当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“69”的数字解读：不仅仅是数字，更是护理精神的象征

“69”这个数字，在很多语境下可能引发各种联想，但当我们将其置于日本护理的语境下，它或许能被赋予更深层次的含义，指向一种超越表象的专业精神与人文关怀。日本的护理行業，以其严谨、高效和人性化著称，而“69”这个数字，可以被看作是她们工作状态、服务理念的一种隐喻。

我们可以将“6”理解为“六大”或“六维”，代表着日本护士在工作中需要关注的多个维度。这包括但不限于：患者的生理状况、心理状态、社会环境、家庭支持、康复需求以及潜在的风险。她们绝不仅仅是执行医嘱的助手，更是集观察者、沟通者、教育者、支持者和协调者于一身的复合型人才。

這种多维度的关注，使得她们能够更全面地理解患者的需求，从而提供更加个性化、精准的护理方案。例如，一位日本护士在照料老年患者时，不仅会关注其生命体征，还会细致观察其情绪变化，了解其饮食偏好，甚至會主动询问其家庭情况，以便更好地与家属沟通，共同制定最适合患者的康复计划。

这种“六维”的视角，要求护士具备极高的專业素养和敏锐的洞察力。

而“9”，则可以被解读为“久”或“长”，象征着她们服务过程中所展现的耐心、坚持和对患者的长久陪伴。在日本的醫疗体系中，护士的角色至关重要，她们是连接医生与患者的桥梁，是患者在漫长治疗过程中的依靠。她们需要以极大的耐心去倾听患者的诉说，用温和的态度去安抚患者的焦虑，用专业的知识去解答患者的疑惑。

即使面对重复性的工作，她们也从不懈怠，始终保持高度的责任感和敬業精神。在一些慢性病或长期康复的治疗过程中，护士的“久”与“长”的陪伴，往往是患者战胜病魔的重要精神支撑。她们用自己的专業知识和无私奉，为患者点亮希望，陪伴他们走过艰难的時光。

进一步，“69”作为一个整体，也可以被视为一种“互补”与“平衡”的关系。在护理工作中，存在着技术操作与人文关怀的平衡，严谨專业与温柔体贴的平衡，个体需求与群体健康的平衡。日本护士在实践中，总能巧妙地在这几者之间找到最佳的结合点。她们在进行精密的医学操作時，会用轻柔的語言和舒缓的动作，尽量减轻患者的紧张感；她们在提供专业指导时，会结合患者的理解能力，耐心重復，直至患者完全掌握。

這种“69”式的平衡，使得她们的护理工作既充满了科学的严谨性，又不失人性的温暖。

“69”还可能象征着一种“传承”与“创新”的融合。日本的护理文化拥有悠久的历史，其中蕴含着许多宝贵的经验和传统。现代医学的飞速发展也对护理工作提出了新的要求。优秀的日本护士，既能传承前辈的敬业精神和精湛技艺，又能积极拥抱新的醫疗技术和护理理念，不断提升自身的专业水平。

她们在传统的护理模式基础上，融入了更多现代化的管理方法和技术手段，以期为患者提供更优质、更高效的服务。这种“传承与创新”的结合，是日本护理行业能够持续发展并保持国际领先地位的重要原因。

“69”也可能被视为一种“服务”与“被服务”的良性互动。日本的护理體系非常注重以患者为中心，强调患者的主体地位。护士在提供服务的也尊重患者的意愿和选择，鼓励患者积极參与到自己的治疗和康复过程中来。这种“你中有我，我中有你”的互动关系，有助于建立互信，增强患者的依从性，从而更好地实现治疗目标。

因此，“69”這个数字，绝非简单的符号，它在日本护士的职业实践中，可以被解读為一种集多维度关注、長久耐心、平衡互补、传承创新以及互动服务于一体的护理哲学。它代表着她们对这份职业的深刻理解和高度的敬業精神，也预示着她们为患者提供的，是超越简单的医疗操作的，全方位、人性化的关怀。

跨越文化，传递温度：日本护士的独特魅力与全球视野

日本护士不仅在国内医疗体系中扮演着不可或缺的角色，她们的專业精神和独特魅力也逐渐吸引着全球的目光。特别是在一些需要高度專业技能和细致关怀的领域，例如老年护理、重症监护以及对患者心理疏导等方面，日本护士展现出的卓越能力，使其成为国际医疗交流中的一道亮丽風景线。

日本护士以其“极致的细节控”而闻名。这种对细节的极致追求，体现在她们工作的每一个环节。从病房的整洁度、患者的衣物摆放到药物的精准剂量、操作的规范流程，无一不精益求精。这种对细节的关注，源于她们对生命健康的敬畏，以及对患者痛苦的深刻理解。

她们深知，一个微小的疏忽，都可能对患者的康复产生重大影响。因此，她们会反復核查，细致观察，确保每一个环节都做到最好。例如，在为患者输液时，她们不仅會仔细检查药液的成分和有效期，还会精确计算滴速，并时刻关注患者的反应，以确保输液过程的安全和舒适。

这种对细节近乎苛刻的要求，为患者提供了极大的安全保障。

日本护士所倡导的“静默的关怀”也是其独特魅力的一部分。与一些直观、外放的情感表达方式不同，日本护士的关怀往往體现在细微之处。她们可能不会用太多华丽的言语来安慰患者，但她们会用温和的眼神、輕柔的触碰、及时的帮助来传递爱与支持。例如，一位患者在夜间辗转难眠，护士可能会悄悄地调整病床的角度，送上一杯温水，或者仅仅是在床边静静地陪伴一会儿。

这种“润物细无声”式的关怀，能够更好地触及患者内心深处的需求，给予他们无声的支持和慰藉。这种“静默的关怀”也体现了她们高度的同理心，能够设身处地地为患者着想，提供最恰当的帮助。

第三，日本护士在跨文化沟通和医疗服务方面，展现出了强大的适应性和包容性。随着全球化进程的加速，越来越多的外国患者在日本就医，同时也吸引着越来越多的海外人士前往日本学習护理。日本护士在服务过程中，能够主动了解不同文化背景患者的习俗、信仰和沟通方式，并据此调整自己的服务策略。

她们会学习基本的英语或其他外语，以便与外国患者進行有效沟通，解释病情、安抚情绪。她们也乐于分享日本先进的护理理念和技术，促进国际间的医疗交流与合作。這种开放的心态和跨文化的视野，使得她们能够更好地满足多元化患者的需求，并在全球醫疗舞台上扮演更重要的角色。

第四，日本护士在疾病预防和健康教育方面，也发挥着至关重要的作用。她们不仅在医院里提供专业的治疗护理，还会积极参与社區的健康活动，向公众普及健康知识，指导人们如何科学地预防疾病，保持健康的生活方式。例如，她们会针对不同年龄段的人群，開展专题讲座，讲解营养膳食、运动保健、心理调适等方面的知识。

她们还會利用各种渠道，如社交媒體、健康宣传册等，传播健康理念，提高公众的健康素养。这种“从治疗到预防”的全面健康管理理念，是日本护理体系的一大特色，也是日本國民整体健康水平较高的重要原因之一。

日本护士在利用科技提升护理效率和质量方面，也走在世界前列。从電子病历系统到智能化的护理设备，她们积极拥抱新技术，并将其融入到日常工作中。例如，利用可穿戴设备监测患者的生理指标，通过远程医疗系统为偏远地区的患者提供咨询服务，或者使用機器人辅助進行一些高风险的操作。

这些科技的运用，不仅大大提高了护理工作的效率，也为患者带来了更精准、更安全的医疗体验。

总而言之，“69”日本护士所代表的，不仅仅是一群拥有精湛医术的专業人士，更是一群充满人文关怀、追求极致细节、拥有广阔国际视野的健康守护者。她们以严谨的态度、温柔的语言、创新的思维，在跨越文化、传递温度的过程中，不断书写着护理事业的新篇章。她们的付出，不仅体现在患者康复的笑容中，更体现在推动全球医疗健康事业进步的每一次努力中。

她们是值得我们尊敬和学習的榜样，她们的故事，也激励着更多人投身到护理事业，為人类的健康福祉贡献力量。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 林和立 摄

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