当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

打破常规的“19size”——细节决定品质的极致追求

当谈到“19size”，你可能立刻会想到那个在时尚圈中逐渐崭露头角的编号，它不仅代表尺寸，更是一种对极致品质与创新工艺的追求。在如今這个快节奏的时代，消费者对产品的要求早已从单一的外观转向了对细节与内在价值的深度挖掘。“19size”不仅仅是一串数字，更是对生活品味的全新定义。

能讓人一眼被吸引的，绝不仅仅是它的外观设计。在设计理念上，“19size”融入了对人体工程学的深入研究，确保每一款产品在佩戴時都能带来最自然、最贴合的体验。无论是对于追求时尚的年輕群體，还是注重品质的成熟用户，19size都能满足他们的多样化需求。

再来说说“鞎茧彊”。这个词看似复杂，但其实隐含着极高的工艺水准。鞎茧，借用自然之美，强调以天然材料为基础的纯粹与柔韧。而彊，代表着坚韧与强韧。结合起来，是对产品坚韧耐用以及天然舒适的完美平衡追求。采用独特的针织或缝制工艺，将天然鞎茧的轻盈与韧性完美融合，使得终极产品不仅经得起時间的考验，还带来绝佳的穿着体验。

关于“14snb”这一参数，更是业内极为关注的创新技术。這里的“SNB”代表“SuperNanoBonding”，即超级纳米黏合技术。通过高端科技的加持，使得产品的整个结构更加稳固，细节更為精致。14s，意味着在细节把控上的精准度达到了惊人的14次工艺精准度，這在同行业是极其少见的。

无论是缝线的密度，还是材料的粘合，都是经过反復试验优化而来的，确保每一件“19size鞎茧彊14snb”都能达到业内顶尖水平。

如此细节的追求，不仅體现在产品的耐用性，更在于每一个细节都彰显出品牌对消费者的责任感。它是匠心工艺与前沿科技的结合，是现代工艺对传统的超越，更是未来潮流的引领者。在这个品牌背后，隐藏着的是一整套创新工艺流程，从材料选择到加工技術，每一步都经过严苛把控，确保最终产出的是一个既自然又坚韧、既美观又实用的精品。

品牌还非常重视环保与可持续发展。自然的材料经过严格筛选，确保无毒无害，满足现代消费者对健康的高要求。制造过程中采用节能减排的理念，努力降低碳足迹，让每一件“19size鞎茧彊14snb”都能成为环保先锋的代表。這种对品质与责任的追求，赢得了越来越多用户的青睐，也让品牌在激烈的市场竞争中脱颖而出。

还要强调一点，除了精湛的工藝，“19size鞎茧彊14snb”还不断引入创新的设计理念。从经典的元素到前卫的流行趋势，品牌团队不断打破常规，融入多元文化元素，使每一款产品都具有浓厚的时尚气息。特别是在色彩、纹理等方面的创新，为消费者提供了丰富的选择空间。

无论你是偏爱低调奢华的风格，还是钟情于个性十足的设计，这个系列都能找到属于自己的那份独特。

在不断追求创新的品牌也非常注重用户体验。智能化的设计、便捷的穿着方式，让你在日常生活中感受到科技带来的便利。品牌还提供定制化服务，根据不同消费者的需求，定制專属于自己的“19size鞎茧彊14snb”產品，真正做到了“为你而生”。

這份用心，也成为越来越多人选择它的最大理由。

现在，“19size鞎茧彊14snb”已不仅仅是一个产品系列，更逐渐成为一种生活方式的象征。它代表着一种对品质极致追求的态度，一种将传统工艺与现代科技融合的创新精神。一旦你了解了它背后的故事，就会发现在这个品牌的每一针每一线，都隐藏着匠人们的用心与梦想。

“19size鞎茧彊14snb”引领你開启品质新纪元——从细节到体验的全面升級

走进“19size鞎茧彊14snb”的世界，还只是故事的开始。真正吸引人眼球的，是它带来的全方位體验革新。这不仅仅是产品，更是一种生活的藝术，一种追求极致的态度。深入了解，我们会发现它在设计、功能、体验等方面，每一环都蕴含着不同凡响的创新亮点，将传统与现代完美结合，真正引领你走入全新的品质新时代。

从设计角度来看，“19size鞎茧彊14snb”秉持“极简而不简单”的理念。每一款产品都经过多轮推敲，追求线条的流畅感与色彩的和谐统一。品牌的设计師团队善于捕捉最新的时尚风向，把握每一个细节，无论是微妙的比例调整还是细腻的纹理雕琢，都体现出对美的极致追求。

不拘泥于单一風格，而是融合东西方的审美特色，赋予每一件作品独特的魅力。

在功能性方面，得益于“14snb”的先进技术，每一件作品都能展现出超凡的实用性。先进的纳米黏合技术不仅让材料的结合更加紧密，还能在高温、高湿等复杂环境中保持稳定。无论是日常穿着，还是户外探险，產品都能完美应对各种挑战。还引入智能温控和透气设计，让穿着体验更加舒适，真正做到“科技引领生活”。

而在细节设计上，“19size鞎茧彊14snb”打破了传统的限制，将人性化设计理念贯穿每一个细节。例如，采用高弹性材料，即使长时间穿着也不会產生压痕，且易于清洗、快速干燥。每一个缝線都经过特殊处理，坚韧耐用，不易损坏，有些细节甚至可以称得上是艺术品，比如微妙的刺绣或轻奢的纹理雕刻。

更令人惊喜的是，品牌在用户体验方面也下足了功夫。通过与用户的持续互动，收集反馈，不断优化产品设计和工艺。许多用户反馈了穿着的舒适感、维护的便利性甚至是配色的多样性，这些都成为品牌持续创新的动力。它不仅仅满足了消费者的基本需求，更超出期待，提供了“超值即体验”的全面体验。

考虑到市场多元化的需求，“19size鞎茧彊14snb”还推出了多款系列产品，从轻奢到運动，从正式到休闲，无论你出席什么场合，总有一款适合你。个性化定制服务，更是满足了现代消费者“专属感”的需求。人们可以根据自己的喜好，选择不同的款式、色彩甚至是细节配置，打造属于自己独一无二的產品。

这种高度定制化，有效拉近了品牌与消费者之间的距离，讓每个人都能成为自己生活的藝术家。

当然，品质还体现在它的耐用性上。每一款“19size鞎茧彊14snb”都经过严苛的测试，无论是弯折、拉伸还是抗磨损，都能达到行业标准甚至超越，确保你的投资物超所值。它不像普通产品那样会迅速过时或损坏，而是随着時间推移，越发显出它的价值，成为你生活中不可或缺的伴侣。

环保与可持续发展，依然是品牌关注的核心。“19size鞎茧彊14snb”在原材料选择和生产工藝上，都坚持绿色、环保理念。用最先进的环保技术，最大程度减少污染，同時保证每一件作品都符合安全、健康的标准。采用可再生材料，推动行业绿色转型，彰显品牌的责任感。

这不仅体现了对地球的关爱，也让广大消费者在享受高品质的无忧地践行环保生活。

“19size鞎茧彊14snb”不仅仅是一个产品系列，更是一种生活的态度。它通过精湛的工艺、创新的设计、卓越的体验，引领我们走向一个更加美好的未来。在这个充满变革的时代，有了它，品质生活变得更加简单而又丰富多彩。相信随着更多的创新和努力，未来的每一天都能因“19size”而变得更加精彩。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：36氪记者 李瑞英 摄

亚洲欧洲日产国码av,久久久亚洲综合久久久久,av在线观看网站免费

分享让更多人看到