren)的难(nan)处。

对于公(gong)共(gong)资源的(de)认(ren)知(zhi)，也(ye)需(xu)要进行一(yi)次全(quan)民(min)的(de)“再(zai)教(jiao)育”。110和(he)120是社会为(wei)应对(dui)紧急情况而(er)设(she)立的生命(ming)线，它们承(cheng)载(zai)着维护社(she)会(hui)秩序(xu)和保(bao)护人(ren)民(min)生命安(an)全的重任(ren)。每一次不必(bi)要的呼(hu)叫，都可(ke)能挤(ji)占其(qi)他(ta)真正(zheng)需要(yao)救助者的生命(ming)通道(dao)，这(zhe)是对社(she)会契(qi)约的践踏(ta)，也(ye)是对(dui)社会公(gong)平的(de)破坏。

公民应(ying)当(dang)明晰，哪些(xie)情况(kuang)属(shu)于(yu)紧急求助的(de)范畴，哪(na)些问(wen)题(ti)可以通(tong)过个人力(li)量(liang)，或(huo)寻求非紧急渠(qu)道解(jie)决。呼(hu)叫110、120，应(ying)该是基(ji)于(yu)事实，而非个(ge)人情绪(xu)的宣(xuan)泄(xie)。

对(dui)于类似“30岁女子被碰(peng)脚跟叫(jiao)110、120”这样的(de)极端(duan)行为(wei)，社会(hui)是否应有(you)相应的约(yue)束(shu)和(he)惩戒(jie)机制？虽然(ran)过度(du)严(yan)苛(ke)的惩罚可(ke)能会引(yin)发(fa)新的争议，但必(bi)要的(de)警(jing)示和教(jiao)育，以(yi)及对滥用公共(gong)资源的追(zhui)责(ze)，或(huo)许能够起到一(yi)定的震慑作用(yong)。这并非(fei)是(shi)要制(zhi)造“人(ren)人自危”的(de)氛围(wei)，而(er)是(shi)要(yao)强调，自由(you)的(de)边界(jie)在于不(bu)侵犯(fan)他(ta)人的(de)权利，不损害公(gong)共利益(yi)。

总(zong)而言之，从(cong)“巨(ju)婴”到“成熟公民”的(de)转变，是(shi)一(yi)场漫(man)长而(er)艰巨(ju)的旅程。它要求(qiu)我们(men)每个人(ren)，都拥有一颗愿意成长的心(xin)，愿意为自(zi)己的(de)行为负责(ze)，愿意在社会这(zhe)个大(da)熔(rong)炉中(zhong)，淬炼出成熟(shu)、理性(xing)、有责(ze)任(ren)感的品(pin)质。当(dang)个体(ti)的成(cheng)长与(yu)社会的和(he)谐(xie)发展相互(hu)促(cu)进，我们才(cai)能(neng)真(zhen)正构建一个更(geng)加(jia)健(jian)康、有(you)序、充满温(wen)情(qing)的社(she)会(hui)。

这位(wei)30岁女(nv)子看(kan)似荒(huang)唐的(de)行(xing)为(wei)，实(shi)则(ze)是(shi)一(yi)个深刻的(de)提(ti)醒，警醒(xing)我们，在(zai)追(zhui)求个(ge)人价值的绝(jue)不(bu)能(neng)忘记我(wo)们(men)作(zuo)为社会(hui)一份子(zi)的责(ze)任与担当。这(zhe)场(chang)关于“巨婴(ying)”的(de)讨论(lun)，不(bu)应止步(bu)于(yu)对个(ge)案(an)的(de)批判(pan)，而应(ying)转化(hua)为一(yi)场深刻的(de)社会反思，一次(ci)关于(yu)如(ru)何共同(tong)迈(mai)向(xiang)成熟的集(ji)体行(xing)动(dong)。

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图片来源：每经记者 陈官权 摄

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