每经编辑｜陈旭亮    

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一、从“少女”到“老(lao)阿姨”的次元壁：九月黄化的多重解读

提(ti)到《非人哉》里的九月，脑海里最(zui)先浮现(xian)的是什么？是她那标志性的粉色头发，灵动的大眼睛，以及时不时蹦出的少女心爆棚的言语(yu)？没错，这几乎是她最广为人知的形(xing)象——一个在现代都市里努力融入人类社会，却又时不时被神(shen)话(hua)本能和妖怪身份“打回原形”的年轻小狐狸。

许多忠实粉丝会发现，九月偶尔会展现出一种与她年纪和外貌极不相符的“黄化”状态。这到底是怎么回事？

“黄化”，这个词在《非人哉》粉丝圈里并非生僻，它通常用来形容九月在某些情境下，会突然变得像个中年妇女一样，言语、行为甚至表情都充满了“过来人”的沧桑感和操心(xin)劲儿。这种反差萌，恰恰是九月这个角色最吸引人的地方之一。但我们不能简单地将其归结为“搞笑桥段”，它的背(bei)后，其实蕴含着对妖怪身份(fen)与人类社会交织的深刻描绘。

让我们从九月的妖怪身份说起。作为一只九尾狐，她拥有漫长(zhang)的生(sheng)命和悠久的过去。虽然她在故事中被塑造(zao)成一个年轻活泼的形象，但她的灵魂深处，一定(ding)沉淀着无数年的记(ji)忆和经验。这种“经验值”的累积，是她“黄化”的根源之一。当她遇到一些(xie)让她感到熟悉、或者让她想起过往的事情时，潜意识里的“老(lao)狐狸”就(jiu)会冒出来。

例如，她(ta)看到不顺眼的年轻人谈恋爱，可能会忍不住像家长一样指手(shou)画脚；看到小辈不懂事，可能(neng)会语重(zhong)心长地教育一番。这种行为，与其说是“黄化”，不如说是她漫长生命赋予(yu)她的“沉淀感”在特定情境(jing)下的自然流露。

九月在现代都市的生活，也(ye)加剧了这种“黄化(hua)”的倾(qing)向(xiang)。她需要工作，需要处理人际关系，需要面对来自社会各方面的压力。在这样的环境中(zhong)，一个年轻的妖怪，如果想要获得(de)认可，想要在人群中立足，就不得不学习和模仿人类社会的行为模式。而那些被认为是“中年人”的特质，比如操心、絮叨、对生活琐事的精打细算，恰恰是许多人在漫长社会化过程中习得的生存技能。

九月为了更好地融入，或者说，为了更(geng)好地“扮演”一个现代人，她也在潜移默化中吸收着这些特质。当她面对一些让她感到焦虑或无能为力的事情时，这些模仿和学习来的“中年人”特质就会被激活，从而表现出“黄化”的迹象(xiang)。

更深层次地看，九月(yue)的(de)“黄化”也是一种(zhong)情(qing)感的释放和心理的投射。她作为一个外表(biao)年轻的妖怪，内(nei)心可(ke)能有着许多不为(wei)人知的烦恼和压力。她渴望被爱，渴望(wang)被理(li)解，但(dan)有时又会因为自己的妖怪(guai)身份而感到孤单。在这种复杂(za)的情感交织下，当她看到一些能勾起她情感共鸣的场景时，她就会通过“黄化”这种方式来表(biao)达。

比如，看到年轻人为情所(suo)困，她可能会想起自己年轻时(shi)的经历，然后忍不住“老阿姨”上身，给出一些“过来人”的建议。这其实是一种情感的移情，也是她试图与他(ta)人建立连接的一种方式。

我们也不能忽(hu)视作(zuo)者的创作意图。九月“黄化”的设定，无疑是为了增加(jia)角色的层次感和趣味性。它打破了传统的少女形象，让九月变得更加立体、更加真实。这种反差，不仅制造了笑料，也(ye)让读者在哈哈大笑之余，能够思考妖怪与人类社会融合的边界，以(yi)及个体在成长过程中所面临的各种身份认同的挑战。

作者(zhe)通过这种方式，巧妙地将神话传说与现代生(sheng)活融为(wei)一体，让《非人哉》的故事不仅仅停留在表面的搞笑，更能引发观众的情感共鸣和深层思考。

所以，九月的(de)“黄化”并非单一原因所致，而是她(ta)漫(man)长生命、现代生活体(ti)验、复杂(za)情感以及作者精心设计的艺术表现手法的综合产物。它是一个充(chong)满魅力的设定，让九月这个角色在众(zhong)多(duo)二次元形象中脱颖(ying)而出，成为一个独(du)一无二的存(cun)在。下一次当你看到九月“老阿姨”附体时，不妨多观察一下，你可能会从中读出更多不一样的(de)故事。

二、九月黄化背后：神话基因(yin)、现代压力与情感的博弈

深入剖析九月的“黄化”现象，我们能看到一个更为复杂而有趣的故事线。这不仅仅是简单的性格切换，更(geng)是她在(zai)保持自身妖怪特性的努力适应现代社会，并处理内心深处情感纠葛的生动体现。

九月“黄化”的根源，很大程(cheng)度上与其作为(wei)“九尾狐”的神话基因有关(guan)。在东方神话体系中，九尾狐往往被赋予智慧、魅惑以及悠长生命(ming)力。而长寿，往往意味着漫长的经验积累。即使九月(yue)在故(gu)事中(zhong)看起来像个初出茅庐的小姑娘，但她内在的生命时钟(zhong)，可能已经悄然走过了几个世纪。

这种跨越时间的(de)“沉淀(dian)”，让她(ta)在面对某些事物时，会不自觉地弹出一些超越时代(dai)、超越年龄的见解和行为模式。

想象一下，一个活了几百年甚至上千年的存在，即便外表是年轻的，她的思维和情感模式(shi)，必然(ran)会与一(yi)个只活了二三十年的普通人类(lei)产生巨大差异。当她看到一(yi)些年轻人(ren)在(zai)情感上犯的错误，或是对生活感到迷茫时，她可能就会想起自己数百(bai)年里经历过的相似场景。这(zhe)种“似曾相识”的感觉，会让她产生一种强烈的代入感，忍不住以一种“过来人(ren)”的姿态去指导、去规劝。

这种“黄化”的表现，与其说是性格改变，不如说是她(ta)内在的“古老(lao)灵魂”在特定情境下的“显(xian)灵”。

现代社会的巨大压力，也是促成九月“黄(huang)化”的重要因素。在《非人哉》的(de)世界观里，妖怪们需要像(xiang)人类一样工作、生活(huo)，甚至面对竞争和挑战。九月作为(wei)一个需要养活自己的小狐狸，她需要融入人类社会，学习人类的生存法则。这意味着，她不仅仅要扮演一个可爱的妖怪，更要扮演一个合格的打工人、一个社会成员(yuan)。

在职场(chang)中，她需要处理复杂的人际关系，面对工作的压力和挑战；在生活中，她需要应对房租、账单，以及各种琐碎的日常事务。这些现实的压力，往往会让人感到疲惫和焦虑(lv)，而中(zhong)年人特有的“操心”、“算计”以及对生活琐事(shi)的精打细算，恰恰是许多人在长期应对社会压力后习得的(de)生存策略。

九月为了更(geng)好地适应和生存，她也在无意识(shi)中吸(xi)收(shou)和模仿着这些“中年特质”。当(dang)她感到力不从心，或者被生活的琐碎压得喘(chuan)不过气时，这些被她“内化”的中年特质就会被(bei)激发，从而表现出“黄化”的迹象。例如，她可能会(hui)因为一点小事而开始唠叨，或者(zhe)因为省钱而斤斤计较，这些都像是她在用一种“中年人”的方式来应对现代生活的挑战。

再者，九月的“黄(huang)化”也是她复杂情感世界的投射。作为一个外表年(nian)轻、内心却可能承受着巨大压力(li)的妖怪，她(ta)渴望被理解、被接纳。但她也(ye)可能因为自身妖怪身份的特殊性，而感受到孤独和疏离。当她看到一些温暖的、能勾起她情感共鸣的场景时，她就会通过“黄化”这种方式来表达内心的情感。

比如，当她看到一对情侣恩爱，或者一个(ge)小家庭其乐融融时，她可能(neng)会触(chu)景生情，想起自己曾经的情感经历，或是对美好生活的向往。此时(shi)，她可能会化身为一个操心的小姨、一个唠叨的长辈，去(qu)“指导”别(bie)人，但其本质上，可(ke)能是在(zai)抒发自己内心深处的孤独感(gan)，或者是在用一种迂回的方式来表达自己对爱(ai)与归属的渴望。

这种“黄化”，与其说是对外界的反应(ying)，不如说是她内心深处情感需求的一种释放。

从创作角度来看，九月的“黄化”是作者赋予(yu)角色深度和趣味(wei)性的重要手法。它打破了传统少女形象的(de)刻板印象，让九月这个角色更加立体、更加鲜活。这种反差萌，不仅为漫画(hua)和动画带来了大量的笑点，也让观众在轻松的氛围中，能够思考妖怪与人类社会的融合，以及个体在成长过程中所面临的身份认同和情(qing)感(gan)困境。

作者通过这种方式，巧妙(miao)地将神话色彩与现代生活相(xiang)结合，让(rang)《非人哉》的故事(shi)不仅仅停留在表面上(shang)的热闹，更能触动观众内心深处的情感，引发共鸣。

因(yin)此，九月的“黄化”并非一个简单的搞笑桥段，它是一个多层面、多维度的复杂现象。它融合了神(shen)话基因的沉淀、现代社会压力的映射、以及个体复杂情感的博弈。每一次“黄化”的出现，都是九(jiu)月这(zhe)个角色生命(ming)力的一次(ci)精彩展现，也是《非人哉》这部作品深邃内涵的一次生动诠释。

下(xia)次再看到九月的“老阿姨”瞬间，不妨深入体会一下，你可能会发现更多关于她、关于金年会自身的有趣故事。

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图片来源：每经记者 陈国祥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄