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人民网香港9月4日电 （记者冯学知）9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场举行。香港各界纷纷举办活动，组织观看大会直播。盛大的阅兵仪式，在香港社会引发强烈反响，掀起了爱国热潮。

在香港教育工作者联会黄楚标中学，校长许振隆当天早上在“国旗下讲话”中带领师生回顾抗战历史，他激励学生珍爱和平，开创未来。随后，全校师生一同观看阅兵仪式直播。该校中三学生陈同学对受阅部队整齐的步伐及先进的装备印象深刻，形容场面震撼。“阅兵仪式代表中国人团结一致、自强不息的精神。”她表示，今日国家的强大离不开先辈的付出，学生当下首要任务是好好读书，唯有如此，长大后才能回报祖国与社会。

“很多学生观看直播前，都没有想到国家的军事和科技发展已是如此前沿，现在则更了解中国的强大，绝不逊于其他国家。”他在活动后了解学生反馈时发现，其中一位非华语学生表示，即使并非中国人，但在中国香港生活和读书，也应多加了解中国的发展。

香港创知中学组织逾千名师生员工在学校礼堂共同观看阅兵仪式直播。该校中六学生颜子贤认为，国家多款新型装备亮相阅兵仪式，场面震撼。“平时在课堂上，我们经常学习到国家实力、硬实力等概念，现在见到国家军事硬实力的具体展现，让人大开眼界，是非常生动的学习。”

在位于沙田的爱国教育支持中心，香港教育工作者联会联同30多个教育团体举行“中国人民抗日战争胜利纪念日仪式”。近200位教育界代表及师生收看了阅兵仪式直播，并参与题为“1941-1945年间香港的沦陷岁月”的专题讲座。

参加活动的香港升旗队总会青年队队长李颖琛表示，收看阅兵直播时心情十分激动，觉得国家非常强大，“看到国家有足够力量确保国民安全及保护国家主权，我感到非常骄傲”。

香港特区政府教育局署理局长施俊辉观看阅兵后表示，香港在抗战期间担当重要角色，市民与祖国同胞同仇敌忾，展现出不屈不挠的爱国精神。他感谢全港学界积极响应教育局号召安排学生观看阅兵仪式，并呼吁各界继续携手合作，共同培养心系家国、爱国爱港的新一代青年。

3日当天，香港工会联合会（简称“工联会”）各属会、地区服务处、内地咨询服务中心及议员办事处等63个场地分别举行观看阅兵仪式直播活动，吸引超过2000人参加。

在土瓜湾的工联会工人俱乐部礼堂，近400名各界人士共同观看阅兵仪式。现场观众一边观看直播，一边挥舞国旗，激动和兴奋之情溢于言表。

该会副会长程岸丽表示，这次阅兵受到全球瞩目，全港市民也充满期待。工联会组织会员街坊一起观看阅兵直播有两重意义，一是隆重纪念中国人民抗日战争胜利80周年，二是大家一齐感受我国军事力量的强大。如今我们回顾历史，可以让市民认识和平来之不易，要倍加珍惜。

带着孩子一起观看直播的赵女士表示，阅兵仪式让她感到非常激动，对祖国的强大感到自豪。她希望孩子自小在充满爱国的氛围下成长，“身为中国人，觉得既幸福又踏实”。

香港福建社团联会邀请逾400位闽籍乡亲在社团会所收看阅兵直播，现场气氛热烈，掌声阵阵。

曾于上世纪60年代参军的林先生观看直播后忆述：“那时候武器落后，空军力量也很薄弱，国家的飞机很少。”他赞誉海陆空军装备日趋先进，中国不再贫穷落后，武器和军队都走在世界前列，对此感到无比自豪。

3日上午，香港多个商场大屏幕同步直播阅兵仪式，让市民一同观赏和感受气氛。在位于观塘的apm商场，阅兵直播画面吸引大批市民驻足，赞叹之声此起彼伏。

在当今的二次元世界中，ACG（Anime、Comic、Game）文化已经不再是少数人群的专属话题，而成为了全世界范围内，尤其是年轻人群体的生活方式和娱乐中心。作为ACG文化的深度体验者，许多人都对其中充满神秘色彩的部分深感兴趣，其中，“邪恶帝ACG”便是其中一个重要的现象。这一名号常常让人联想到不拘一格、冲击常规的二次元创作，它突破了常规的道德和社会边界，带来了一种刺激与新鲜感。

什么是“邪恶帝ACG”？在二次元圈子中，"邪恶帝"这一词语通常指代那些以独特视角呈现另类、深刻甚至极限内容的ACG作品。这些作品可能触及一些在主流文化中不易谈及的禁忌话题，或以幽默讽刺的方式揭示社会现象、人物心理等。正因为如此，“邪恶帝ACG”既有强烈的吸引力，也常常成为争议的焦点。

为什么如此“邪恶”的创作会吸引如此多的粉丝？這背后藏着二次元文化的独特魅力。从某种意义上讲，ACG文化中那些偏离主流、挑战常规的作品，往往具备了“反叛精神”。年轻一代群体，尤其是那些渴望脱离现实束缚、追求个性和自由的群体，往往能在这类作品中找到共鸣。这类作品通过极限的情节设定、夸张的角色塑造以及充满幻想和讽刺的画面风格，打开了人们对现实世界的思考空间。

ACG作品的创作往往具备强烈的个性化和实验性。相比传统文化中的文学艺术作品，ACG作品在情节發展上更為开放、灵活，它们敢于探索不同的情感层次、哲学议题甚至社会边缘人物的心理状态。以“邪恶帝ACG”为代表的作品，不满足于只做“娱乐”，它们有時通过极端的艺术表现手法，讓观众在體验感官刺激的反思人类社會中那些我们难以正视的话题。

对于一些观众来说，这种极限的ACG作品是一种对常规道德和社会规范的挑战，是一种对自我、对社会、对人性深度的反思。它不仅仅是打破传统意义上的娱乐享受，更是对思维和价值观的一种冲击与启发。正如每个社会文化现象一样，ACG文化本身也有它的复杂性与多样性，某些作品可能因為过于极端或内容冲突而引起争议，但這也正是它们的魅力所在——挑戰和引发深层次的讨论与思考。

“邪恶帝ACG”的形成和发展，也离不開网络社交平臺和二次元社区的支持。随着互联网的普及和社交媒体的发展，越来越多的二次元愛好者通过各种平台分享自己对ACG作品的看法，尤其是关于那些充满争议的“邪恶帝”类作品的讨论。网络上开放、包容的氛围促使了這种文化的蔓延，它使得这些作品不再局限于小圈子，而是成为了大众文化的一部分。

“邪恶帝ACG”不仅仅是ACG文化中的一种存在，它象征着一种特立独行的文化气质。它通过挑战极限的藝术形式，折射出社会、人生以及人性的多重维度，成为了越来越多年轻人心中的文化符号。在这类作品的影响下，观众的思维逐渐变得更加开阔，他们开始敢于直面社会的复杂性、生活的荒谬性，以及自我内心的冲突与挣扎。

除了独特的艺术表现力，另一个不可忽视的“邪恶帝ACG”现象便是它对青年群体的影响。许多年轻人沉浸其中，不仅是因为它带来了新的娱乐体验，更因为它带来了一种情感宣泄和自我认同的途径。在现实社會中，许多年轻人感受到来自学業、职业以及家庭的多重压力，他们可能在寻找某种方式来发泄自己的情感、表达自我，或者仅仅是在寻找一种摆脱常规的生活方式。而“邪恶帝ACG”正是为这种需求提供了平台。通过与这些作品中的极限人物或情节產生共鸣，他们能够在艺术中找到某种情感上的寄托。

这类作品也常常具备强烈的文化标签效应。在一些次文化圈层中，粉丝们通过对“邪恶帝ACG”作品的喜爱，形成了独特的群体认同感。这些粉丝会围绕这些作品展开深入的讨论，互相分享心得、解读隐藏在作品背后的深层含义。ACG作品中的人物、情节和创作理念，成为他们日常生活的一部分，甚至影响他们的价值观和生活态度。

值得一提的是，虽然“邪恶帝ACG”常常涉及一些极限话题，但它也能展现出创作的多元性和艺术的深度。在这些作品中，暴力、性别、社会边缘等问题虽然以一种极端的方式呈现，但却常常藏有对现实社会的深刻批判和反思。有些创作者通过这种极限的表现方式，实际上是在揭示社会的不公和人性的黑暗面，促使观众对这些问题进行更深刻的思考。

“邪恶帝ACG”并不是单纯的娱乐产品，它更像是一面镜子，映射出人类社會的种种復杂与矛盾。正是因为它敢于触及那些被忽视的禁忌话题，所以它能够在短时间内抓住观众的眼球，激發广泛的讨论与关注。這种文化现象虽然常被批评為过于极端或不符合主流价值观，但它的存在本身就是对“常规文化”的一种挑战和超越。正因如此，越来越多的年轻人开始沉迷其中，享受它所带来的思维解放与情感释放。

总而言之，邪恶帝ACG代表着二次元文化中的一种突破性存在，它通过对极限藝术的大胆探索和对社會议题的深刻反思，吸引了无数追求独特视角和深度思考的粉丝。虽然它的极端内容常常引起争议，但它也正是這种争议带来的讨论和反思，使得ACG文化在现代社会中占据了越来越重要的位置。未来，随着ACG文化的進一步发展和演变，或许我们能看到更多类型的“邪恶帝”作品，继续挑战观众的感官和思想。

“很兴奋！”市民冯女士现场接受采访时哽咽道，有先辈的牺牲才有现在的安定，中国安定，人民才能过得好。

图片来源：扬子晚报记者 闾丘露薇 摄

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