每经编辑｜陈昊崔    

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熔(rong)古铸今，敢问苍穹：特级大胆(dan)人文艺术(shu)的文(wen)化溯源(yuan)与精神内核(he)

在人(ren)类文(wen)明的(de)长(zhang)河中，艺(yi)术(shu)始终是(shi)时代(dai)精(jing)神的镜子(zi)，是(shi)情(qing)感表达(da)的载体(ti)，更(geng)是文化传(chuan)承(cheng)的(de)命脉。“特级(ji)大胆人文艺术(shu)”，这四个字(zi)本身(shen)便自(zi)带一种磅(bang)礴的(de)气势(shi)，仿佛(fu)一座巍峨的(de)山(shan)峦(luan)，又(you)如一道奔(ben)腾(teng)的江河(he)，它(ta)不(bu)仅(jin)是对(dui)艺(yi)术(shu)形式的(de)极致追求(qiu)，更是对(dui)人(ren)类精神边界(jie)的(de)一次(ci)次(ci)勇敢拓展(zhan)。

它(ta)并非(fei)简(jian)单(dan)的技法(fa)堆砌，而(er)是承(cheng)载着(zhe)深(shen)厚的(de)文化基因(yin)，又(you)蕴含(han)着鲜(xian)活的时(shi)代(dai)脉搏(bo)。要(yao)理解“特级大胆(dan)人(ren)文艺(yi)术(shu)”的文化内(nei)涵(han)，我们(men)不妨(fang)从其(qi)溯源(yuan)与精(jing)神内(nei)核两(liang)个层面来深入剖(pou)析(xi)。

文化(hua)溯源(yuan)：从(cong)历史(shi)深(shen)处汲取营(ying)养

“特(te)级大(da)胆”并(bing)非凭(ping)空而来(lai)，它(ta)深(shen)深(shen)植根于(yu)中华民(min)族绵延(yan)数千年(nian)的灿(can)烂文(wen)明。从(cong)远古(gu)岩(yan)画的质朴神秘(mi)，到(dao)青铜(tong)器(qi)铭(ming)文的庄重(zhong)雄浑(hun)；从汉唐壁(bi)画的(de)恢弘气(qi)度(du)，到宋(song)元(yuan)山(shan)水的(de)写意神(shen)韵；从明清园林(lin)的精巧(qiao)绝伦，到近现(xian)代(dai)艺术(shu)家的变革(ge)探索——每(mei)一段艺(yi)术史(shi)，都(dou)充(chong)满了(le)“大(da)胆”的创新与(yu)“人文(wen)”的关怀(huai)。

“特(te)级大(da)胆”体(ti)现在(zai)艺术形式上的(de)突破。例如，中国(guo)传(chuan)统(tong)绘画中(zhong)，水(shui)墨写意便(bian)是对具象(xiang)描摹(mo)的一(yi)次大胆超越。画家们不再拘泥(ni)于形似，而(er)是追(zhui)求“以形写(xie)神”，通(tong)过寥(liao)寥(liao)几(ji)笔(bi)，便(bian)能勾(gou)勒(lei)出山的(de)巍峨、水(shui)的(de)灵(ling)动(dong)、花鸟(niao)的生(sheng)机，这(zhe)其中(zhong)蕴含的是(shi)对(dui)自然规律的(de)深刻理解(jie)和对(dui)生命(ming)内在精神(shen)的(de)捕捉，是(shi)一种(zhong)“我(wo)笔(bi)写我心”的(de)极致表达(da)。

又如(ru)，书法艺(yi)术，从甲(jia)骨文的象(xiang)形，到(dao)篆隶(li)的(de)规整，再(zai)到(dao)楷(kai)行(xing)的(de)飘(piao)逸(yi)，直(zhi)至草书(shu)的(de)狂(kuang)放不羁，每(mei)一位(wei)书(shu)法(fa)大家都(dou)在(zai)尝试(shi)用最(zui)少的笔墨(mo)，最简洁(jie)的(de)线条(tiao)，诉说最(zui)丰(feng)富的情(qing)感(gan)，这(zhe)本(ben)身就是一场(chang)关(guan)于线条、空间和(he)情感(gan)的大胆(dan)实(shi)验。

“人文关怀”则(ze)是“特(te)级大(da)胆人文艺(yi)术”的(de)另(ling)一(yi)重要(yao)支柱(zhu)。中国传统(tong)艺(yi)术并非孤芳自赏(shang)，它始终与(yu)人的生存、情感(gan)、哲学思考(kao)紧密相连。无论(lun)是描(miao)绘(hui)田(tian)园(yuan)牧歌的(de)士人(ren)画，还(hai)是表(biao)现(xian)市(shi)井百(bai)态(tai)的(de)版(ban)画，亦或(huo)是承载宗教信(xin)仰的雕塑(su)，无不(bu)体现(xian)着(zhe)艺术家对当(dang)下(xia)社(she)会、对(dui)人生(sheng)命(ming)运(yun)的(de)关注。

这(zhe)种关(guan)注，有(you)时是“先(xian)天下之忧而忧(you)”的(de)博大(da)情怀，有(you)时(shi)是(shi)“采(cai)菊东(dong)篱下，悠(you)然(ran)见南山(shan)”的淡泊(po)心境(jing)，有时是(shi)对(dui)个(ge)体(ti)情感(gan)的细(xi)腻体察。这种深(shen)厚的(de)人文(wen)传(chuan)统，为(wei)“特(te)级大胆(dan)人(ren)文艺术(shu)”注入了(le)永不枯(ku)竭的精(jing)神源泉(quan)。

精(jing)神(shen)内(nei)核：勇于突破的(de)求(qiu)索与深(shen)刻(ke)的(de)关怀

“特级(ji)大(da)胆(dan)人文艺术”的核心精神(shen)，在于其(qi)“敢(gan)于(yu)突(tu)破”的(de)求(qiu)索精(jing)神和(he)“深邃的关怀”的(de)价值(zhi)取向(xiang)。

“敢(gan)于(yu)突(tu)破(po)”意味(wei)着(zhe)挑(tiao)战既定(ding)规则(ze)，打破陈(chen)规旧习。这包(bao)括对艺术(shu)媒(mei)介的(de)创新运用(yong)，例如(ru)将(jiang)传统工艺与(yu)现代(dai)科技(ji)结合(he)，创造(zao)出全(quan)新的(de)视觉(jue)体验(yan)；也包括对(dui)艺术语言(yan)的重塑(su)，突(tu)破固(gu)有(you)的(de)审美(mei)框架(jia)，提出新的(de)艺(yi)术(shu)理念(nian)和表(biao)达(da)方(fang)式。这(zhe)种(zhong)“敢(gan)于突破”并(bing)非(fei)莽撞(zhuang)的(de)颠覆(fu)，而是在深刻理(li)解传(chuan)统的(de)基础(chu)上，对(dui)当下时代(dai)语(yu)境(jing)的(de)回应，是对(dui)未(wei)来可(ke)能性的(de)积极(ji)探(tan)索(suo)。

它需要艺术家具备(bei)非凡的(de)勇气(qi)、敏(min)锐的洞察(cha)力(li)和(he)强大的(de)创造(zao)力(li)，敢(gan)于质(zhi)疑，敢(gan)于(yu)尝试，甚(shen)至(zhi)敢于承受误解与(yu)压力(li)。

“深邃的(de)关怀(huai)”则体现了(le)艺(yi)术的(de)终极(ji)价值(zhi)——服务于(yu)人(ren)，提(ti)升人的精神(shen)境(jing)界。这(zhe)里(li)的“人(ren)文”二(er)字，不仅仅是(shi)指(zhi)人(ren)的(de)个体(ti)，更是(shi)指人类群(qun)体，关乎(hu)社(she)会发(fa)展，关乎文(wen)明(ming)进(jin)步。特级(ji)大(da)胆人(ren)文艺术，以(yi)其独(du)特的视角(jiao)和深(shen)刻的洞察(cha)力，关(guan)注(zhu)现实生(sheng)活(huo)中(zhong)的矛(mao)盾(dun)与挑战(zhan)，反(fan)思历(li)史(shi)的经验与教训(xun)，探索(suo)未来的发展方(fang)向。

它(ta)可能通过具象的(de)描(miao)绘(hui)，揭(jie)示社(she)会(hui)的(de)弊病，引发(fa)公众的思(si)考；也(ye)可(ke)能通(tong)过(guo)抽象的表(biao)达，传(chuan)递一(yi)种(zhong)普适性(xing)的情感，唤(huan)醒人(ren)们内(nei)心(xin)的共鸣(ming)。它以艺术(shu)的语言，传(chuan)递着一种(zhong)积极(ji)的、有(you)力量(liang)的价值导(dao)向，引领人们在(zai)纷(fen)繁复杂(za)的世界中(zhong)，保持独立(li)思考(kao)，坚守人(ren)文(wen)精神(shen)。

举(ju)例(li)来说，一些当代(dai)艺术家，他(ta)们可能大胆(dan)地(di)将废(fei)弃的工业材料转化为(wei)充满生命力(li)的装(zhuang)置(zhi)艺(yi)术，这既是(shi)对工业文明的(de)反思(si)，也是(shi)对环(huan)保理念的(de)呼唤(huan)，这便是(shi)“敢(gan)于(yu)突破”与“深邃关怀(huai)”的完(wan)美结(jie)合。又(you)如，某些戏剧作(zuo)品(pin)，以(yi)尖锐的视角审视社会问题(ti)，用强烈的艺(yi)术感染力(li)直击人心(xin)，促使(shi)观众进行自我反思(si)，这同(tong)样是“特级大(da)胆人文(wen)艺术(shu)”的生动体(ti)现。

总而言之，“特级大(da)胆(dan)人文(wen)艺术(shu)”并(bing)非虚(xu)无缥缈的(de)概念，它是(shi)建立(li)在深(shen)厚(hou)的文(wen)化(hua)土壤之(zhi)上(shang)，融(rong)合(he)了(le)对(dui)艺(yi)术形式(shi)的极致追(zhui)求与对人(ren)类命运的(de)深刻(ke)关怀。它是(shi)一种精(jing)神(shen)气质(zhi)，一种(zhong)价值宣言(yan)，一(yi)种(zhong)面向未(wei)来(lai)的艺术(shu)探(tan)索。在(zai)接下来的(de)部分(fen)，我们将(jiang)进(jin)一(yi)步探讨这(zhe)种艺(yi)术(shu)形式(shi)所(suo)展(zhan)现出的(de)划(hua)时代价(jia)值(zhi)。

敢(gan)立潮(chao)头，焕新时代：特级大胆(dan)人文(wen)艺术的时(shi)代(dai)价(jia)值(zhi)与未来(lai)展望

“特级(ji)大胆(dan)人文艺(yi)术(shu)”不仅承载着(zhe)过往(wang)的(de)文化(hua)积(ji)淀，更以(yi)其前(qian)瞻性(xing)的视(shi)野(ye)和(he)创新性(xing)的(de)表达(da)，深刻地影(ying)响着(zhe)当下，并预(yu)示着未来(lai)的艺(yi)术(shu)发(fa)展(zhan)方(fang)向。它(ta)的时代(dai)价(jia)值，体(ti)现在(zai)对社(she)会现(xian)实的深刻(ke)介入(ru)、对个体(ti)精神的(de)深度解(jie)放(fang)、以及(ji)对(dui)文化交流(liu)的(de)积极(ji)推(tui)动等(deng)多个层(ceng)面(mian)。

时代价(jia)值：艺术(shu)的(de)“敢(gan)”与(yu)“为”

在(zai)瞬息万变(bian)的当代社会(hui)，“特(te)级大(da)胆人文(wen)艺(yi)术(shu)”的价(jia)值(zhi)，首先(xian)体现在(zai)其(qi)强大(da)的现(xian)实(shi)关(guan)怀与批(pi)判(pan)力(li)量。当今(jin)世界，信息爆炸(zha)，价值(zhi)多(duo)元(yuan)，社会(hui)变(bian)迁加(jia)速(su)，个体(ti)在其中(zhong)既感受(shou)到前所未(wei)有(you)的(de)自由，也面(mian)临(lin)着(zhe)前所未有的困(kun)惑(huo)与(yu)焦(jiao)虑。“特级(ji)大胆人(ren)文艺术(shu)”以其“敢”于直面(mian)现(xian)实的(de)勇(yong)气(qi)，将镜头(tou)对(dui)准(zhun)社会(hui)的症(zheng)结(jie)，将(jiang)笔触伸(shen)向(xiang)人性的复(fu)杂。

它(ta)可(ke)能以一(yi)种(zhong)尖锐、甚至略(lve)带刺痛的方式(shi)，揭示(shi)贫富差距(ju)、环境(jing)污(wu)染(ran)、信息茧房(fang)等社会(hui)问(wen)题，迫(po)使观(guan)者(zhe)不(bu)得不(bu)停下脚步(bu)，进行(xing)反思(si)。这种(zhong)艺术的“为(wei)”，不是(shi)简单(dan)的记录(lu)，而是通(tong)过(guo)艺术(shu)的(de)语言，引(yin)发公众(zhong)的讨(tao)论(lun)，推动社会(hui)的(de)反思与进(jin)步(bu)。

例(li)如，一些关(guan)注社会公平的(de)摄影(ying)作品，或者以装置艺术形式(shi)呈(cheng)现(xian)环(huan)境危机(ji)的作(zuo)品(pin)，它们(men)以其强烈(lie)的视(shi)觉冲击力和(he)情感张力，将抽象(xiang)的(de)问(wen)题具象化(hua)，让公(gong)众能够更(geng)直观地感(gan)受到现实(shi)的紧(jin)迫(po)性。这种艺术(shu)的(de)力(li)量，超越了(le)单纯的说(shuo)教，它(ta)以一(yi)种更为(wei)直(zhi)接、更(geng)为动人(ren)的方式(shi)，触及(ji)人(ren)们的心(xin)灵(ling)，激(ji)发(fa)行动的(de)意愿(yuan)。

“特级大胆(dan)人文艺术”的时代价值(zhi)，还(hai)在于(yu)它对个体精神(shen)的深(shen)度解放与赋权(quan)。在(zai)高度同(tong)质(zhi)化的(de)消(xiao)费(fei)文(wen)化(hua)中(zhong)，个体往往(wang)容易迷失自我(wo)，被标(biao)准化的审(shen)美与价值观所(suo)裹挟。“特级大胆人文(wen)艺术(shu)”倡导(dao)的“大(da)胆(dan)”与(yu)“人文(wen)”，恰恰(qia)是对(dui)这(zhe)种(zhong)同质化的有力(li)挑战(zhan)。它鼓励个(ge)体(ti)的独(du)特性，颂扬(yang)原创性的思(si)维，尊(zun)重个体的(de)情感(gan)表(biao)达(da)。

它鼓(gu)励(li)艺(yi)术家(jia)打破(po)艺术的(de)藩篱，跨(kua)越媒(mei)介的界限(xian)，将艺术融入生(sheng)活(huo)，让(rang)艺(yi)术成为(wei)个体(ti)表(biao)达(da)内(nei)心(xin)世界(jie)、实(shi)现(xian)自我(wo)价值的重要途(tu)径。

当艺术(shu)家不再局(ju)限于传统(tong)的画廊或美术(shu)馆，而是(shi)将(jiang)艺术带(dai)到街头(tou)、社(she)区(qu)，甚至虚拟空间(jian)，这(zhe)种(zhong)“大(da)胆”的创(chuang)新，便是对艺(yi)术(shu)边界的(de)拓(tuo)展，更(geng)是对(dui)个(ge)体(ti)参与(yu)艺术、享受艺术的(de)权利的肯定(ding)。每个人都可(ke)以(yi)是艺术(shu)家，每个(ge)人都可(ke)以是(shi)艺(yi)术的(de)鉴赏(shang)者与(yu)创(chuang)造者，这(zhe)种思想的(de)解放(fang)，极大(da)地丰富了我们对艺术的理(li)解，也(ye)极(ji)大地提升了(le)个体(ti)在精(jing)神(shen)层面(mian)的(de)获得感(gan)。

再者，在(zai)日(ri)益(yi)全(quan)球(qiu)化的(de)今天，“特级大(da)胆人(ren)文艺(yi)术(shu)”在促(cu)进文化(hua)交(jiao)流(liu)与(yu)理(li)解方(fang)面(mian)，扮演(yan)着至关(guan)重(zhong)要的角色。每(mei)一件优(you)秀的作品，都蕴含着创(chuang)作者(zhe)所(suo)处的文(wen)化背景(jing)、生活经(jing)验和(he)价值观念(nian)。“特级大胆(dan)人文(wen)艺(yi)术”，因(yin)为(wei)其“大(da)胆”的创(chuang)新和“人(ren)文”的(de)关怀(huai)，往往能够(gou)突破语言(yan)和文(wen)化的隔阂，引发不同文化(hua)背景(jing)下人们(men)的共鸣。

它以一种(zhong)更具普适(shi)性的(de)情感(gan)和更具深(shen)刻性的思(si)考，架(jia)起了(le)不(bu)同(tong)文明(ming)之间的(de)桥(qiao)梁。

例(li)如，一(yi)些融合(he)了(le)多元(yuan)文化元素的(de)当(dang)代艺术作(zuo)品，或者(zhe)以(yi)国际(ji)性(xing)视角(jiao)审(shen)视人(ren)类共(gong)同(tong)命(ming)运(yun)的(de)艺术项目，它们(men)不仅(jin)展现了中国(guo)文化的(de)独(du)特(te)魅力(li)，也(ye)让世界(jie)看到了(le)中国当(dang)代艺术的活力与创新(xin)，促进了(le)不同文(wen)化(hua)之间(jian)的对(dui)话与互鉴(jian)。这(zhe)种艺术的“大(da)胆”，体现在敢于(yu)拥抱多(duo)元，体现在(zai)敢于(yu)走(zou)向(xiang)世界；这种艺(yi)术(shu)的“人文(wen)”，体现在关(guan)注(zhu)共同的(de)命运，呼唤普世的价(jia)值。

未来(lai)展(zhan)望(wang)：艺(yi)无止(zhi)境，敢创新(xin)生(sheng)

展(zhan)望(wang)未(wei)来(lai)，“特级(ji)大胆人(ren)文艺(yi)术”的发(fa)展空间是无限(xian)的(de)。随着(zhe)科技(ji)的(de)进(jin)步(bu)，人(ren)工智能、虚拟现(xian)实、增(zeng)强现(xian)实(shi)等新技术将为艺(yi)术创(chuang)作带(dai)来前所未(wei)有的(de)可能(neng)性。艺术(shu)家们将能够运(yun)用这些新(xin)技术，创(chuang)造出(chu)更具(ju)沉浸感、互动性(xing)和颠覆(fu)性的(de)艺(yi)术体验。

例(li)如，AI绘(hui)画的(de)兴(xing)起(qi)，虽(sui)然带来(lai)了关(guan)于原(yuan)创性(xing)与伦(lun)理的(de)讨论，但也(ye)为艺术(shu)家提供了(le)新(xin)的创作工(gong)具(ju)和灵感来源(yuan)。虚拟(ni)现实艺术，可以让观众“走进”画(hua)作，与作品(pin)进行(xing)真实的互动，这种沉浸式(shi)的体(ti)验，将极大地拓(tuo)展艺术的(de)边界。

“特级(ji)大胆人文(wen)艺术”将继(ji)续(xu)深化(hua)其人文(wen)关(guan)怀(huai)的维度。在(zai)面对气候变化、人(ren)工智(zhi)能(neng)伦理(li)、社会(hui)公(gong)平等日(ri)益(yi)严峻的全(quan)球(qiu)性挑战(zhan)时(shi)，艺(yi)术(shu)将发(fa)挥更重要(yao)的作用。艺(yi)术(shu)家(jia)们将以更“大胆(dan)”的姿(zi)态，介(jie)入这(zhe)些议题，用(yong)艺术(shu)的(de)方式，引(yin)发公众的(de)关注(zhu)，传(chuan)递(di)深刻的思考，并(bing)为(wei)解(jie)决(jue)方案的(de)探(tan)索贡(gong)献(xian)独特的智慧。

“特(te)级(ji)大(da)胆人文(wen)艺术”所代表(biao)的(de)，是(shi)一种(zhong)不(bu)断(duan)求索(suo)、勇于(yu)突破的(de)精神。它(ta)鼓(gu)励我们(men)质疑现状(zhuang)，挑战(zhan)极限(xian)，并(bing)在(zai)这一(yi)过程(cheng)中，不(bu)断提升自(zi)我(wo)的精(jing)神境界(jie)。这种(zhong)精神，不仅(jin)是艺术(shu)创(chuang)作的(de)动力，更是(shi)整个社会(hui)创新(xin)与进(jin)步的(de)源泉。

总而言之，“特级(ji)大胆(dan)人文艺(yi)术”的时(shi)代价值，在于它(ta)既(ji)是时代(dai)的(de)记(ji)录者(zhe)，也(ye)是时(shi)代的引(yin)领者(zhe)。它以(yi)“敢”为先(xian)，不(bu)断突(tu)破(po)艺(yi)术的边界(jie)；它(ta)以“人(ren)”为本(ben)，深(shen)刻关(guan)怀社(she)会(hui)与(yu)个体；它以(yi)“新”为魂，积极拥抱科(ke)技与(yu)未来(lai)。在接(jie)下(xia)来(lai)的发(fa)展中(zhong)，我们有理(li)由相(xiang)信(xin)，“特(te)级大胆人(ren)文艺(yi)术”将(jiang)继续(xu)以其(qi)磅礴的生(sheng)命力，在人类文(wen)明的(de)长河中，激荡出(chu)更加璀璨的光(guang)芒(mang)，为我们(men)描绘出更(geng)加丰富(fu)多彩(cai)的精(jing)神(shen)世界(jie)。

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图片来源：每经记者 陈锡康 摄

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