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色在字典中的解释色的拼音色的部首色新华字典-新华字典

陶一萍 2025-11-01 20:53:55

每经编辑｜阿尔金山

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,精牛大叔的爸爸和爷爷是谁种马

“色(se)”字(zi)探源(yuan)：从一(yi)笔一(yi)划看中(zhong)华(hua)文化的(de)千年流转(zhuan)

我(wo)们每天都(dou)在使用“色(se)”这个字(zi)，它似乎简单(dan)而直白(bai)，无非是红、黄、蓝(lan)、绿(lv)、白、黑(hei)，是视(shi)觉感知中(zhong)最(zui)重要(yao)的一个(ge)维度。当(dang)你(ni)真正(zheng)翻开(kai)字(zi)典，去探(tan)究“色(se)”字的根源，会发(fa)现(xian)它(ta)远不止于此。它是一面(mian)镜子(zi)，映照出(chu)中华民族的审美情(qing)趣、哲(zhe)学思(si)考，甚至是对人(ren)生百态的(de)细腻(ni)捕捉。

“色”字的(de)字(zi)典解释(shi)，如(ru)同一(yi)把钥匙(shi)，开(kai)启了我们(men)理(li)解汉(han)字(zi)背后(hou)深邃文化(hua)的大(da)门(men)。

一、辞(ci)海(hai)之“色”：多义(yi)之美(mei)，意蕴(yun)无(wu)穷

在《新(xin)华字典(dian)》中(zhong)，“色”的解释(shi)首先指(zhi)向(xiang)其(qi)最(zui)直观的(de)含义(yi)——“物体(ti)的表面(mian)显(xian)露(lu)出(chu)来(lai)的(de)景象，跟光(guang)和物体(ti)有关”。这便(bian)是我(wo)们最常理(li)解(jie)的(de)色(se)彩(cai)，是画(hua)家(jia)调(diao)和的颜料，是诗(shi)人笔(bi)下的(de)丹青(qing)，是(shi)自然(ran)界馈赠(zeng)的视(shi)觉盛宴。从日出时的(de)“霞光(guang)万道”，到夕(xi)阳下(xia)的“余(yu)晖染红天际(ji)”；从春(chun)日(ri)里“桃红(hong)柳(liu)绿”的生机勃(bo)勃(bo)，到秋(qiu)日里(li)“层(ceng)林(lin)尽染”的斑(ban)斓绚丽，色彩赋予了(le)世界(jie)生命(ming)与活(huo)力。

但“色(se)”的(de)含义(yi)远不止于(yu)此。它(ta)还可以指“脸色(se)”，如“面(mian)有喜(xi)色(se)”、“脸色苍(cang)白”。这(zhe)“脸色(se)”二字，承载(zai)了多(duo)少(shao)情(qing)绪的起伏(fu)与内心的(de)活动(dong)！喜悦(yue)时，面露“红(hong)光(guang)满面”；悲(bei)伤时，可能“脸色(se)发青”；愤怒(nu)时，“勃(bo)然变(bian)色(se)”。我(wo)们的(de)面部(bu)表(biao)情，就是(shi)最直接(jie)的(de)“色”的(de)流露，是内心世(shi)界(jie)的无声(sheng)诉(su)说。

再者，“色”还(hai)引申为(wei)“情欲(yu)”，如(ru)“美色(se)”、“女(nv)色(se)”。这或许是(shi)“色”字最(zui)具(ju)争(zheng)议(yi)的用(yong)法(fa)，但(dan)不得(de)不(bu)承认(ren)，在人类(lei)的繁(fan)衍与情感(gan)世界中，与“色”相(xiang)关的吸(xi)引(yin)力是客(ke)观存(cun)在(zai)的(de)。古(gu)人云(yun)：“饮食男女(nv)，人(ren)之(zhi)大欲(yu)存焉。”对(dui)“色”的感(gan)知，也(ye)是生命本(ben)能的(de)一部分。只不过(guo)，在中华文(wen)化的长期浸(jin)润(run)下，对(dui)“色(se)”的驾(jia)驭与升(sheng)华，成为了君子(zi)品德(de)修养(yang)的重(zhong)要一(yi)环。

“色”还能表示(shi)“光泽”或“模(mo)样”，如(ru)“珠(zhu)光宝色(se)”、“本色”。“珠光(guang)宝色(se)”描绘(hui)的是(shi)珠宝(bao)玉石所(suo)散(san)发出(chu)的(de)迷(mi)人(ren)光泽，华(hua)贵而(er)耀眼(yan)。“本色(se)”则强调事(shi)物(wu)的(de)真实、自然(ran)的特(te)质(zhi)，不(bu)加(jia)修(xiu)饰，不(bu)趋炎(yan)附势，如“不(bu)忘初心，保(bao)持本(ben)色”。这(zhe)种对(dui)“本色(se)”的(de)推(tui)崇，体(ti)现了(le)中华文(wen)化对真(zhen)诚、质(zhi)朴(pu)的价值认同。

二、拼音(yin)之(zhi)“色”：轻(qing)声慢语(yu)，韵(yun)味悠(you)长

“色”的拼音是“sè”。这个(ge)简单(dan)的读(du)音，在(zai)不同(tong)的语境下，却能(neng)传递(di)出丰富的韵味。当(dang)它单(dan)独(du)出现时，我(wo)们能(neng)感受(shou)到(dao)其(qi)音节(jie)的清脆与(yu)有(you)力(li)。而(er)在(zai)词语(yu)中，如“色彩(cai)”、“脸色(se)”、“颜(yan)色”，它与(yu)其他声母(mu)韵母的(de)组(zu)合，又构成(cheng)了千(qian)变万(wan)化的语言(yan)画面(mian)。

尤其值(zhi)得(de)玩味(wei)的是，“色(se)”在(zai)某些词语(yu)中会读轻声，例如“好(hao)色”（hàosè）。在(zai)这里，“色”字读(du)得(de)轻柔(rou)，似(shi)乎(hu)带有(you)一(yi)丝(si)不那么严(yan)肃的意(yi)味(wei)，也可(ke)能暗示着(zhe)一种(zhong)难以(yi)言说的微(wei)妙情(qing)感。这种轻(qing)声的变(bian)化(hua)，是汉语(yu)的(de)魅力所在(zai)，它(ta)让(rang)语言(yan)更(geng)加(jia)生动、灵(ling)活(huo)，充(chong)满(man)表现(xian)力。

想(xiang)象一(yi)下，当古(gu)人(ren)吟诵(song)“曲终人(ren)不见，江(jiang)上数峰青”时(shi)，那(na)“青”字的悠长(zhang)韵(yun)味；而当(dang)我们在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中谈论“红(hong)红火火”时(shi)，那(na)“色”字则充满了生活(huo)的热(re)情(qing)与希(xi)望。每一个音节，每(mei)一个读(du)法，都(dou)承载着特定的语境(jing)和情(qing)感，让(rang)我们在(zai)咀嚼汉字时(shi)，也(ye)能(neng)品味(wei)到语(yu)言的(de)灵(ling)魂。

三、部首之(zhi)“色(se)”：撇、横、竖、点(dian)，结(jie)构的(de)智慧(hui)

“色(se)”字(zi)的(de)部首(shou)是“色”本身，这是一个形(xing)声字(zi)。它(ta)由“人”和“卩”（节，象人(ren)跪坐(zuo)形）组(zu)成(cheng)。“卩”表示人蹲坐(zuo)，而(er)“人(ren)”则表示(shi)人。整(zheng)个字(zi)形，仿(fang)佛描(miao)绘了(le)一个人蹲坐(zuo)在(zai)那里，而“色”的(de)意(yi)义，最(zui)初可能与(yu)人(ren)的某(mou)种状态(tai)、脸色变(bian)化有关(guan)。

更进一(yi)步(bu)说，“色(se)”字的字形结构(gou)，尤其(qi)是它(ta)包含(han)的笔画(hua)，每(mei)一笔(bi)都经(jing)过精心(xin)的(de)设计(ji)。撇(pie)、横(heng)、竖、点(dian)，每一个(ge)笔画的(de)起承(cheng)转合，都蕴(yun)含(han)着(zhe)书写的(de)力道与美(mei)感。从篆书到(dao)隶(li)书(shu)，再(zai)到(dao)楷书，历经(jing)数(shu)千(qian)年的演变(bian)，“色(se)”字的字形也(ye)在不(bu)断地被书写、被(bei)传承。它(ta)的(de)结构之美，不(bu)仅在于(yu)视觉(jue)上的(de)协调(diao)，更在于它(ta)所承载的(de)表(biao)意功能(neng)。

当我(wo)们将这(zhe)些(xie)笔画组(zu)合(he)在一(yi)起，便(bian)勾勒(lei)出(chu)了(le)“色”这(zhe)个(ge)汉字。它(ta)不像“山(shan)”那样直(zhi)接描(miao)绘山峰的(de)轮廓(kuo)，也不(bu)像“水(shui)”那样象征(zheng)着流动的波纹。“色”的(de)结构(gou)，更偏(pian)向于(yu)抽(chou)象的表达，它(ta)暗示着一(yi)种内(nei)在的(de)、可(ke)见(jian)的特(te)质。这种(zhong)结(jie)构上(shang)的巧(qiao)妙，也为后(hou)人(ren)对“色”字(zi)的多(duo)重(zhong)解读留下了广阔(kuo)的空(kong)间。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，“色(se)”字在(zai)字典(dian)中的(de)解(jie)释(shi)、拼(pin)音的读法以(yi)及部首的结构，仅(jin)仅是打开其(qi)文化宝(bao)库(ku)的几(ji)把钥匙(shi)。每(mei)一个层面都(dou)隐藏着(zhe)丰富(fu)的信(xin)息，等(deng)待我们去发掘(jue)。在下(xia)一部分，我(wo)们将(jiang)深入探究新华字典(dian)如(ru)何(he)解读(du)“色”，并(bing)将其(qi)在中华(hua)文(wen)化中的多重意涵(han)进(jin)行更(geng)精彩(cai)的呈(cheng)现(xian)。

新华字典里的“色”：文化符(fu)号(hao)的深(shen)度解读(du)与意境之(zhi)美

《新华(hua)字(zi)典(dian)》作为(wei)我们(men)最熟悉的(de)工具(ju)书，它对“色”字的权威(wei)解(jie)读，不仅(jin)在于其(qi)对(dui)字(zi)义的精确归纳，更(geng)在于它如(ru)何将(jiang)这个(ge)看似简单的字(zi)，与中(zhong)华(hua)民(min)族的(de)千(qian)年文化(hua)巧(qiao)妙地(di)连接起(qi)来。从(cong)物质(zhi)的色(se)彩到精(jing)神(shen)的意境，“色(se)”字在(zai)新华(hua)字典的视角下(xia)，展(zhan)现出其作为(wei)文化符号的独(du)特魅力。

四、新华字典之(zhi)“色(se)”：字义的延伸(shen)与(yu)文化(hua)的(de)交织

《新(xin)华(hua)字典》对(dui)“色”的(de)解释(shi)，除了刚才提到(dao)的“物体(ti)的(de)表面景象(xiang)”、“脸色”、“情(qing)欲(yu)”、“光泽、模样”之外(wai)，还会更(geng)深入地提(ti)及(ji)一(yi)些引(yin)申(shen)义。例如，“声(sheng)色(se)”一(yi)词(ci)，常指音乐、歌(ge)舞等(deng)享乐。“声色(se)犬马”更(geng)是(shi)对一(yi)种沉(chen)溺于享乐(le)、追求(qiu)感(gan)官(guan)刺激(ji)的生活方式的(de)描(miao)绘(hui)。这反映(ying)了古人对(dui)过(guo)度追(zhui)求物质(zhi)享受(shou)可能带(dai)来的负面影响(xiang)的警(jing)惕。

更(geng)有趣(qu)的(de)是，“色”字还能用来表示(shi)“种类”或(huo)“样子(zi)”，虽(sui)然这(zhe)种(zhong)用法(fa)相(xiang)对少见，但(dan)却别(bie)具一格(ge)。例(li)如，“有(you)声(sheng)有色”，形(xing)容事(shi)物生动逼真(zhen)，内(nei)容丰富有(you)趣。这(zhe)里(li)的(de)“有(you)色”，并(bing)非(fei)指具体(ti)的颜色(se)，而是指一种饱(bao)满(man)、鲜活的(de)状态。

《新华字典》还会(hui)为我们(men)提(ti)供“色”的常用(yong)词语搭(da)配(pei)，如“五(wu)颜六色(se)”、“本色(se)难掩”、“眼(yan)色(se)”、“脸色发青”、“声色俱厉”等。通(tong)过这些词(ci)语，我们能(neng)直观地(di)感(gan)受到(dao)“色”字(zi)在不(bu)同(tong)语(yu)境下(xia)的具体应(ying)用，以(yi)及(ji)它(ta)如何(he)与(yu)其(qi)他字组合，形成(cheng)更具(ju)象、更(geng)生动(dong)的表(biao)达。

例(li)如(ru)，“本色(se)难掩”中(zhong)的(de)“本(ben)色”，不仅仅(jin)是指(zhi)颜色，更强(qiang)调一(yi)种事(shi)物原(yuan)本(ben)的(de)、真实(shi)的(de)性(xing)质，难(nan)以被虚假的表象所掩盖(gai)。这种(zhong)对“本色”的(de)强(qiang)调(diao)，与中华文(wen)化中(zhong)崇尚(shang)真(zhen)诚(cheng)、朴实的价(jia)值观不谋而(er)合(he)。在(zai)人(ren)际交(jiao)往(wang)中(zhong)，我们赞(zan)美一个(ge)人(ren)“不(bu)失本色”，就是在肯定其(qi)内(nei)在的(de)真(zhen)实与(yu)高(gao)尚。

五、“色”的(de)文化(hua)意涵(han)：从视觉符(fu)号到(dao)哲(zhe)学(xue)思考(kao)

“色(se)”字(zi)之所以(yi)在中国(guo)文化中占据如(ru)此重要的地(di)位(wei)，并(bing)不(bu)仅仅是因(yin)为它是(shi)我(wo)们感(gan)知世(shi)界(jie)的重要(yao)维(wei)度，更(geng)是因为它承(cheng)载了丰富(fu)的(de)哲学和美学(xue)思想(xiang)。

在古代哲(zhe)学中，“色”常常与(yu)“空”相对(dui)。佛教(jiao)传(chuan)入中国(guo)后，“色即(ji)是空(kong)，空即是色(se)”的观念(nian)深(shen)入人(ren)心(xin)。这(zhe)里的(de)“色”，指(zhi)的是物质世界(jie)的一切现象，而(er)“空”则代(dai)表着虚无(wu)、超越。这(zhe)种辩证的看(kan)待(dai)“色”与“空”的(de)关系，反(fan)映(ying)了中(zhong)华(hua)文化对(dui)存在与(yu)虚无、表(biao)象与本质的深(shen)刻(ke)思考(kao)。

它(ta)并非(fei)否(fou)定物质世界(jie)的美好，而是提(ti)醒人(ren)们不要(yao)执着于表(biao)面的“色(se)相”，而忽略了(le)更深层次的(de)“空性”。

在诗(shi)词(ci)歌(ge)赋中(zhong)，“色”更(geng)是(shi)被(bei)赋予(yu)了无(wu)尽的(de)艺术生命(ming)。从“停(ting)车坐(zuo)爱(ai)枫(feng)林晚(wan)，霜叶(ye)红于二月(yue)花”中(zhong)对秋(qiu)日红(hong)叶的(de)赞美，到“花(hua)开(kai)堪折直(zhi)须折，莫待(dai)无花空(kong)折枝(zhi)”中(zhong)对青春(chun)年(nian)华流逝的(de)感慨，再到(dao)“白日(ri)依山(shan)尽，黄河入海流”中壮(zhuang)阔景象的描绘，色(se)彩与意境(jing)的(de)融(rong)合，构(gou)成(cheng)了中(zhong)华文(wen)学(xue)的独特(te)魅力。

“色(se)”也(ye)与(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统的五(wu)行(xing)学(xue)说(shuo)紧密(mi)相连(lian)。青、赤(chi)、黄、白、黑，这(zhe)五(wu)种基(ji)本(ben)颜色(se)，分别(bie)对应着木(mu)、火、土、金(jin)、水五行(xing)，以及东方、南方(fang)、中央(yang)、西方(fang)、北(bei)方(fang)五方(fang)。这种色彩与自然(ran)、与(yu)宇宙的关联，体现了(le)古人对(dui)天地万物(wu)和(he)谐(xie)统一(yi)的(de)认知(zhi)。

六、“色(se)”在(zai)新时(shi)代：审(shen)美、情感(gan)与价(jia)值的(de)多元(yuan)表达(da)

进(jin)入新时(shi)代，“色”字的含义(yi)与应(ying)用(yong)也在不(bu)断丰富和(he)发展。在设(she)计、艺术、时(shi)尚(shang)等领(ling)域(yu)，“色(se)”的(de)运(yun)用(yong)更(geng)加大胆(dan)和(he)前沿(yan)，它(ta)不仅是视觉(jue)的表达，更是情感(gan)的传(chuan)递和文化(hua)的符(fu)号。

例如，当(dang)今的(de)国潮(chao)设计，常(chang)常(chang)巧妙地(di)运(yun)用(yong)中国传统色彩，结(jie)合现(xian)代审美，创造出既有文化(hua)底蕴又不(bu)失时(shi)尚感的(de)作品。从(cong)故(gu)宫文创(chuang)产品(pin)的“中(zhong)国红”与“琉璃(li)瓦(wa)黄(huang)”，到(dao)新(xin)中(zhong)式服(fu)装对“水墨(mo)灰”、“青花蓝(lan)”的演绎(yi)，都让(rang)“色”以全(quan)新(xin)的姿态(tai)回归大(da)众视(shi)野。

在情(qing)感表达上(shang)，“色”也扮(ban)演(yan)着越(yue)来(lai)越(yue)重要的(de)角(jiao)色(se)。人(ren)们通(tong)过不同的(de)色彩(cai)搭配来展(zhan)现自己的(de)个(ge)性和心情，通过对色彩(cai)的(de)喜爱来(lai)寻找共(gong)鸣(ming)。“绿色(se)出(chu)行”已成(cheng)为一(yi)种(zhong)环保(bao)理(li)念(nian)的象征，“蓝色星球”则承载着(zhe)我们(men)对地球家(jia)园的(de)深切关(guan)怀。

从字(zi)典的字(zi)义(yi)释义(yi)，到拼音的声韵(yun)变化，再到部首(shou)的结(jie)构之(zhi)美，以(yi)及(ji)新华字典的(de)权威解读(du)，“色(se)”字(zi)仿佛一座取之(zhi)不尽的宝藏，等待我们(men)去(qu)发掘(jue)。它不仅(jin)仅是物理(li)意义上(shang)的色(se)彩(cai)，更(geng)是(shi)中华(hua)文化(hua)中审美情趣(qu)、哲(zhe)学(xue)思(si)考、价值(zhi)观(guan)念(nian)的缩(suo)影(ying)。

每(mei)一次翻(fan)阅(yue)字(zi)典(dian)，每(mei)一(yi)次(ci)品味(wei)诗(shi)词，每一次感受生活中的斑斓景象，我们(men)都在(zai)与“色”对话，也(ye)在(zai)与中华文(wen)化的千(qian)年(nian)流转对话(hua)。愿我们(men)都(dou)能用心(xin)去(qu)感受“色”的(de)魅力，去领略中(zhong)华文(wen)化的深(shen)邃与多(duo)彩，让(rang)生命(ming)因“色(se)”而更加绚烂，因(yin)文(wen)化(hua)而更(geng)加厚(hou)重。

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