每经编辑｜陈文华    

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“心”，这个简简单(dan)单的(de)汉字，承载(zai)着(zhe)人类(lei)最(zui)丰富(fu)的情(qing)感世界。当(dang)我们(men)想要(yao)表达(da)喜(xi)悦、悲(bei)伤(shang)、爱恋(lian)、思念，抑或是内(nei)心(xin)的宁静与纠(jiu)结时，“心”总(zong)是那(na)个最(zui)直接(jie)的(de)载(zai)体(ti)。在日本(ben)这(zhe)个(ge)同样重视(shi)情感(gan)表达(da)的(de)国(guo)度，“心”又是如何书(shu)写，又蕴含(han)着(zhe)怎样(yang)的文(wen)化(hua)密(mi)码呢(ne)？今天，就让我们一(yi)同(tong)踏(ta)上这(zhe)场(chang)跨越山海(hai)的探(tan)寻(xun)之旅，去解开(kai)“心”在日(ri)语中的(de)奥秘(mi)。

一、“心(xin)”字的(de)缘起与演(yan)变：从象形到意会的(de)哲(zhe)学

要(yao)理(li)解日(ri)语中(zhong)的“心”，我们(men)首先要回溯到(dao)它最(zui)初(chu)的模样(yang)。汉字“心”字，在(zai)甲(jia)骨文和金(jin)文中(zhong)，就仿佛(fu)是(shi)一(yi)幅(fu)生动(dong)的图画(hua)，描(miao)绘着(zhe)心(xin)脏(zang)的(de)形(xing)状，象征着生(sheng)命(ming)、情(qing)感的(de)源泉。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)器官的代(dai)称，更是古人对生命(ming)、思(si)想(xiang)、情感的(de)智慧结晶。这种“心(xin)”的意象，也(ye)深深(shen)地根植于东亚(ya)文(wen)化(hua)之中，自(zi)然也(ye)流传到了日(ri)本。

在日本，“心(xin)”同(tong)样(yang)被(bei)视为人类(lei)精神活动(dong)的中(zhong)心，是(shi)思想、情感(gan)、意志(zhi)的(de)统合(he)体(ti)。其日语读音，最(zui)常见(jian)的(de)有(you)“こころ(kokoro)”和(he)“しん(shin)”。其中，“こころ(kokoro)”是更(geng)常用、更(geng)富有(you)人(ren)情(qing)味的表达(da)，它包含了(le)更为(wei)广泛的含(han)义，既可以(yi)指(zhi)代生理上的心脏(zang)，也可以指(zhi)代抽(chou)象(xiang)的心(xin)理、心情、精神、感(gan)情、意(yi)念(nian)、意识(shi)、爱慕等等(deng)。

而(er)“しん(shin)”则(ze)更多(duo)地出(chu)现在汉字词中(zhong)，例如“心(xin)臓(shinzou)”（心脏(zang)）、“心理(shinri)”（心理）、“内心(xin)(naishin)”（内心）等(deng)，显得更(geng)为正式(shi)和学术(shu)化(hua)。

有(you)趣(qu)的(de)是(shi)，日(ri)语中对于(yu)“心”的(de)表达(da)，常常会加(jia)入一(yi)些细微(wei)的(de)词缀或搭配(pei)，来(lai)更(geng)精准(zhun)地描绘情感的nuances（细微差(cha)别）。例如(ru)，当我们(men)说“心が痛む(kokorogaitamu)”时，并(bing)非(fei)指生理上(shang)的疼(teng)痛(tong)，而(er)是内心(xin)感(gan)到(dao)痛(tong)苦(ku)、悲伤，甚至(zhi)可以说是“心(xin)碎”的(de)感觉(jue)。

而(er)“心(xin)が温まる(kokorogaatatamaru)”则(ze)表达了内(nei)心感到温暖、慰(wei)藉，一(yi)种由(you)衷的(de)喜悦和感动。这(zhe)些(xie)细(xi)致入微的(de)表达(da)，恰恰体现(xian)了日(ri)本(ben)人(ren)对待情感的严(yan)谨与(yu)细(xi)腻(ni)。

二、“こころ”的(de)世界(jie)：情感的万(wan)花筒(tong)

“こころ(kokoro)”这(zhe)个(ge)词(ci)，宛(wan)如一(yi)个装满情感的万花(hua)筒(tong)，转动之(zhi)间(jian)，便(bian)能呈现出(chu)万千色彩(cai)。它可(ke)以是：

感情与(yu)心情的载体(ti)：“嬉しい気持ち(ureshiikimochi)”（高(gao)兴的(de)心情(qing)），“悲しい心(xin)(kanashiikokoro)”（悲(bei)伤(shang)的心(xin)），“寂しい心(sabishiikokoro)”（寂寞(mo)的心(xin)）。这些都是(shi)直接(jie)用“心”来表达当下的(de)情绪状态(tai)。

意(yi)志与决心的(de)象征(zheng)：“強い心(tsuyoikokoro)”（坚(jian)强(qiang)的心），“決意の心(xin)(ketsuinokokoro)”（决意之(zhi)心(xin)）。这(zhe)里的(de)“心”更多地(di)指的是(shi)人(ren)的毅力、决(jue)心和内在的力(li)量。人(ren)际(ji)关系的情感(gan)连接(jie)：“心の通(tong)う(kokoronokayou)”（心灵(ling)相(xiang)通），“心を許す(kokorowoyurusu)”（敞(chang)开心扉，信任(ren)）。

这些(xie)表达(da)强调(diao)的是(shi)人(ren)与人之(zhi)间情(qing)感(gan)的交(jiao)流(liu)和连接(jie)，是(shi)建(jian)立(li)亲密关(guan)系的基(ji)础。审(shen)美与艺术(shu)的灵(ling)魂(hun)：在(zai)日本(ben)文(wen)化(hua)中，“心(xin)”也(ye)常常(chang)与(yu)艺术(shu)、美学(xue)紧密(mi)相连。例如(ru)，茶道(dao)讲究“一(yi)期(qi)一会(hui)(ichigoichie)”的精神，便是通(tong)过(guo)茶道的(de)仪式(shi)，与品茶者(zhe)“用(yong)心(xin)”交(jiao)流(liu)，创造(zao)独一无二(er)的体(ti)验。

“侘寂(ji)(wabi-sabi)”的(de)美(mei)学(xue)，也常常通(tong)过对(dui)“寂寥(liao)之心(sabishiikokoro)”的体(ti)悟，来(lai)感受(shou)事物(wu)朴素(su)、淡泊的美(mei)。

在日语中，我(wo)们(men)还可(ke)以发(fa)现很(hen)多与“心”相(xiang)关的(de)成语和惯用语(yu)，它(ta)们如同点睛(jing)之笔，让语言更(geng)加生动(dong)、富(fu)有张(zhang)力(li)。比(bi)如(ru)：

“心(xin)機一(yi)転(shinkiitten)”：指(zhi)改换(huan)心意(yi)，重新振(zhen)作(zuo)。当一(yi)个人感(gan)到沮(ju)丧(sang)或陷(xian)入(ru)困境(jing)时(shi)，用“心(xin)機一転”来(lai)形(xing)容(rong)他/她重新(xin)燃(ran)起斗志，开(kai)始(shi)新的篇章(zhang)。“心躍る(kokoroodoru)”：心跳加速(su)，充满(man)期待(dai)。当(dang)你(ni)得知即(ji)将(jiang)参加(jia)一(yi)场(chang)期待已(yi)久(jiu)的活(huo)动，或是收(shou)到一(yi)份惊(jing)喜的礼物(wu)时，你会“心躍る”。

“心(xin)機を抜く(shinkiwonuku)”：指(zhi)洞察人(ren)心(xin)，料事如(ru)神(shen)。用于(yu)形容一个人(ren)非常(chang)聪明，能够(gou)看穿别(bie)人的(de)心(xin)思。“心労(shinrou)”：指(zhi)精神(shen)上(shang)的(de)疲(pi)惫和(he)劳(lao)累(lei)。长时(shi)间的思考、担忧或(huo)承受(shou)压(ya)力，都会导致(zhi)“心労”。

这(zhe)些(xie)例子(zi)仅仅是(shi)冰(bing)山一(yi)角，却足(zu)以(yi)展现(xian)“心”在日本(ben)语言中的(de)丰富(fu)维度(du)。它不仅(jin)是一(yi)个词汇(hui)，更是(shi)一种(zhong)文(wen)化(hua)符号(hao)，承(cheng)载(zai)着日本人对情(qing)感、精神、人际关系(xi)乃至生活哲(zhe)学的深(shen)刻(ke)理解(jie)。下半(ban)部分，我们(men)将继续深入(ru)探(tan)索“心(xin)”在日语中(zhong)的(de)更多表(biao)达方(fang)式，以及它在不(bu)同语境(jing)下(xia)的独(du)特魅力(li)。

接续(xu)上(shang)文，我们(men)已经初步领(ling)略了(le)日语(yu)中(zhong)“心”的(de)博(bo)大(da)精(jing)深。从“こころ”到“しん”，从情感(gan)的细微(wei)波动到(dao)精神(shen)力量(liang)的象征，这个(ge)汉字在(zai)日本的语(yu)言(yan)体(ti)系中(zhong)扮演(yan)着至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的角色(se)。在本(ben)部(bu)分，我(wo)们将(jiang)进(jin)一步(bu)挖掘(jue)“心”在日语(yu)中的更(geng)多应用场(chang)景(jing)，并探(tan)讨(tao)其(qi)在现(xian)代(dai)社(she)会中的演(yan)变与新的解读(du)。

三、“しん”的严(yan)谨(jin)与专(zhuan)业：学(xue)术与(yu)正式(shi)语(yu)境(jing)下(xia)的“心”

如(ru)果说(shuo)“こころ”更(geng)偏向于(yu)日常情感(gan)的流(liu)露，那(na)么(me)“しん(shin)”则更多(duo)地出(chu)现(xian)在较为正式、学术(shu)或专业(ye)性(xing)的语境中(zhong)。它通(tong)常(chang)作为汉字词(ci)的(de)一部分(fen)，赋予词语更(geng)为明确和专业的(de)含义(yi)。

生(sheng)理(li)与医(yi)学领(ling)域：“心臓(shinzou)”是(shi)最直接(jie)的(de)例子，意为心脏(zang)。像“心(xin)筋(shinkin)”（心肌）、“心(xin)電図(shindenzu)”（心电(dian)图(tu)）等(deng)，都与(yu)心(xin)脏(zang)的(de)生理(li)结(jie)构和功(gong)能密切(qie)相关。心理(li)学与(yu)精(jing)神(shen)科学：“心理(li)(shinri)”（心(xin)理(li)）是心理学(xue)的(de)核心词汇。

“精(jing)神(seishin)”（精(jing)神，心(xin)神）也(ye)与“心(xin)”紧密(mi)相连(lian)，表示人的(de)思(si)想、感情(qing)、意(yi)识等。“心(xin)身症(shinshinshou)”（心身(shen)症）则(ze)是一种身心疾(ji)病，表(biao)明(ming)心理状态对生(sheng)理健康(kang)的影响。内(nei)心世界与(yu)哲学(xue)：“内心(xin)(naishin)”（内心）强调的是(shi)人最(zui)深处(chu)、不为(wei)人(ren)知的想法和(he)感受。

“心境(shinkei)”（心(xin)境(jing)）则(ze)指(zhi)一种(zhong)特定(ding)的(de)心(xin)理状态或(huo)情绪氛(fen)围(wei)。在一(yi)些哲(zhe)学(xue)或文学(xue)作品(pin)中，“心”甚(shen)至被(bei)用来探讨存(cun)在(zai)的意(yi)义(yi)和生(sheng)命的本(ben)质。

值得(de)注意的(de)是，虽(sui)然“しん”的(de)用(yong)法(fa)显得更(geng)为严(yan)谨(jin)，但(dan)其核心含义(yi)依然与情感和精(jing)神活(huo)动(dong)息(xi)息(xi)相(xiang)关。例(li)如，“心酔(shin’ui)”（心(xin)醉神迷），虽(sui)然听起(qi)来(lai)很文艺，但它(ta)描述的(de)是一(yi)种极(ji)度陶醉(zui)、精神上(shang)感到(dao)愉(yu)悦(yue)的状(zhuang)态。

四、情(qing)感的色(se)彩：通(tong)过(guo)“心”感(gan)受日式(shi)细腻

日本(ben)民族(zu)以(yi)其细腻(ni)的情感(gan)和(he)含(han)蓄(xu)的(de)表(biao)达方式而(er)闻名(ming)，而(er)“心(xin)”字(zi)恰恰是解读这(zhe)种(zhong)细腻情感的(de)一(yi)把钥(yao)匙。许(xu)多日(ri)语(yu)表(biao)达，看似平(ping)淡，实(shi)则蕴含着(zhe)丰(feng)富的情(qing)感层次。

“心が広い(kokorogahiroi)”：字面意(yi)思是“心(xin)胸宽广”，形容一个人大(da)度、不计较(jiao)。这是(shi)一(yi)种对他(ta)人品(pin)德(de)的赞(zan)扬(yang)，背(bei)后(hou)蕴含(han)着(zhe)对(dui)宽容(rong)和理(li)解的(de)推崇(chong)。“心が狭(xia)い(kokorogasemai)”：与“心が広い”相(xiang)对，指心(xin)胸狭窄，气量小。

这(zhe)种负(fu)面(mian)评价，也反(fan)映(ying)了日本人对(dui)人(ren)际交往中(zhong)包容(rong)度的(de)重视。“心優しい(kokoroyasashii)”：形容一(yi)个人心(xin)地善良，温柔体(ti)贴(tie)。这(zhe)是对(dui)一个(ge)人内在品质(zhi)最(zui)直接(jie)的(de)肯(ken)定。“心(xin)残り(kokoronoko)”：指(zhi)心中留有(you)遗憾(han)，未了(le)的心愿。这种表达(da)，往(wang)往(wang)带(dai)着(zhe)一丝(si)淡淡的(de)忧(you)伤，却也(ye)真实地反(fan)映了(le)生活(huo)中那些(xie)难(nan)以释怀(huai)的(de)瞬间。

在现(xian)代社(she)会(hui)，随着信(xin)息(xi)技(ji)术的(de)飞(fei)速(su)发(fa)展(zhan)和全(quan)球文(wen)化的交融(rong)，日(ri)语中关于“心(xin)”的表(biao)达也在(zai)不(bu)断丰富(fu)和(he)演变(bian)。网络用语(yu)、流行(xing)文化(hua)中，常常会(hui)出现一些新(xin)的(de)与(yu)“心”相关的词(ci)汇和用(yong)法(fa)。例如，一(yi)些(xie)网络流行(xing)语可(ke)能(neng)会(hui)用(yong)更(geng)夸张、更形象的(de)方式来表(biao)达(da)“心(xin)”的(de)感(gan)受，例如“心(xin)疼(teng)(xīnténg)”（虽然是(shi)中文，但(dan)在日文中也(ye)有类(lei)似的(de)情感表达(da)，如(ru)“胸が痛(tong)む(munegaitamu)”）在(zai)网络上的(de)广(guang)泛(fan)使用(yong)，也说明了情感表达的共通(tong)性。

五(wu)、结语：用(yong)心去感(gan)受(shou)，用“心(xin)”去连(lian)接

“心(xin)”，无论(lun)是在中文还是(shi)日文(wen)中，都是一(yi)个充满(man)力量的(de)字。它连(lian)接着(zhe)我(wo)们的思(si)想(xiang)、情感、记忆，也连接着我们与(yu)他人、与世界的(de)关(guan)系。学(xue)习日语中(zhong)的(de)“心(xin)”，不仅仅是掌握(wo)几个词汇的发(fa)音(yin)和(he)写法，更重(zhong)要的(de)是去体会(hui)它背后所承载(zai)的文化(hua)意涵和情感(gan)色彩。

当我们(men)遇到一(yi)个日(ri)本(ben)人(ren)，用“こころ”来(lai)表达(da)自己的(de)喜(xi)悦或(huo)忧伤时，试着用(yong)一颗(ke)“心(xin)”去(qu)感(gan)受(shou)，用真诚(cheng)去(qu)回应。当我(wo)们(men)阅读一(yi)本日本文学(xue)作(zuo)品，遇(yu)到关(guan)于“心”的描写时，试着(zhe)用“心(xin)”去(qu)体会作(zuo)者(zhe)的笔触(chu)，去感(gan)受字里(li)行(xing)间的(de)细(xi)腻情(qing)感。

“心”的日语写法，是语(yu)言的(de)符号，更(geng)是(shi)情感(gan)的桥(qiao)梁。愿我(wo)们都能用心(xin)去学习(xi)，用心去(qu)感受，用“心”去与(yu)这(zhe)个世界(jie)连(lian)接(jie)，让语(yu)言的(de)魅力(li)，在每一(yi)次的交流中绽(zhan)放。无论(lun)是“こころ”还是“しん”，它(ta)们都(dou)引导(dao)着我(wo)们去(qu)探索内心(xin)深(shen)处(chu)，去理(li)解他(ta)人，去感受(shou)生(sheng)命的美(mei)好与(yu)复(fu)杂。

这(zhe)，或(huo)许就是“心”的日(ri)语(yu)，带(dai)给我们的(de)最(zui)深刻的启示。

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图片来源：每经记者 陶渊明 摄

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