每经编辑｜陈郡    

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第一(yi)章：浮华(hua)之下，暗(an)流涌(yong)动(dong)

在(zai)城(cheng)市(shi)的喧嚣与(yu)繁华(hua)之(zhi)下，总(zong)有(you)一些角落(luo)，被日(ri)常(chang)生活(huo)的洪流(liu)所遮(zhe)蔽(bi)，不(bu)为大(da)众所知，却真实(shi)地存(cun)在着(zhe)。海角社(she)，便是这(zhe)样一(yi)个隐匿(ni)于(yu)光明(ming)之下(xia)的黑(hei)暗。它(ta)不是物理(li)意义(yi)上的(de)某(mou)个具(ju)体(ti)地点，而是一种(zhong)存在(zai)状态，一种精神(shen)的聚(ju)集，一种对既定(ding)规则(ze)的悄(qiao)然越界。想象一下，当白昼(zhou)的阳(yang)光收敛，都(dou)市的(de)霓虹初上(shang)，那些白(bai)天里扮演着(zhe)体面(mian)角(jiao)色(se)的人们(men)，在(zai)夜色掩护下，悄然汇(hui)聚。

他们(men)的身份(fen)，可能(neng)是上市公(gong)司的高管，也可能是(shi)街角(jiao)的艺(yi)术家；可能是(shi)循规蹈矩的教师(shi)，也(ye)可能(neng)是游走于边(bian)缘(yuan)的自由(you)职业(ye)者(zhe)。但在(zai)这(zhe)里，这些标(biao)签都(dou)将(jiang)剥落，取(qu)而代(dai)之的(de)是一种共(gong)同(tong)的(de)寻(xun)求——一种(zhong)对更(geng)深层(ceng)、更隐(yin)秘的自我探索(suo)，一种(zhong)对常(chang)规伦理的挑战(zhan)，以及(ji)对(dui)人性最(zui)原(yuan)始(shi)冲动的(de)释(shi)放(fang)。

海(hai)角社的(de)吸引(yin)力，在于它(ta)提(ti)供了一个(ge)“安(an)全”的实(shi)验室(shi)，让(rang)那些被压抑的(de)、被视为(wei)禁忌的(de)欲望有(you)了生(sheng)存的(de)空间(jian)。在(zai)这(zhe)里，道德的评判(pan)被暂时搁(ge)置(zhi)，社会(hui)规(gui)范被(bei)巧妙(miao)地规避。人(ren)们(men)可以尝(chang)试那(na)些在现实(shi)生活(huo)中绝不(bu)敢(gan)触碰的边界，可以审(shen)视那些(xie)盘(pan)踞在(zai)潜意(yi)识深处、却(que)又羞(xiu)于(yu)启齿(chi)的(de)冲动(dong)。

这是一种危(wei)险(xian)的游戏，也(ye)是一(yi)种极(ji)具诱(you)惑力的诱惑。就(jiu)像古(gu)希(xi)腊神话(hua)中的(de)海妖塞壬，用她魅惑(huo)的歌(ge)声引(yin)诱水手(shou)驶(shi)向礁石，海(hai)角社也用它(ta)对(dui)“真实”的承诺，吸(xi)引着(zhe)那些(xie)在(zai)现实中(zhong)感到(dao)窒息、渴望(wang)喘息(xi)的(de)人们。

“真(zhen)实”是海(hai)角(jiao)社最(zui)响亮的(de)口(kou)号，也是其(qi)最核(he)心的(de)价值。何(he)为(wei)真(zhen)实？当社会(hui)赋(fu)予我(wo)们(men)种种(zhong)角(jiao)色(se)，当我们(men)为了生存(cun)和融(rong)入而戴上(shang)面具(ju)，那个最本(ben)真的自我(wo)，究竟(jing)还(hai)剩下多少(shao)？海(hai)角社(she)的成员们(men)，便是(shi)从这层层(ceng)包裹的(de)“真实”中，试图(tu)剥离(li)出最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)内(nei)核。他们在(zai)这里，用(yong)最(zui)直(zhi)接、最(zui)极端的(de)方(fang)式，去(qu)触(chu)碰那(na)些被(bei)文明(ming)社会刻(ke)意忽略的维度(du)。

这里可能充斥着(zhe)对(dui)权(quan)力、占(zhan)有、征服的赤(chi)裸(luo)表达(da)；也可能涉(she)及到(dao)情(qing)感(gan)的极(ji)端(duan)扭(niu)曲，爱恨交(jiao)织，以(yi)及那(na)些(xie)在(zai)亲密关(guan)系中隐(yin)藏的权力(li)游戏(xi)。他们不回避，不(bu)掩饰(shi)，而是(shi)选择(ze)直(zhi)面(mian)，甚至拥抱(bao)那些(xie)令人不安(an)的暗影。

我(wo)们常(chang)常在白昼(zhou)的(de)阳(yang)光下(xia)，构建(jian)着一(yi)个完美(mei)有序的(de)世界(jie)，将那些混乱、失(shi)序(xu)、甚至是(shi)丑陋(lou)的(de)部分，深(shen)深地埋藏(cang)。但海角社的存在，就(jiu)像是(shi)在这片沃土之下(xia)，掘开了(le)一个(ge)地窖，里面(mian)堆满(man)了被我(wo)们(men)遗忘的(de)、被我(wo)们(men)恐(kong)惧(ju)的、却又无(wu)法否认(ren)的(de)“人性(xing)幽灵”。他们并非(fei)全然邪(xie)恶(e)，也并非全(quan)然高尚，他(ta)们只是“人(ren)性”本身，被(bei)放(fang)大、被(bei)解(jie)构、被赤(chi)裸(luo)裸地呈现(xian)。

在(zai)这里，你(ni)可以(yi)看到(dao)那些在日(ri)常生活(huo)中(zhong)被压抑的权力(li)欲望，如(ru)何(he)在(zai)隐(yin)秘的权力(li)交易中(zhong)得到满足；你(ni)可以(yi)看到那些在世俗(su)眼光下(xia)被视为畸形的(de)情感(gan)联结，如何在(zai)特(te)定语境(jing)下(xia)找(zhao)到(dao)共鸣(ming)；你甚至可以看(kan)到，那些(xie)关于(yu)“人伦(lun)”最(zui)基本(ben)的(de)认知，在(zai)这(zhe)里是如何被(bei)重新定义、甚至(zhi)是颠覆(fu)。

海(hai)角社(she)的吸引力(li)，还体(ti)现在(zai)其精密的(de)组织和近乎宗(zong)教般的仪式感(gan)。它并(bing)非(fei)是(shi)杂乱(luan)无章(zhang)的放(fang)纵(zong)，而是一种(zhong)精(jing)心设(she)计的(de)“逃离”。参(can)与(yu)者需要经(jing)过某(mou)种(zhong)形(xing)式的(de)“筛选(xuan)”或“邀请(qing)”，这(zhe)意味着一种排(pai)他性(xing)，也意(yi)味着一种(zhong)信任(ren)。这种信(xin)任(ren)，并非(fei)建立(li)在世(shi)俗的(de)道德观上(shang)，而是(shi)建立在对(dui)彼此“共同隐秘(mi)”的理(li)解和(he)认同(tong)上。

他们之(zhi)间，形(xing)成了一种特(te)殊(shu)的社(she)群文化，一(yi)种(zhong)用(yong)隐(yin)喻、用(yong)暗语、用只有(you)圈内(nei)人(ren)才(cai)能理(li)解的(de)符(fu)号(hao)体(ti)系(xi)来沟(gou)通的(de)默(mo)契(qi)。这(zhe)种(zhong)封(feng)闭性，更增添(tian)了它的神(shen)秘感和吸引(yin)力，让外界的(de)窥(kui)探(tan)者，既充满(man)好奇，又(you)夹(jia)杂着(zhe)一丝恐(kong)惧(ju)。

当我们揭(jie)开海(hai)角社(she)的(de)冰山一角，看到(dao)的(de)不仅(jin)仅是欲(yu)望(wang)的(de)释(shi)放，更(geng)是深(shen)藏在(zai)这些(xie)欲望(wang)背后(hou)的，一种对“被理(li)解(jie)”的(de)渴望(wang)，一种对(dui)“归(gui)属感”的追寻，以(yi)及一(yi)种对(dui)“存在(zai)意(yi)义(yi)”的探(tan)寻。在高(gao)度原子化的(de)现(xian)代(dai)社会(hui)，个体常(chang)常(chang)感到孤独和疏离。海(hai)角(jiao)社，在某种程(cheng)度上(shang)，满足了这(zhe)种(zhong)深(shen)层的情感需(xu)求。

他(ta)们在这(zhe)里找到了一群(qun)能(neng)够(gou)“接(jie)纳”自己(ji)最不堪一(yi)面的(de)人，找(zhao)到了一种(zhong)“真实”的连结(jie)，即使(shi)这种连(lian)结，建(jian)立在(zai)最(zui)脆弱、最(zui)危险(xian)的基(ji)石之上。因(yin)此(ci)，海(hai)角社(she)的(de)“黑暗”，并非全(quan)然(ran)是(shi)负面的，它(ta)也(ye)折(zhe)射出我们(men)社会中，那(na)些未被满足的(de)、未被(bei)正(zheng)视(shi)的(de)心(xin)理需(xu)求(qiu)。它(ta)是(shi)一个极(ji)端案例，但它的(de)存在(zai)，却引人深(shen)思，让(rang)我(wo)们不得(de)不去审视(shi)，那些(xie)被(bei)阳光遮(zhe)蔽的(de)，我们(men)自身(shen)内(nei)心(xin)的角落。

第(di)二章(zhang)：界线(xian)模糊(hu)，伦理(li)的迷(mi)宫

当(dang)人们愿(yuan)意(yi)将(jiang)内心最(zui)隐秘的角落，暴露在海(hai)角(jiao)社这(zhe)样一(yi)个特殊的(de)场域(yu)，就(jiu)必然(ran)意(yi)味(wei)着(zhe)，他(ta)们已经对既有的伦(lun)理(li)界线(xian)，产生(sheng)了某(mou)种程(cheng)度的动摇(yao)，甚至是主动的挑战。这(zhe)个“海角(jiao)社(she)”，并非(fei)一个(ge)简(jian)单的享(xiang)乐场所(suo)，它更(geng)像(xiang)是(shi)一个(ge)巨大(da)的(de)心理实(shi)验室(shi)，一个对人(ren)性进行极端解(jie)构(gou)和重塑(su)的舞台。

在这(zhe)里，“人(ren)伦(lun)”二字，不(bu)再(zai)是坚不(bu)可摧(cui)的基石(shi)，而(er)是(shi)可以被揉(rou)捏、被探索、甚(shen)至(zhi)被扭(niu)曲(qu)的泥塑(su)。

想象一下，那些(xie)在公众视野里(li)，必须(xu)维(wei)持(chi)着光鲜亮(liang)丽(li)、道德模(mo)范形象(xiang)的人(ren)们(men)，在海(hai)角社(she)的暗(an)影中(zhong)，如(ru)何(he)展现(xian)他们最真实(shi)、最不(bu)受(shou)约束(shu)的一(yi)面。这里(li)的“真(zhen)实”，往往(wang)伴随着对(dui)既有秩序(xu)的颠(dian)覆。例(li)如(ru)，关于“权(quan)力(li)”与“服从(cong)”的(de)关系，在(zai)海(hai)角社(she)或(huo)许会被演(yan)绎(yi)得(de)淋漓尽(jin)致。那些(xie)在(zai)现实中(zhong)位高权重的人(ren)，可能(neng)在这里(li)甘(gan)愿(yuan)扮(ban)演被(bei)支配的角(jiao)色(se)；而那(na)些(xie)在现(xian)实中渺小(xiao)无(wu)力(li)的人，则可(ke)能在(zai)这里(li)体验到极(ji)致的掌(zhang)控(kong)感(gan)。

这种颠(dian)覆，不仅仅(jin)是身份的(de)互换(huan)，更是对(dui)人性中潜藏的臣(chen)服与(yu)统治欲望的极致挖(wa)掘。在这(zhe)里(li)，身体不再是纯(chun)粹的个体(ti)，而是被赋(fu)予(yu)了(le)象(xiang)征(zheng)意义的载体，用(yong)来承(cheng)载(zai)那些无(wu)法(fa)在日常(chang)生活(huo)中释放的(de)，关于力量(liang)、关于(yu)羞耻(chi)、关(guan)于臣(chen)服的复(fu)杂(za)情(qing)感。

“欲望”是(shi)海(hai)角社最核心(xin)的(de)驱动力(li)，但这(zhe)里的欲(yu)望(wang)，并非(fei)仅仅(jin)指(zhi)向生理(li)层面的满足(zu)。它(ta)更多(duo)的是(shi)一种(zhong)对“禁忌”本身的(de)迷恋，一种对“越(yue)界”的渴望。当某些行为(wei)被(bei)社会普遍(bian)视(shi)为不(bu)道(dao)德、甚至(zhi)是(shi)罪(zui)恶(e)时，恰(qia)恰(qia)是(shi)这种(zhong)“罪恶感”本身，对(dui)某些(xie)人产生了(le)强烈(lie)的(de)吸(xi)引力。海(hai)角社，便(bian)为这(zhe)种对禁(jin)忌的探(tan)寻，提供(gong)了一个(ge)看(kan)似“合法(fa)”的出口。

这里(li)的参与(yu)者，可能是(shi)在挑战着(zhe)性别的二(er)元(yuan)对(dui)立(li)，探索着(zhe)非(fei)传(chuan)统(tong)的亲密(mi)关系模式；也(ye)可(ke)能是在审(shen)视着(zhe)家庭(ting)、友(you)情(qing)、甚(shen)至(zhi)血缘关(guan)系所带(dai)来(lai)的(de)束(shu)缚(fu)，试图(tu)从中寻找(zhao)一(yi)种更纯粹、更(geng)不(bu)受(shou)羁绊的连接。而(er)这一(yi)切，都在“人(ren)伦”的(de)传(chuan)统框(kuang)架(jia)下(xia)，划下了(le)一道(dao)道模(mo)糊(hu)的界(jie)线(xian)。

“伦理(li)”这(zhe)个词，本(ben)身就带有(you)浓(nong)厚(hou)的社会(hui)属性和(he)历史(shi)演(yan)变性(xing)。在海(hai)角(jiao)社，这(zhe)些被视为普(pu)适(shi)的道(dao)德(de)准(zhun)则，被置于(yu)显微镜(jing)下，被质(zhi)疑，被解构，甚至(zhi)被重写。例(li)如，关(guan)于(yu)“忠(zhong)诚(cheng)”的定义，在这里可(ke)能会(hui)变得极为(wei)宽泛(fan)，甚至(zhi)指向一种(zhong)对“坦(tan)诚(cheng)”的(de)极端(duan)追求(qiu)，即(ji)使这种(zhong)坦诚，揭(jie)露的是(shi)最不(bu)堪的真相(xiang)。

关于“爱”的(de)理解，也可(ke)能超(chao)越了(le)传统的(de)排他性，而演(yan)变成(cheng)一种(zhong)对(dui)集体情感体(ti)验的追(zhui)求(qiu)，或者(zhe)是一种基(ji)于共同秘密(mi)的、扭曲(qu)的依赖(lai)。这种对(dui)伦理(li)的(de)挑战，并(bing)非是为(wei)了推翻(fan)一(yi)切(qie)，而更多的(de)是一(yi)种(zhong)对(dui)“何为(wei)边界(jie)”的追问。他(ta)们(men)试(shi)图在(zai)这(zhe)里(li)，找到(dao)那(na)些(xie)被社(she)会刻(ke)意忽略的、人性中(zhong)的灰色(se)地带，并从(cong)中探(tan)索新的(de)可能性(xing)。

海角(jiao)社的(de)“隐秘(mi)”，是(shi)其(qi)能(neng)够维持(chi)运作(zuo)的(de)关键。这(zhe)种隐(yin)秘，不仅(jin)仅(jin)是对外人(ren)保(bao)密(mi)，更是对参与(yu)者(zhe)自身的一(yi)种“自我欺骗(pian)”或(huo)“自我(wo)放逐(zhu)”。他们(men)知道(dao)自己在做(zuo)的事(shi)情，在(zai)外界看来(lai)是(shi)“不(bu)正当”的，甚(shen)至“危(wei)险(xian)”的(de)。但恰恰是(shi)这(zhe)种(zhong)“风险(xian)”，让他们感(gan)受到(dao)一种刺激，一种(zhong)“活着(zhe)”的感(gan)觉。

他们(men)就像在走钢(gang)丝，脚下(xia)是深渊(yuan)，但他们(men)享受的(de)是脚下的那种(zhong)摇晃(huang)和平衡。这种对“界(jie)线”的玩(wan)味，对(dui)“危(wei)险(xian)”的拥(yong)抱(bao)，是海(hai)角社吸(xi)引力的(de)重要组(zu)成部(bu)分(fen)。他们并非全然(ran)是(shi)恶魔(mo)，他(ta)们也(ye)可(ke)能(neng)是在(zai)现实(shi)中受尽(jin)压抑的(de)个体，是(shi)那些在道德(de)的(de)巨(ju)大压(ya)力下，寻(xun)求一(yi)丝(si)喘(chuan)息空(kong)间的(de)人(ren)。

我们(men)不(bu)能忽(hu)视海角社所带来(lai)的(de)潜在(zai)危险(xian)。当(dang)伦理(li)的界线变得(de)模糊(hu)，当人性的(de)原始(shi)冲(chong)动被肆(si)意释(shi)放，就存在(zai)滑向(xiang)更深(shen)层黑(hei)暗的(de)可能(neng)性。那(na)些被(bei)压抑的暴力倾向、控(kong)制(zhi)欲、甚至(zhi)破坏欲(yu)，一旦在(zai)缺乏(fa)有效制约(yue)的环境(jing)下滋生(sheng)，就可能(neng)对(dui)个体(ti)和社(she)会造成(cheng)无(wu)法估量(liang)的(de)伤害(hai)。海角社的“真实(shi)”，可能(neng)是对自我(wo)的一(yi)种(zhong)解放，但(dan)也可(ke)能是对人(ren)性最(zui)阴暗面(mian)的(de)纵(zong)容(rong)。

它就像(xiang)一(yi)个潘(pan)多拉的盒(he)子，一(yi)旦打开，里(li)面的东西，未(wei)必(bi)都能(neng)被轻(qing)易收(shou)回。

最(zui)终，海角社(she)的存在，是对我们这个社会的(de)一次极致的(de)映(ying)照。它揭示了在光鲜(xian)亮(liang)丽(li)的表(biao)面(mian)之(zhi)下，隐(yin)藏着(zhe)多少不为(wei)人知(zhi)的(de)欲(yu)望和(he)挣扎(zha)；它(ta)拷(kao)问着(zhe)我们(men)对(dui)于“正常(chang)”、“道(dao)德(de)”、“伦理(li)”的定(ding)义，是(shi)否过于(yu)狭隘和(he)僵化。它让我(wo)们(men)不得(de)不去思考，那些(xie)被我(wo)们视(shi)为(wei)“黑暗”的东西，是否仅仅(jin)是人(ren)性本身(shen)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，而(er)我们只是(shi)因为恐(kong)惧，而选择将其埋葬。

海(hai)角社，这(zhe)个隐(yin)藏(cang)在阳(yang)光下的黑暗(an)角落，既(ji)是人(ren)性深(shen)渊(yuan)的入(ru)口(kou)，也是一面(mian)照见(jian)我(wo)们自身(shen)，最真(zhen)实、最复杂(za)、最(zui)矛(mao)盾灵魂(hun)的镜子。它(ta)让我们在惊叹、在(zai)恐惧、在好(hao)奇之余，不(bu)得不开始(shi)审视(shi)，那些(xie)我们内心(xin)深处(chu)，同样(yang)存在的，不(bu)被阳光所触及(ji)的(de)隐(yin)秘(mi)角(jiao)落。

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图片来源：每经记者 陈泽 摄

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