每经编辑｜陈泳称    

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“浓密”的(de)惊(jing)涛：当(dang)传统美学遭(zao)遇现(xian)代目(mu)光

近日(ri)，一则(ze)关于(yu)中(zhong)国(guo)女(nv)性“浓密毛(mao)多(duo)”引发网络(luo)热议(yi)的话题，像(xiang)一颗(ke)投入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的石(shi)子，激(ji)起了(le)层层涟漪，也让(rang)人们的(de)目(mu)光聚焦在(zai)那些不曾(ceng)被主流话语充(chong)分(fen)展现的女性身体特(te)征上。这种“浓密”，并(bing)非单(dan)指毛发，更(geng)是一(yi)种生命力(li)的具(ju)象化，是(shi)岁(sui)月在女(nv)性身上留下(xia)的印(yin)记，是(shi)自然赋予的馈赠，却(que)在(zai)当(dang)下(xia)这个以(yi)“光滑(hua)”、“精致”为主流(liu)的(de)审美(mei)语境(jing)中，显得有些(xie)“格(ge)格不(bu)入”，从(cong)而引(yin)发了广(guang)泛的讨(tao)论。

这(zhe)股热议，首(shou)先是一场(chang)关于(yu)“传统审(shen)美(mei)观念”的(de)复(fu)盘。在漫长(zhang)的中(zhong)国(guo)历史(shi)中，对于女(nv)性美的定义，并(bing)非一成(cheng)不变。从古代绘(hui)画中(zhong)的(de)丰(feng)腴体(ti)态，到(dao)文(wen)学作品里对女性的含(han)蓄赞(zan)美，都透露(lu)出(chu)一种对(dui)生命力、健康以(yi)及自(zi)然之(zhi)美(mei)的(de)崇尚。那些(xie)被(bei)认(ren)为“浓(nong)密(mi)”的(de)特征(zheng)，或(huo)许(xu)在某(mou)些时代被(bei)视为(wei)成熟(shu)、健康(kang)、甚至是生(sheng)育能(neng)力的(de)象征(zheng)。

例如(ru)，古籍中常(chang)描绘(hui)女(nv)性(xing)“体(ti)态(tai)丰盈(ying)”、“肌肤细腻(ni)”，这里(li)的(de)“细腻”并非现(xian)代意(yi)义上(shang)的光(guang)滑无瑕，而(er)是(shi)指(zhi)一种(zhong)健(jian)康、有活(huo)力的(de)肤质，而“浓(nong)密”的毛发，有(you)时(shi)也被(bei)看(kan)作(zuo)是身(shen)体(ti)健康的(de)表现(xian)，是生命(ming)力(li)旺盛的(de)信(xin)号。随着(zhe)西(xi)方(fang)“白、瘦、幼”审美(mei)标准(zhun)的强势输入，以及消(xiao)费主(zhu)义对“完(wan)美(mei)”的(de)定(ding)义不断(duan)强(qiang)化，很(hen)多原(yuan)生、自然(ran)的(de)身体(ti)特征(zheng)，开始被贴上(shang)“不(bu)完美(mei)”的标(biao)签。

尤(you)其是(shi)对于(yu)女性(xing)的体毛，在市(shi)场营(ying)销的(de)推动(dong)下，脱毛(mao)产(chan)品(pin)销量飙升，仿佛拥有(you)体(ti)毛(mao)是(shi)一(yi)种需(xu)要被(bei)“清除”的瑕疵。

这(zhe)场热议(yi)，也(ye)折射(she)出“社会热议(yi)女(nv)性”这一永(yong)恒的(de)主题。女性的美，从来都(dou)不是一(yi)个(ge)孤立的概念，它(ta)与社会文化(hua)、时代背景、性别观念(nian)紧密(mi)相连。当“浓密(mi)”的(de)身体(ti)特(te)征被(bei)提(ti)及，并(bing)且引(yin)发讨(tao)论，这(zhe)本身(shen)就说(shuo)明，我们社会对于女(nv)性(xing)身体(ti)的(de)关注(zhu)，以及(ji)对其(qi)“应该(gai)是什(shen)么(me)样(yang)子”的(de)期待(dai)，正(zheng)在经历一次重要的审视。

这种(zhong)审(shen)视，既(ji)包含了对既(ji)有(you)审(shen)美(mei)标准的质(zhi)疑，也(ye)包含了(le)对(dui)女(nv)性(xing)个体(ti)身体(ti)自(zi)主性(xing)的呼唤(huan)。有人觉得“浓(nong)密(mi)”是美的(de)，是(shi)自然(ran)的，是(shi)女性应该自信拥(yong)抱(bao)的；也(ye)有人觉(jue)得不符合当(dang)下主(zhu)流，甚(shen)至感(gan)到(dao)不(bu)适。这(zhe)种差异化(hua)的反(fan)应，恰(qia)恰说(shuo)明了(le)审美观念的多(duo)元化(hua)和复杂性(xing)，以(yi)及(ji)不(bu)同个(ge)体(ti)在社会压力下的挣(zheng)扎与(yu)自(zi)我(wo)认同。

更深层次(ci)来看，这(zhe)场(chang)关于(yu)“浓密”的讨论，实(shi)际上(shang)是在挑战(zhan)一种单(dan)一(yi)的、模(mo)式(shi)化的(de)美(mei)丽标准。它(ta)提醒(xing)我们(men)，美从(cong)来不应(ying)被狭隘(ai)地定(ding)义。那些(xie)被我们称(cheng)之(zhi)为(wei)“浓(nong)密”的毛发(fa)，或是(shi)那些岁月沉淀下来的(de)自(zi)然(ran)痕迹，都(dou)是(shi)女(nv)性生(sheng)命历(li)程的(de)见证。她们(men)是母(mu)亲，是女儿(er)，是职场女性，是(shi)家庭(ting)的守(shou)护者，她们的身(shen)体承载着(zhe)丰富(fu)的故事和(he)经历(li)。

当(dang)她们被鼓(gu)励去“清除”这(zhe)些痕迹，去追求(qiu)一种(zhong)“统一(yi)”的(de)美(mei)，这本身就是对(dui)她(ta)们(men)个体价(jia)值的(de)一种抹(mo)杀(sha)。那些“浓密”的毛发，或许是(shi)她(ta)们身体自带(dai)的(de)独特(te)“签名”，是(shi)她(ta)们与自然连接的(de)方(fang)式，是她(ta)们不被外界定(ding)义(yi)、不被(bei)同化(hua)的标(biao)志。

我们可(ke)以想象，在(zai)一个更加包容(rong)的(de)社(she)会里，女性(xing)无需为(wei)自(zi)己的(de)身体特(te)征而感到羞愧。那些被(bei)认为是(shi)“不(bu)够好(hao)”的“浓(nong)密”，可(ke)能恰(qia)恰是她们身上(shang)最独(du)特、最迷人(ren)的部分(fen)。这不仅(jin)仅是关(guan)于体毛(mao)，更是(shi)关(guan)于女性(xing)如何(he)摆脱外部(bu)压力，找(zhao)回对身(shen)体(ti)的掌(zhang)控权，并从中(zhong)发(fa)现(xian)和欣(xin)赏自己的独(du)特(te)之(zhi)美。

这场(chang)热议，正是提供了一(yi)个契(qi)机，让我们(men)去重新审视那(na)些被(bei)忽略(lve)的美，去(qu)拥(yong)抱(bao)那(na)些不完美(mei)却(que)真(zhen)实的(de)身(shen)体，去理解“浓密”背后所蕴含(han)的生命(ming)的力(li)量(liang)和岁月的(de)韵味(wei)。它是一(yi)种回归(gui)本(ben)真，是对生命(ming)自然状(zhuang)态(tai)的尊(zun)重，也是对女(nv)性(xing)多样(yang)化之美的肯定(ding)。

“浓(nong)密”的自(zi)信：重(zhong)塑美丽话(hua)语(yu)权(quan)，拥抱多元(yuan)之(zhi)美(mei)

当“中国老(lao)女(nv)人(ren)浓密毛多(duo)”这一话题在(zai)网(wang)络上(shang)引发热议(yi)，它(ta)所(suo)撬动的不仅仅(jin)是关于身(shen)体特(te)征(zheng)的讨论(lun)，更是(shi)对(dui)女性(xing)自(zi)我认同和(he)美(mei)丽(li)话(hua)语权的(de)深(shen)刻(ke)反思。在日(ri)新月异(yi)的时(shi)代(dai)洪流中，女性的美丽(li)标准(zhun)似(shi)乎(hu)总是(shi)被外部(bu)力量所(suo)塑造(zao)和(he)定义，而(er)这场围(wei)绕“浓密(mi)”展开(kai)的(de)对话，恰(qia)恰(qia)提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)绝佳的机(ji)会，让(rang)我们(men)去探寻并(bing)重塑(su)属于(yu)女性(xing)自身的(de)、多元化(hua)的(de)美(mei)丽图景(jing)。

“浓(nong)密”这个(ge)词(ci)，在很多语境下，往往(wang)与“旺(wang)盛”、“丰(feng)盛”、“充(chong)满生机”等积极(ji)的意象相(xiang)连。从这(zhe)个角度(du)看，女(nv)性(xing)身体的“浓(nong)密”，无论(lun)是(shi)指(zhi)毛发(fa)，还是(shi)指(zhi)其(qi)他自然(ran)生理特征，都(dou)可(ke)以被(bei)视(shi)为生(sheng)命(ming)力的象(xiang)征(zheng)。在(zai)过去很长一段(duan)时(shi)间(jian)里，受制于(yu)单(dan)一(yi)的审(shen)美标(biao)准，这些(xie)自然的(de)特征却被刻意(yi)地“去浓密(mi)化”，以(yi)迎(ying)合一(yi)种(zhong)近乎“无菌”的、缺(que)乏(fa)生(sheng)命力但追求(qiu)极(ji)致光(guang)滑(hua)和“幼态(tai)”的审(shen)美。

这(zhe)种“去浓密化(hua)”的过程(cheng)，无(wu)形中(zhong)剥(bo)夺(duo)了(le)女性身上一部(bu)分天然(ran)的、属(shu)于(yu)生命(ming)本身的美(mei)感，也(ye)让很(hen)多女(nv)性在(zai)追求“标准(zhun)”的过程中(zhong)，承受(shou)着巨(ju)大(da)的心理(li)压力和自(zi)我怀(huai)疑。

热议的背后(hou)，是对(dui)“传(chuan)统(tong)审(shen)美观念(nian)”的(de)现代解(jie)读。我(wo)们不(bu)能简单地将(jiang)古代的(de)审美直接(jie)套用(yong)，但可以从中汲取(qu)关于(yu)“自然”、“健(jian)康”和“生(sheng)命(ming)力”的(de)智慧(hui)。传统(tong)的中(zhong)国(guo)绘画(hua)中，对(dui)女(nv)性(xing)的(de)描绘并不(bu)总是追(zhui)求“毛发(fa)稀疏”，反而常常(chang)捕捉(zhuo)到女性身(shen)体的圆润、丰满(man)和自(zi)然流(liu)露出(chu)的生命气息。

而“浓密(mi)”的毛(mao)发(fa)，在(zai)某些(xie)文(wen)化背景下，甚(shen)至(zhi)被(bei)视(shi)为(wei)一种(zhong)阳(yang)刚(gang)之气(qi)的反(fan)转(zhuan)，是女性(xing)内在力量(liang)的体现。当(dang)这(zhe)场(chang)热议发生时，它实际上是在鼓励人(ren)们跳出已经(jing)被(bei)固化(hua)的“标(biao)准”，去(qu)重(zhong)新(xin)发现和欣赏(shang)那(na)些曾(ceng)经(jing)被忽视，甚至(zhi)是被妖魔化的(de)“浓密(mi)”之美。它不(bu)是鼓(gu)励所有人都去追(zhui)求(qiu)“浓(nong)密”，而是(shi)倡导(dao)一(yi)种“允许(xu)存在(zai)”和“欣赏差(cha)异”的态(tai)度。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，这(zhe)场讨(tao)论呼唤着“社会对女(nv)性的(de)真正(zheng)理(li)解”。女性的身(shen)体(ti)是(shi)复杂的(de)、多维度的(de)，它(ta)承载(zai)着生(sheng)理周(zhou)期、年(nian)龄增长(zhang)、生(sheng)活经(jing)历(li)等多重(zhong)信息(xi)。试图(tu)用(yong)一(yi)套(tao)僵化的(de)标(biao)准(zhun)来衡(heng)量所有女性的(de)美，是对女(nv)性多样(yang)性(xing)的一种漠(mo)视。那些所(suo)谓的“老女人(ren)”，她(ta)们(men)的(de)“浓密”不(bu)仅(jin)仅是(shi)外在(zai)的身体特(te)征，更(geng)是她(ta)们丰(feng)富人(ren)生阅历的(de)印记(ji)，是岁(sui)月沉(chen)淀(dian)下(xia)来(lai)的(de)智慧(hui)和风(feng)韵。

她(ta)们(men)的(de)身(shen)体，经历过(guo)孕(yun)育，经(jing)历过(guo)成长(zhang)，经历过生(sheng)活，这(zhe)些痕迹本(ben)应是值得(de)尊重(zhong)的，是(shi)美丽的组成部分(fen)。当(dang)社会(hui)能够(gou)以更宽容(rong)、更(geng)开(kai)放的(de)心(xin)态去接(jie)纳(na)和(he)欣赏(shang)女性(xing)身体的自然状(zhuang)态(tai)，女性(xing)才(cai)能真正从(cong)“被审(shen)视”的客体，转(zhuan)变为“自我定(ding)义”的主体(ti)。

“自信(xin)”是(shi)这(zhe)场热(re)议(yi)最(zui)终要传(chuan)递(di)的核(he)心(xin)价(jia)值。它(ta)鼓励女(nv)性，无论(lun)拥有何种身体特征，都(dou)应该学(xue)会爱(ai)自(zi)己(ji)，欣赏(shang)自己。不必(bi)因为(wei)体毛(mao)“浓密(mi)”而感(gan)到羞耻(chi)，不必因(yin)为(wei)年龄(ling)的(de)增长(zhang)而失(shi)去光彩。这(zhe)些“浓密(mi)”的(de)特征，恰恰(qia)可以(yi)成为她(ta)们(men)独特(te)魅力(li)的来源(yuan)。例如，一(yi)些女性(xing)可以选(xuan)择将体毛视为(wei)一种(zhong)自(zi)然之美(mei)，无需过度修(xiu)饰，将其视(shi)为(wei)身体的一部(bu)分，以此(ci)来表(biao)达一(yi)种对身(shen)体的尊重和(he)接纳。

这(zhe)种自信(xin)，来源(yuan)于(yu)对自(zi)身(shen)价值(zhi)的(de)肯(ken)定(ding)，来源于(yu)对外界压(ya)力的(de)免(mian)疫，来源(yuan)于对“美”的重新(xin)定义。它是一种(zhong)由内(nei)而外的力(li)量，能(neng)够(gou)让(rang)她们(men)在任(ren)何年龄、任何状(zhuang)态下，都闪耀着属于自己(ji)的光(guang)芒。

这(zhe)场关于“浓(nong)密(mi)”的(de)讨论(lun)，最终指向的是(shi)一个(ge)更加(jia)包容、多元的(de)美(mei)丽新(xin)时代(dai)。在这个(ge)时(shi)代里，我们不再(zai)被(bei)单一(yi)的审美(mei)标准(zhun)所束(shu)缚，而(er)是学(xue)会(hui)欣赏(shang)每(mei)一个体(ti)所拥有(you)的独(du)特之美。女(nv)性可以自由选(xuan)择是(shi)否要“清(qing)除(chu)”体毛，可以自由(you)决定如何展现(xian)自(zi)己的身(shen)体。重(zhong)要的是(shi)，她们(men)能(neng)够带(dai)着自(zi)信，带(dai)着对(dui)自我的(de)尊(zun)重(zhong)，去拥抱(bao)属于(yu)自己的(de)“浓(nong)密(mi)”，拥(yong)抱属于(yu)自己的风韵(yun)，拥抱属(shu)于(yu)自己的独(du)特魅力(li)。

这(zhe)是一种解(jie)放，也(ye)是(shi)一种觉醒，更(geng)是(shi)对(dui)生命(ming)最(zui)真(zhen)挚的礼赞(zan)。

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图片来源：每经记者 陈竺 摄

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