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误解与(yu)初(chu)探：SM并(bing)非你(ni)想象的那(na)样简单(dan)

“捆(kun)绑、皮鞭、变(bian)态——你对SM一(yi)无所知(zhi)。”这句话(hua)，或许(xu)是许多人(ren)对SM的第(di)一(yi)印象(xiang)。它常常(chang)被(bei)媒体(ti)描绘(hui)成一种病(bing)态、混乱的(de)性行(xing)为，充斥(chi)着暴(bao)力与非(fei)人(ren)道(dao)的虐(nve)待。真正(zheng)的(de)SM远比这复杂得多，它(ta)更像(xiang)是(shi)一场精(jing)心编排(pai)的(de)戏剧，一场关(guan)于(yu)信任、控制与(yu)臣服的(de)艺术(shu)表(biao)演。

让我们(men)来(lai)澄清(qing)一些(xie)常见的(de)误解。SM，即BDSM（BondageandDiscipline,DominanceandSubmission,SadismandMasochism）的缩写(xie)，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)字面上的“捆(kun)绑(bang)”和“皮(pi)鞭”那(na)么(me)简单。

它是一(yi)种由参与者(zhe)双(shuang)方或(huo)多方(fang)自愿进行的(de)，以权力(li)交换、感官(guan)刺激(ji)、角(jiao)色(se)扮(ban)演等为(wei)主要特(te)征的(de)活(huo)动。这里的(de)“变态(tai)”二字，更(geng)是(shi)对SM的(de)极(ji)大(da)简(jian)化和(he)侮(wu)辱。SM的参与(yu)者(zhe)并(bing)非(fei)追(zhui)求无端的伤害(hai)，而(er)是通过(guo)特定的行为来(lai)探索(suo)和满足深(shen)层次的心理(li)和(he)生理需求。

SM的核(he)心之一在于(yu)“信(xin)任”。在(zai)任(ren)何(he)一次SM活动(dong)中(zhong)，信(xin)任是(shi)基(ji)石。上位者（Dominant）需(xu)要信(xin)任下(xia)位者(zhe)（Submissive）会清晰地(di)传达自己的界(jie)限(xian)和(he)感受(shou)，而(er)下位(wei)者(zhe)则需(xu)要信任上(shang)位者会(hui)尊(zun)重这(zhe)些界(jie)限(xian)，并(bing)在可(ke)控范围内进(jin)行(xing)探索(suo)。这(zhe)种信任(ren)的(de)建立，需(xu)要长(zhang)期的沟通、了解(jie)和磨合。

每(mei)一次(ci)的捆(kun)绑(bang)，每一次的皮鞭，都(dou)可能是(shi)一(yi)次对信任(ren)的考(kao)验，也是(shi)一(yi)次对(dui)信任的加(jia)深(shen)。当绳(sheng)索(suo)紧紧缠绕在身体上(shang)，当皮鞭(bian)的(de)触感(gan)划过肌肤，这背(bei)后往往是(shi)对彼(bi)此的(de)全然交付(fu)和托付。

“捆绑”在(zai)SM中(zhong)，不仅(jin)仅是束(shu)缚身体的(de)物(wu)理(li)行为(wei)。它更多的是一种(zhong)象征，象征着(zhe)对自(zi)由的(de)暂(zan)时放弃，象(xiang)征(zheng)着对另(ling)一个(ge)人(ren)的全然(ran)臣服。细(xi)致入微的绳艺，可以将身(shen)体塑(su)造成(cheng)一件(jian)艺(yi)术(shu)品，将原本自(zi)由的肢体(ti)置于一(yi)种受控的、充满张力的状态。这(zhe)种束缚，对于下(xia)位者(zhe)而言，可(ke)能(neng)是一(yi)种(zhong)卸(xie)下社(she)会角(jiao)色(se)的重担(dan)，一种(zhong)彻底放松(song)的开(kai)始(shi)；对于上(shang)位者而言，则是(shi)责任(ren)的体现，是对被束(shu)缚者身(shen)体和(he)心灵的(de)呵(he)护。

每(mei)一次绳结(jie)的收紧(jin)，都(dou)伴随(sui)着情(qing)感上(shang)的连结，一种(zhong)“我将你(ni)交给(gei)我，请(qing)你好(hao)好(hao)对待(dai)”的(de)默契(qi)。

而“皮(pi)鞭”，更(geng)是SM文(wen)化中最(zui)具争议(yi)也最(zui)容(rong)易被(bei)误解的(de)道具之一。它并非为(wei)了造(zao)成无(wu)法挽(wan)回(hui)的(de)伤害，而是为(wei)了(le)产生(sheng)特定的感官刺激(ji)。从(cong)轻柔(rou)的拍(pai)打到有力(li)的抽(chou)打，不同(tong)的力度、不同(tong)的材(cai)质、不同(tong)的技巧(qiao)，都会(hui)带来截然(ran)不(bu)同的感受。这(zhe)些感觉(jue)，可能是(shi)灼热(re)的、酥麻(ma)的(de)、疼痛(tong)的(de)，但这些(xie)疼痛，在SM的(de)语境(jing)下，往往(wang)被转化(hua)成(cheng)一种(zhong)极(ji)度(du)愉(yu)悦的(de)体(ti)验。

这种(zhong)疼痛的(de)转(zhuan)化，需(xu)要参与者有(you)高(gao)度(du)的心理准备(bei)和对(dui)身(shen)体感受(shou)的敏(min)锐(rui)洞(dong)察。它(ta)是一(yi)种将(jiang)负面(mian)刺激(ji)转化为积(ji)极(ji)快感的挑战(zhan)，一种对身体(ti)极(ji)限的探索。

SM的魅力，还在于(yu)它提(ti)供了(le)一个安全(quan)的(de)空间，让(rang)参与(yu)者可(ke)以探(tan)索平时被社(she)会(hui)所压(ya)抑(yi)的欲(yu)望和角(jiao)色(se)。在(zai)现实生活(huo)中，我(wo)们可能需(xu)要(yao)扮演各(ge)种社(she)会角(jiao)色(se)，承(cheng)担各种责(ze)任(ren)，而(er)SM则提(ti)供了一个“角(jiao)色(se)扮(ban)演”的(de)舞(wu)台。上(shang)位者可以体验(yan)掌控的快(kuai)感(gan)，下位者(zhe)可以(yi)体验(yan)被照顾、被(bei)引导的(de)安(an)心(xin)。

这种权(quan)力交(jiao)换(huan)，并非(fei)是单(dan)方面的压迫(po)，而是一(yi)种双方(fang)都从(cong)中获得(de)满(man)足的合(he)作。它是(shi)一种“我给予你(ni)我的控制权，而你将给予我你(ni)所(suo)能(neng)给予(yu)的(de)”的(de)动态(tai)平衡。

更深(shen)层次地(di)讲(jiang)，SM是对(dui)“控制”与(yu)“失控(kong)”的(de)复(fu)杂interplay。当(dang)我们允(yun)许自(zi)己被捆绑(bang)，被控(kong)制(zhi)，我们实(shi)际上是在主动(dong)地放弃一部分的(de)自(zi)我(wo)掌控(kong)，去(qu)体(ti)验一种(zhong)被动(dong)的、被动(dong)的(de)存在(zai)。这种(zhong)“失控”并非(fei)真正的(de)失(shi)去，而(er)是一(yi)种有(you)意识(shi)的选(xuan)择，一种对(dui)自身界限(xian)的重新(xin)定义。

在(zai)这(zhe)种(zhong)状态下，参(can)与者能(neng)够更清晰地(di)感知(zhi)自(zi)己的身(shen)体，更(geng)深入地理(li)解自己(ji)的(de)欲望(wang)。

因此(ci)，“你对SM一无(wu)所知(zhi)”并(bing)非(fei)一句(ju)简单(dan)的(de)责备，而是一个邀(yao)请——一(yi)个邀请您放下成见，去了(le)解这(zhe)个充(chong)满艺术性(xing)、心(xin)理(li)学深度和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接的领(ling)域。SM不(bu)是(shi)野蛮的(de)掠夺(duo)，而(er)是有规(gui)则的探(tan)险；它不(bu)是纯(chun)粹的(de)肉体(ti)痛(tong)苦，而(er)是(shi)身心交融的体验。它需(xu)要(yao)清(qing)晰的沟(gou)通，坚定(ding)的信任(ren)，以及(ji)对彼(bi)此界限的(de)尊(zun)重(zhong)。

超越(yue)身体的契约(yue)：SM的情(qing)感维(wei)度与深(shen)层连接

当(dang)人(ren)们(men)听到(dao)“捆绑(bang)”和“皮(pi)鞭(bian)”，脑(nao)海中(zhong)浮(fu)现(xian)的往往是画面(mian)感极(ji)强(qiang)的身体(ti)行(xing)为(wei)，但(dan)SM的真正力量(liang)，往往超越了(le)身(shen)体的束缚(fu)，触及到更(geng)深层(ceng)的情感连(lian)接和(he)心(xin)理(li)满足。它(ta)是(shi)一种(zhong)关(guan)于信任(ren)、脆弱、责任(ren)和自(zi)我探(tan)索(suo)的复杂(za)舞蹈，其(qi)核心在于一(yi)种(zhong)高度契(qi)约化的权力交换(huan)。

在SM的关(guan)系(xi)中(zhong)，“契约”扮演着至(zhi)关重(zhong)要的角色。这(zhe)种契(qi)约(yue)并非(fei)正式(shi)的法(fa)律文(wen)件(jian)，而(er)是(shi)建(jian)立在(zai)参与者之间清(qing)晰、开(kai)放、持(chi)续的(de)沟通之上。它包(bao)括但(dan)不限于(yu)：明(ming)确的“安全词(ci)”（safeword），用(yong)于在(zai)任何(he)一方(fang)感到不(bu)适或(huo)希(xi)望停止时(shi)立即(ji)终止(zhi)活动(dong)；详细(xi)的“界限(xian)”（hardlimitsandsoftlimits），界(jie)定了(le)可(ke)以(yi)尝试和绝(jue)对不能(neng)触碰的(de)区(qu)域(yu)；以及(ji)对彼(bi)此期望的坦诚(cheng)交流。

没(mei)有这样(yang)的契约，SM就可能滑向真(zhen)正的危险和伤害，而“你(ni)对SM一无(wu)所知”这(zhe)句话，正是(shi)在(zai)提(ti)醒人(ren)们(men)，轻(qing)率地(di)模仿(fang)或(huo)误解，是对这(zhe)种严肃契(qi)约的漠(mo)视。

“Disciplina”（纪律(lv)）是(shi)SM的另一重(zhong)要(yao)组成部分(fen)。这并(bing)非我们(men)学校里(li)听到的(de)刻(ke)板训诫(jie)，而(er)是指一种有意识的(de)、协商(shang)的控(kong)制和引(yin)导。对于上位者而(er)言，纪律(lv)意味着(zhe)责任的(de)承(cheng)担，意味着(zhe)要仔细评(ping)估下位者的(de)承受能(neng)力(li)，并(bing)以一(yi)种关怀而非虐待的(de)方式进行(xing)引(yin)导。对(dui)于(yu)下位(wei)者(zhe)而言，纪律则(ze)是(shi)信任的(de)表(biao)现(xian)，是将(jiang)自己的“被(bei)动(dong)”状态托付给(gei)上位(wei)者，并在这(zhe)个框架(jia)内体验(yan)一种特(te)殊的自(zi)由——摆(bai)脱社会角(jiao)色的(de)压力(li)，专注于(yu)当(dang)下的感受(shou)。

这种(zhong)纪律，可(ke)能(neng)是通(tong)过口(kou)头指令、身(shen)体的约束(shu)，甚至是(shi)特定的行为(wei)规范(fan)来实(shi)现的(de)。它让(rang)整个(ge)过程充(chong)满(man)节奏(zou)感和仪式(shi)感(gan)，加(jia)深(shen)了(le)双方的(de)投入。

“DominanceandSubmission”（统(tong)治(zhi)与臣服(fu)）是(shi)SM中最核心的权力(li)动(dong)态(tai)。这并非简(jian)单(dan)的“主人(ren)与奴(nu)隶”关系，而(er)是一种双(shuang)方都(dou)从中获得满(man)足(zu)的角(jiao)色扮(ban)演。上(shang)位者通过掌控(kong)和引(yin)导(dao)，体验责(ze)任(ren)、力量(liang)和创造(zao)力。他(ta)们(men)需(xu)要具(ju)备高度(du)的同理(li)心和洞察(cha)力(li)，去(qu)理解下位者的(de)需(xu)求和(he)反应。

下(xia)位者则通(tong)过臣服(fu)，摆(bai)脱日(ri)常的决策压力，体验(yan)被照(zhao)顾、被引导(dao)的(de)安(an)心(xin)感(gan)，以及(ji)在被设定框(kuang)架(jia)内(nei)的特殊(shu)自由(you)。这种权力交换(huan)，往(wang)往是一种“给(gei)予”和(he)“接受”的循(xun)环(huan)。上位(wei)者“给予(yu)”控制，下位者“接受”控制(zhi)；下位(wei)者(zhe)“给予”信(xin)任，上位者“接(jie)受(shou)”信(xin)任。这(zhe)种良(liang)性的循(xun)环(huan)，能(neng)够(gou)建立(li)起非(fei)常(chang)深(shen)厚的情感(gan)纽(niu)带。

“SadismandMasochism”（施(shi)虐(nve)与受虐(nve)）是SM中(zhong)最(zui)容易(yi)引起(qi)误(wu)解(jie)的(de)部分。这里的(de)“虐”并(bing)非(fei)是追(zhui)求(qiu)纯粹(cui)的痛苦(ku)，而(er)是在(zai)“疼痛”的体(ti)验中(zhong)发现愉悦(yue)。这种愉悦，可(ke)能来自(zi)于对(dui)身体(ti)极限(xian)的探(tan)索，来(lai)自于(yu)疼痛(tong)感(gan)官(guan)的转(zhuan)化，也来自于(yu)在被支(zhi)配状(zhuang)态下体验到(dao)的(de)极致(zhi)放松(song)。

关键(jian)在于(yu)，这种(zhong)“施虐(nve)”和“受(shou)虐”是双方都(dou)同(tong)意(yi)并享(xiang)受的，是(shi)建立在(zai)对彼此(ci)身体(ti)和心(xin)理反(fan)馈的高度敏感(gan)之上(shang)。皮鞭的每(mei)一次(ci)划过，都可(ke)能是精(jing)心计算的触(chu)感，而不是(shi)无差(cha)别的攻(gong)击(ji)。疼痛(tong)在这(zhe)里，不是终(zhong)点，而(er)是一(yi)种通往更高层(ceng)次快感的(de)媒介。

SM的精(jing)髓，还在于(yu)它提供了一种(zhong)独特(te)的“情(qing)感连(lian)接”。在这种高度信任和(he)脆弱共(gong)存(cun)的关(guan)系中，参(can)与(yu)者(zhe)往往能够建立起(qi)比(bi)一般关(guan)系(xi)更为深(shen)刻(ke)的情感联(lian)系。当(dang)身(shen)体(ti)被捆绑(bang)，当(dang)肌肤(fu)被(bei)触碰，当情感(gan)被放(fang)大，参(can)与者往往会感受到一种前所(suo)未有的(de)亲(qin)密感(gan)。这(zhe)种(zhong)亲密感(gan)，来自于(yu)双方(fang)对(dui)彼(bi)此的全(quan)然(ran)接纳(na)，来自(zi)于对(dui)彼此(ci)最深(shen)层欲望(wang)的(de)理(li)解和(he)尊重。

在(zai)SM的语(yu)境下(xia)，信(xin)任(ren)被反复(fu)考(kao)验和(he)验(yan)证，每一次(ci)成(cheng)功穿越“界限”，每(mei)一次(ci)对“安全词(ci)”的及(ji)时(shi)响(xiang)应，都在不断(duan)加(jia)固这(zhe)份(fen)连(lian)接。

“你对SM一(yi)无所(suo)知(zhi)”，这(zhe)句话(hua)，是对(dui)那些(xie)仅仅(jin)停(ting)留(liu)在表(biao)面理解，却(que)忽(hu)视(shi)了其(qi)背后复杂(za)心理(li)机(ji)制和(he)情(qing)感维(wei)度的人的提(ti)醒(xing)。SM不是(shi)简单(dan)的道具堆砌(qi)，也(ye)不是(shi)随(sui)意(yi)的暴力(li)宣(xuan)泄。它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)高(gao)度(du)协商、充满仪(yi)式(shi)感、并且(qie)需要(yao)深(shen)刻情(qing)感投入(ru)的艺(yi)术。它鼓励(li)参与者去(qu)探(tan)索(suo)自己(ji)的欲(yu)望(wang)，去(qu)挑战(zhan)自己(ji)的界限，去建立更深(shen)层次的信(xin)任和(he)连(lian)接(jie)。

在安全(quan)、理(li)智、知(zhi)情(qing)（SSC-Safe,Sane,Consensual）的原则下，SM可以成(cheng)为一(yi)种探索(suo)人际关(guan)系(xi)、身体(ti)感受和自我认知的新(xin)维(wei)度，开启一(yi)场充(chong)满(man)惊喜和发(fa)现的旅(lv)程(cheng)。

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图片来源：每经记者 陈振祥 摄

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