每经编辑｜钱元瓘    

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智慧导览(lan)：科技(ji)之光，照亮(liang)前行(xing)的路(lu)

曾(ceng)几(ji)何时(shi)，“视障(zhang)”二字似乎(hu)是(shi)无声的叹息(xi)，是阻(zu)隔世(shi)界(jie)与(yu)内心的(de)藩篱。在(zai)科技飞(fei)速(su)发(fa)展(zhan)的(de)今天(tian)，我(wo)们正(zheng)迎来一个全新(xin)的时(shi)代——“智慧导(dao)览”正(zheng)以(yi)其前所(suo)未有的力量，为(wei)视障(zhang)人(ren)士打开(kai)一扇通往广(guang)阔(kuo)世界(jie)的(de)大门。这(zhe)并非简(jian)单的设备升级(ji)，而是一场深刻的(de)科技与人文的融合(he)，一次对生命(ming)潜能的重(zhong)新唤醒(xing)。

“智(zhi)慧导览(lan)”——不仅仅是(shi)导航(hang)，更是(shi)情感的延(yan)伸

试(shi)想一(yi)下(xia)，一位视(shi)障朋友(you)，独自一(yi)人行(xing)走(zou)在陌生(sheng)的街(jie)道，耳边是嘈杂的人(ren)声车(che)鸣，眼(yan)前是茫茫(mang)的黑暗。过(guo)去，他或许(xu)只能依靠记忆(yi)、声(sheng)音的(de)指(zhi)引，或是他人(ren)的(de)搀(chan)扶(fu)。而(er)现(xian)在，“智(zhi)慧导(dao)览”系统，如(ru)同一位沉默而(er)可靠(kao)的向导，悄然陪(pei)伴在他的(de)身旁。它不仅(jin)仅(jin)能(neng)提供精(jing)准的(de)地理(li)位置信(xin)息(xi)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，它(ta)能够(gou)通过语音(yin)、触觉(jue)反(fan)馈等多(duo)种方式，将周(zhou)遭(zao)的环(huan)境(jing)信(xin)息生动(dong)地(di)呈现在用户耳畔。

这套系(xi)统可能包(bao)含一(yi)系列精(jing)密(mi)的传(chuan)感器(qi)，能够(gou)识别前方(fang)的障碍物(wu)，预警潜在的危(wei)险，甚(shen)至辨别(bie)路牌上的(de)文字、商(shang)店的招牌(pai)。更令(ling)人惊叹(tan)的是，一些先进的(de)“智慧(hui)导览(lan)”系统(tong)还集(ji)成了人工智能(neng)技术，能够学习用户(hu)的出行习(xi)惯，主动推荐最(zui)优路(lu)线(xian)，并根(gen)据(ju)实时交通(tong)情况(kuang)进行动态调整(zheng)。

这就像是拥有(you)了一(yi)个“全知全(quan)能(neng)”的眼(yan)睛，将(jiang)原本模糊的(de)未知(zhi)，化为清(qing)晰(xi)可辨的路(lu)径。

从(cong)“眼(yan)训”到(dao)“心训(xun)”：重塑感知，拥(yong)抱生活

“智(zhi)慧(hui)导览”的(de)意(yi)义远不止(zhi)于物理(li)空间的导航。对(dui)于许多(duo)视障人(ren)士(shi)而言，获(huo)得新(xin)的科技工具固(gu)然(ran)重(zhong)要，但更深(shen)层次(ci)的(de)挑战在(zai)于(yu)如(ru)何克服内(nei)心的障碍，如(ru)何(he)重(zhong)新(xin)建(jian)立(li)与世(shi)界的连接(jie)。“眼训(xun)”——这个词语，在(zai)传(chuan)统意义上(shang)，可能(neng)更多地与(yu)训(xun)练(lian)视力恢(hui)复(fu)相关，但在“智(zhi)慧导览”的语境(jing)下，它被(bei)赋(fu)予(yu)了更丰富(fu)的内涵(han)。

“眼(yan)训”在(zai)这(zhe)里(li)，更多(duo)的是一种“感(gan)知(zhi)重塑(su)”的过(guo)程(cheng)。它意味着(zhe)视障人士需(xu)要学习(xi)如何有效地(di)利用(yong)“智慧导览”提供(gong)的丰(feng)富信息(xi)，如何将(jiang)这些信息转(zhuan)化(hua)为对环境的理(li)解，如何训练自己的(de)大脑(nao)去“看(kan)见”那(na)些(xie)他(ta)们原本看不见的世(shi)界。这(zhe)可能是(shi)一个循(xun)序渐进的(de)过(guo)程，从熟(shu)悉(xi)简(jian)单的(de)语音提示(shi)，到(dao)理(li)解(jie)复(fu)杂的(de)场景描述，再到(dao)最(zui)终能够(gou)独立地(di)规(gui)划(hua)和执(zhi)行(xing)复杂(za)的出(chu)行任(ren)务。

更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，“智(zhi)慧导览”的普(pu)及，也(ye)催生了“心训”的需(xu)求(qiu)。许多(duo)视障(zhang)人士在经历视力丧失(shi)后，会面临巨大(da)的(de)心理(li)冲击(ji)，产生(sheng)自(zi)卑、焦(jiao)虑(lv)、抑郁(yu)等情(qing)绪。这时，除了科(ke)技(ji)的(de)辅助(zhu)，心理上(shang)的疏导(dao)和(he)支(zhi)持也(ye)显得(de)尤为(wei)重(zhong)要。这种(zhong)“心训(xun)”并非简单的说教，而是通(tong)过专业的心理(li)咨(zi)询、社群(qun)支持(chi)，以及“智慧导览(lan)”所带来(lai)的(de)独立(li)出行体验所(suo)带(dai)来的成就(jiu)感(gan)，来帮助(zhu)他们(men)重建(jian)自信(xin)，重(zhong)拾(shi)生活(huo)的勇(yong)气(qi)和(he)乐(le)趣(qu)。

“眼(yan)杖(zhang)训(xun)诫(jie)”：传(chuan)统(tong)与革新(xin)的对话(hua)

提起视障(zhang)人士的辅助(zhu)工(gong)具，人(ren)们往往(wang)会(hui)想到那根熟悉的白(bai)手杖(zhang)。在“智慧导(dao)览”的时代，“眼杖(zhang)”——一个(ge)融(rong)合了科(ke)技(ji)的白(bai)手杖，正逐(zhu)渐成(cheng)为焦(jiao)点(dian)。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)根(gen)简单的(de)探路(lu)工具(ju)，更是(shi)一(yi)个(ge)集成了多种传感(gan)器的(de)智能设(she)备。“眼杖训诫(jie)”这(zhe)个(ge)概念，或许会(hui)引发(fa)一些(xie)人的(de)不适(shi)。

它(ta)并(bing)非是(shi)对(dui)视障人士的(de)惩(cheng)罚或强(qiang)制，而(er)是指向(xiang)一(yi)种更为科学、系(xi)统的(de)使(shi)用(yong)训练(lian)。

“眼杖(zhang)训诫”可以理解(jie)为，如何在(zai)传统(tong)白手杖的使用经验基(ji)础上，与“智慧导(dao)览”系(xi)统(tong)进行协同配合的(de)训练。例如(ru)，如(ru)何(he)通过手(shou)杖的震动反馈，结合(he)语(yu)音(yin)提示(shi)，更准确地(di)判(pan)断前(qian)方(fang)障碍(ai)物的(de)类(lei)型和距(ju)离；如何(he)通过手杖(zhang)上(shang)的按钮(niu)，快速启动(dong)或(huo)调(diao)整“智慧(hui)导览(lan)”的功能(neng)。这需要(yao)专业(ye)的指(zhi)导(dao)和大量的(de)实践(jian)，以确保(bao)视障人士(shi)能够最大化地(di)利用这(zhe)一(yi)“新式(shi)武器(qi)”，从而(er)更安(an)全、更自(zi)信地出(chu)行。

这(zhe)种(zhong)“训诫”，更多(duo)的是一(yi)种“能力赋能(neng)”，一种(zhong)“技能提升”。它(ta)鼓励视障人士积极探索科技(ji)的可能(neng)性，勇于(yu)尝试(shi)新的工具，并在(zai)专(zhuan)业人士(shi)的指(zhi)导下，逐步掌握这些工具的使(shi)用方(fang)法。其(qi)核心(xin)在于，让科(ke)技(ji)真(zhen)正服(fu)务于人(ren)，让(rang)视(shi)障人士能够借由这些工具(ju)，突破(po)自(zi)身(shen)的局(ju)限(xian)，重(zhong)新融(rong)入(ru)社(she)会(hui)，享受(shou)生活的(de)美好。

视(shi)界(jie)新生(sheng)：从“训(xun)诫”到“赋能(neng)”，重塑(su)尊严与希(xi)望

“智慧导览”的(de)出现，不仅(jin)仅是(shi)技(ji)术(shu)层(ceng)面(mian)的革(ge)新，更(geng)是(shi)对(dui)视(shi)障(zhang)人士生存状态(tai)和(he)社会认知的(de)深刻挑战与(yu)重(zhong)塑。当“眼训”与“眼(yan)杖(zhang)训诫(jie)”被赋予(yu)新(xin)的意义，我们(men)看到(dao)的(de)是一个(ge)更加人(ren)性(xing)化、更加(jia)包(bao)容(rong)的未(wei)来(lai)正在(zai)徐徐(xu)展开。

“眼杖训诫”的深(shen)层解(jie)读：赋(fu)能而(er)非(fei)束(shu)缚

需(xu)要强调(diao)的是，“眼杖训诫”绝(jue)非带有任(ren)何(he)强制或(huo)贬低(di)意(yi)味(wei)的词汇(hui)。相(xiang)反，它(ta)指向的是一种高度专业(ye)化、精细化的能力培(pei)养(yang)和适应(ying)过程(cheng)。在(zai)过(guo)去，视(shi)障人(ren)士学(xue)习(xi)使用白手(shou)杖(zhang)，是依(yi)靠经(jing)验传(chuan)承和(he)口(kou)耳相(xiang)传(chuan)。而如(ru)今，随(sui)着(zhe)“智慧导(dao)览”技(ji)术的(de)嵌入，“眼杖(zhang)”已不再是(shi)简单的物(wu)理探(tan)测器，它(ta)拥(yong)有了(le)“智慧”的(de)加持。

“眼杖(zhang)训(xun)诫”的核(he)心(xin)，在于帮助(zhu)视障人士理(li)解(jie)并熟(shu)练(lian)掌握(wo)这种“智(zhi)慧”的(de)运用(yong)。这(zhe)包(bao)括：

感知(zhi)融合训(xun)练(lian)：教导使用(yong)者(zhe)如何(he)将“眼(yan)杖”传(chuan)达的震(zhen)动、声音(yin)信息(xi)，与“智(zhi)慧导(dao)览”系统提(ti)供(gong)的语音描述(shu)进(jin)行(xing)有(you)效(xiao)整合(he)，形成(cheng)对周边环境(jing)的(de)立体感(gan)知。比(bi)如(ru)，手(shou)杖感(gan)知到前方有(you)台阶，语音(yin)提示(shi)“前方有下(xia)行台(tai)阶，请注(zhu)意(yi)”，使(shi)用(yong)者(zhe)需要快速(su)理(li)解并做出反应。功能协同(tong)学习：训(xun)练(lian)使(shi)用(yong)者(zhe)熟练(lian)操(cao)作“眼(yan)杖”上的智能(neng)按(an)钮，实现(xian)对“智慧导览(lan)”功能的快(kuai)速切换，如(ru)紧急呼(hu)叫(jiao)、路(lu)线查询(xun)、兴趣点识别(bie)等。

这需(xu)要高(gao)度(du)的(de)专注和(he)精细的(de)动作(zuo)协调。情景(jing)模拟演练(lian)：在模(mo)拟真(zhen)实交(jiao)通(tong)、公(gong)共场(chang)所(suo)等(deng)复杂(za)环境(jing)中(zhong)，反(fan)复练习(xi)使(shi)用“智(zhi)慧(hui)导(dao)览(lan)”和(he)“眼杖”进行(xing)导航(hang)、避障。通(tong)过(guo)反复的(de)试(shi)错与(yu)纠正，建(jian)立(li)使用者在(zai)不同(tong)情境下(xia)的应对策略(lve)和心(xin)理预案(an)。

这(zhe)种“训(xun)诫”的(de)过程(cheng)，如同飞(fei)行(xing)员的(de)模拟训(xun)练，或者(zhe)运动(dong)员(yuan)的刻苦(ku)磨砺。其目(mu)的(de)并(bing)非“惩(cheng)罚(fa)”使(shi)用者(zhe)，而是通(tong)过(guo)系统(tong)性的指(zhi)导和大量的实践，帮助(zhu)他们(men)最大(da)程(cheng)度(du)地(di)发挥“智慧导(dao)览”和“智(zhi)慧眼杖(zhang)”的潜力，最(zui)终实(shi)现独立(li)、安(an)全、自(zi)信的出(chu)行(xing)。这(zhe)是(shi)一种(zhong)对尊(zun)严的守护，是(shi)对个体能力(li)的极(ji)大(da)赋(fu)能。

“智慧导览”的(de)社会(hui)意(yi)义(yi)：消(xiao)弭隔阂，构建(jian)包容(rong)

“智(zhi)慧(hui)导览”的普(pu)及(ji)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)为视障人(ren)士(shi)提供(gong)了出行(xing)便利，它(ta)更是在社(she)会层(ceng)面(mian)消(xiao)弭隔(ge)阂、构(gou)建包(bao)容性的重(zhong)要推手。

提(ti)升社(she)会参(can)与度：当出(chu)行(xing)不再(zai)是难以(yi)逾越的障(zhang)碍，视(shi)障(zhang)人士将(jiang)能更自由(you)地参与到(dao)社(she)会(hui)活(huo)动(dong)中，无(wu)论是工(gong)作、学习(xi)、社交，还是休闲娱乐(le)。这种参(can)与(yu)度的提(ti)升，本身(shen)就是对个体(ti)价(jia)值的(de)肯(ken)定(ding)，也是对社会活(huo)力(li)的(de)增强。重塑社(she)会(hui)认(ren)知(zhi)：“智慧(hui)导览(lan)”的出现，让社会(hui)大众有(you)机会(hui)更(geng)直观(guan)地(di)了(le)解视障人(ren)士的需求(qiu)与能(neng)力。

当(dang)看到(dao)他们借助(zhu)科(ke)技(ji)，自信(xin)地(di)穿(chuan)梭于城市之(zhi)间，那种(zhong)对视障群(qun)体的(de)刻板(ban)印象和同(tong)情心(xin)态(tai)，将被逐(zhu)渐取代，取而代之的是理解、尊(zun)重和欣(xin)赏(shang)。推动无障碍环境建(jian)设：“智慧导览”的(de)成功(gong)实践(jian)，将进一步(bu)激(ji)发社会(hui)对无(wu)障(zhang)碍(ai)设施(shi)和(he)服(fu)务的重(zhong)视(shi)。它会(hui)促使更(geng)多的城市规(gui)划者(zhe)、技术开(kai)发(fa)者、政(zheng)策制(zhi)定者，将无障(zhang)碍理念融入(ru)设计与决策(ce)的(de)每一(yi)个环节，从(cong)而营(ying)造一(yi)个更(geng)加公平、便捷、友(you)善(shan)的(de)社会环境(jing)。

从“恐(kong)惧”到(dao)“力量(liang)”：心理重(zhong)建(jian)与希(xi)望的升华(hua)

“恐怖(bu)”二字，在(zai)此刻，或(huo)许可以被解读(du)为视(shi)障(zhang)人士在(zai)黑暗(an)中对(dui)未(wei)知(zhi)的恐惧(ju)，对(dui)自(zi)身(shen)能力的(de)怀(huai)疑，以及(ji)对社(she)会(hui)不确(que)定性(xing)的(de)担(dan)忧。而(er)“智慧(hui)导(dao)览”的(de)出(chu)现(xian)，正是要(yao)化(hua)解(jie)这(zhe)种“恐怖”，赋予(yu)他们前(qian)所(suo)未有(you)的“力(li)量”。

这(zhe)种(zhong)力(li)量，源自：

信息(xi)的(de)赋权(quan)：“智慧(hui)导览(lan)”将模(mo)糊的感知(zhi)转化(hua)为(wei)清晰(xi)的(de)信息，将未(wei)知变(bian)为可控。这(zhe)种(zhong)掌(zhang)控感，是(shi)克(ke)服(fu)恐(kong)惧的(de)基(ji)石。技术(shu)的赋(fu)能：科(ke)技的(de)辅助，让(rang)曾(ceng)经(jing)的(de)“不可(ke)能(neng)”变(bian)为“可(ke)能”。每(mei)一次成功(gong)的出(chu)行，都是一次信心的累积(ji)。社会的赋能：当社(she)会更(geng)加包容(rong)，当环(huan)境(jing)更加无(wu)障碍(ai)，视障(zhang)人士(shi)的心(xin)理负(fu)担将(jiang)大大(da)减轻。

集体的(de)支持(chi)，是(shi)战胜孤独(du)与恐惧的(de)强大后盾。

“智慧(hui)导览(lan)”，以及(ji)由此(ci)衍生的(de)“眼(yan)训”与(yu)“眼杖训(xun)诫”的(de)科(ke)学应用，并(bing)非要(yao)让(rang)视(shi)障(zhang)人士与(yu)常(chang)人(ren)“无(wu)异(yi)”，而是(shi)要让(rang)他们在尊(zun)重(zhong)自(zi)身(shen)特(te)质的(de)前提(ti)下，获得与(yu)世界(jie)平等连接(jie)的权利(li)。这是一(yi)种对(dui)生(sheng)命力(li)的赞颂(song)，一(yi)种(zhong)对希(xi)望(wang)的坚(jian)守。当(dang)科(ke)技的(de)光芒照亮前行的(de)道路，当(dang)关怀(huai)的力量温(wen)暖前(qian)行的(de)心灵，“智慧导览(lan)”将(jiang)带(dai)领每(mei)一(yi)个视(shi)界(jie)受限的(de)灵魂，抵(di)达更(geng)加(jia)广(guang)阔、更(geng)加精(jing)彩的未来(lai)。

这不仅仅是技(ji)术的(de)胜利，更是(shi)人(ren)性(xing)的光辉，是(shi)人类对平等(deng)与(yu)尊(zun)严不懈追求(qiu)的生动(dong)写照(zhao)。

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图片来源：每经记者 陈世清 摄

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