每经编辑｜阚建华    

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第(di)一(yi)章：权力之网的无形枷(jia)锁(suo)

在人类(lei)文明的(de)漫(man)长(zhang)画卷中，权(quan)力始终是一个核心的驱(qu)动力。它如同一个幽灵(ling)，时(shi)而(er)以显赫(he)的(de)姿态昭(zhao)示于众，时而(er)又潜(qian)藏(cang)于阴(yin)影之中(zhong)，悄(qiao)无声息(xi)地(di)编织着无形的枷(jia)锁(suo)。当权力与(yu)欲望交织，当(dang)支配与奴役成为一(yi)种(zhong)极(ji)端的游(you)戏，我们就进(jin)入(ru)了一(yi)个(ge)令人不安却又充(chong)满(man)诱惑的(de)领域(yu)——那(na)些(xie)被黑暗统治所笼罩(zhao)的，扭曲的权力(li)真相(xiang)。

我(wo)们生活(huo)在(zai)一(yi)个看似自(zi)由平(ping)等的时代(dai)，即便在最(zui)现代(dai)的社(she)会结构中(zhong)，隐秘(mi)的(de)权(quan)力运(yun)作依(yi)然存(cun)在。这(zhe)种权力(li)并(bing)非(fei)总是体(ti)现(xian)在(zai)高(gao)高(gao)在上的(de)王(wang)座，也(ye)并非(fei)仅限(xian)于政(zheng)治舞(wu)台的唇枪(qiang)舌剑。它更多(duo)地(di)渗透在人(ren)际关系的(de)细(xi)微之处(chu)，体现(xian)在语言的(de)暗示，眼(yan)神(shen)的交(jiao)流，以(yi)及(ji)那(na)些(xie)不易察(cha)觉的行(xing)为(wei)模式(shi)中。

而当这(zhe)种权(quan)力(li)被(bei)滥用(yong)，当它指(zhi)向了最(zui)原(yuan)始、最(zui)本(ben)能的(de)欲望(wang)，我(wo)们(men)就不(bu)得(de)不审(shen)视(shi)那(na)些(xie)被掩盖(gai)的(de)，关于(yu)奴役与支配(pei)的(de)极端(duan)世界(jie)。

性，作为人类最深刻(ke)的表(biao)达(da)之(zhi)一，在(zai)权力(li)的扭曲下(xia)，可以演变成一场冰冷(leng)而残(can)酷(ku)的表演。在(zai)这个(ge)极端世界(jie)里，个(ge)体之(zhi)间的界(jie)限(xian)被模糊(hu)，自(zi)主性(xing)被剥(bo)夺(duo)，取(qu)而代(dai)之的(de)是一(yi)种(zhong)高(gao)度不对(dui)等(deng)的权(quan)力关(guan)系。支配者(zhe)如同黑(hei)暗中的(de)操偶(ou)师(shi)，用各种手段——无论(lun)是心(xin)理的(de)操(cao)纵，还(hai)是(shi)物质的控制，甚至是(shi)身体的禁(jin)锢——来强(qiang)化(hua)自身的权威，而服(fu)从(cong)者(zhe)则(ze)在被(bei)设计(ji)的框(kuang)架(jia)内，体验着一(yi)种被(bei)剥夺(duo)和被塑造(zao)的“存(cun)在(zai)”。

这(zhe)种模(mo)式(shi)，在(zai)某(mou)些(xie)极端社群(qun)中(zhong)，被(bei)冠(guan)以“性狂(kuang)虐”之名(ming)，它挑战(zhan)着我们(men)对于正(zheng)常关系(xi)和(he)情感(gan)的理解(jie)，将人性的深渊赤(chi)裸裸(luo)地展现在(zai)我们(men)面前(qian)。

理解这个(ge)世(shi)界，需要我们(men)卸下(xia)道(dao)德的审(shen)判，以(yi)一种(zhong)冷静的、探(tan)索性的视(shi)角去审(shen)视。我(wo)们(men)并非在为(wei)任何形式的(de)虐(nve)待辩(bian)护(hu)，而是(shi)试图揭(jie)开(kai)那些隐(yin)藏在(zai)“禁忌”之下的(de)运(yun)作机制。在(zai)这个(ge)由(you)权(quan)力(li)构(gou)筑的(de)牢(lao)笼(long)里，服(fu)从者(zhe)并非总是处于(yu)完全的被(bei)动(dong)。他(ta)们的“服从(cong)”有(you)时(shi)是一种主(zhu)动的(de)选(xuan)择(ze)，一种在极(ji)端(duan)压力(li)下(xia)的生(sheng)存(cun)策(ce)略(lve)，甚至是(shi)一种对自我边(bian)界的探索。

而支配者(zhe)，则在每一次的(de)控制与(yu)被(bei)控制(zhi)中(zhong)，寻(xun)求着(zhe)一种(zhong)虚假的完(wan)整感，一(yi)种对现(xian)实世(shi)界无力感(gan)的补偿。

黑暗统(tong)治，不(bu)仅仅(jin)是物理(li)上(shang)的压(ya)迫，更(geng)是精(jing)神(shen)上的控(kong)制。它通过(guo)瓦解(jie)个(ge)体的自(zi)我认(ren)知，使其对支配(pei)者(zhe)产生(sheng)极度的(de)依赖，从而(er)达(da)到一种(zhong)“思想(xiang)上(shang)”的(de)奴役(yi)。这种控制(zhi)可(ke)以表现为：

信(xin)息(xi)隔离与(yu)扭曲(qu)：通过(guo)限制服从(cong)者接(jie)触(chu)外(wai)界信息，并(bing)对其(qi)进(jin)行(xing)选择性的灌输，使其形成(cheng)对支(zhi)配者指令(ling)的绝(jue)对信(xin)任。情感(gan)操(cao)纵：利(li)用(yong)爱(ai)、恐惧(ju)、羞耻(chi)等情感(gan)，制(zhi)造出(chu)一(yi)种(zhong)“非我不(bu)可”或“离(li)不(bu)开我”的(de)心理，使得(de)服(fu)从(cong)者在(zai)情感(gan)上无法脱(tuo)离(li)。身(shen)体的(de)重(zhong)塑(su)：通(tong)过伤痛、饥饿、剥夺(duo)睡眠(mian)等方式，将(jiang)服(fu)从(cong)者(zhe)的(de)身体(ti)置于一种持续(xu)的脆弱状态，使其更易于(yu)被(bei)控(kong)制。

价(jia)值体系的(de)颠覆(fu)：通过(guo)否定(ding)服从(cong)者原有的(de)价值观，建立一(yi)套全(quan)新(xin)的、以(yi)支(zhi)配(pei)者(zhe)为(wei)中心的(de)评价体(ti)系(xi)，使其失去自我判断(duan)的(de)能力。

在一个(ge)缺乏公(gong)开(kai)审视(shi)的(de)角落(luo)，这种(zhong)黑(hei)暗的权力游戏(xi)得以(yi)滋(zi)生(sheng)和(he)蔓(man)延。那(na)些(xie)身(shen)处其中(zhong)的个(ge)体(ti)，他们的经(jing)历往(wang)往是(shi)沉(chen)默(mo)的，是(shi)无法(fa)被轻(qing)易理(li)解的。他们或许(xu)是在(zai)寻求一(yi)种(zhong)极(ji)致(zhi)的释放，或(huo)许是在逃(tao)避现(xian)实的(de)压力，又或许是(shi)在一(yi)种(zhong)病(bing)态的(de)共生关(guan)系中找到了(le)所(suo)谓的“归(gui)属”。无(wu)论(lun)动机如(ru)何，当支配与奴(nu)役达到极(ji)端，当(dang)自由的(de)火苗被无情熄灭，我们(men)看到的，是一个(ge)被扭(niu)曲的(de)权力(li)所主(zhu)宰的世界。

我们必(bi)须承认(ren)，人性(xing)本身是复(fu)杂的(de)，它既有光(guang)明的(de)一面，也(ye)有(you)阴暗的(de)角落(luo)。在(zai)特定的(de)社会环(huan)境和心(xin)理(li)条(tiao)件(jian)下，一(yi)些(xie)人可能(neng)会被卷入到这样(yang)极(ji)端的权力关系中。理(li)解这(zhe)些现(xian)象，并非为(wei)了(le)评(ping)判(pan)，而是为(wei)了更(geng)好(hao)地认识(shi)人性(xing)的边(bian)界，认(ren)识(shi)权(quan)力运(yun)作的(de)潜在(zai)危险，以(yi)及那些(xie)在(zai)黑暗(an)中(zhong)被压抑(yi)的(de)，关(guan)于(yu)真实自我(wo)的呼唤(huan)。

第二(er)章(zhang)：权力(li)真相(xiang)的剥蚀与(yu)重构

深(shen)入(ru)探究(jiu)奴役与(yu)支配下(xia)的(de)性狂虐极(ji)端世界，我们(men)必须(xu)直面(mian)那些(xie)被(bei)权力精(jing)心掩(yan)盖和(he)扭曲的(de)真(zhen)相(xiang)。这并非(fei)一场简单(dan)的道德(de)审判(pan)，而(er)是一(yi)次对人性(xing)深层结(jie)构，以及(ji)权力运作机制(zhi)的冷静剖析(xi)。在(zai)这(zhe)个世界(jie)里(li)，个(ge)体(ti)之间(jian)的关系(xi)不再(zai)是(shi)平等的(de)互动(dong)，而是权力关(guan)系(xi)的高(gao)度(du)浓缩，其背后潜藏(cang)着复(fu)杂的(de)心理(li)动机(ji)和(he)社(she)会因(yin)素。

支配者(zhe)，他们(men)并(bing)非总是天生的(de)“魔(mo)王”。很(hen)多时候，他(ta)们的行为(wei)源于内(nei)心(xin)的空(kong)虚、不(bu)安(an)全(quan)感(gan)，以(yi)及对失(shi)控(kong)的恐(kong)惧(ju)。通过(guo)对(dui)他(ta)人身体(ti)和精神的(de)绝对控制(zhi)，他们(men)试图填补(bu)自身(shen)的(de)残(can)缺，建(jian)立起一(yi)种虚假的强(qiang)大(da)感。他们(men)的(de)权(quan)力(li)，如(ru)同一(yi)个精(jing)密的齿轮系(xi)统，每一(yi)个(ge)环(huan)节都(dou)旨在维(wei)持(chi)并(bing)强(qiang)化自(zi)身的权威(wei)：

心(xin)理剥夺(duo)：通过(guo)持续(xu)的(de)贬低、羞(xiu)辱，让服从者逐(zhu)渐失(shi)去自信，认(ren)为自(zi)己一无是(shi)处，只能依靠支(zhi)配者(zhe)才能获得(de)价值(zhi)。孤(gu)立(li)：鼓励(li)或强迫(po)服(fu)从者(zhe)与外(wai)界断绝联(lian)系，切断其获得外(wai)部支持和不(bu)同观点的可能(neng)，使(shi)其更加(jia)依赖(lai)于(yu)支(zhi)配(pei)者(zhe)所构(gou)建(jian)的“现(xian)实”。规训(xun)与奖励：建(jian)立一(yi)套严(yan)苛的(de)规则(ze)，并(bing)用不定(ding)的奖(jiang)励（如(ru)短暂的温(wen)情、物质的满足(zu)）来强(qiang)化服从行(xing)为，使其在(zai)恐惧与(yu)期待(dai)之间(jian)摇(yao)摆。

“爱”的伪(wei)装：在某些(xie)情况下，支(zhi)配者会巧(qiao)妙地将控(kong)制包装成(cheng)“爱”或(huo)“关(guan)心(xin)”，让(rang)服从者误(wu)以为这(zhe)种压迫性的关(guan)系是一种(zhong)深(shen)情(qing)的体现，从(cong)而加剧(ju)其情(qing)感(gan)上的依赖。

而服从者(zhe)，他们(men)的选择(ze)也(ye)并非总(zong)是单一(yi)的。在(zai)极端(duan)环境下，服从可以是(shi)一种(zhong)复杂的心(xin)理(li)防御(yu)机制，一(yi)种在绝(jue)境中(zhong)寻(xun)求生(sheng)存(cun)的策略。他们(men)可能因(yin)为(wei)过(guo)去(qu)的(de)创伤(shang)，渴望(wang)被“拯救”或“控(kong)制”；也可能在这(zhe)种极(ji)致的体(ti)验(yan)中，找(zhao)到一(yi)种被忽视的“存在感(gan)”；更(geng)有甚者(zhe)，是(shi)在挑战(zhan)和突破(po)自(zi)身极限的(de)过程(cheng)中，获(huo)得一种扭(niu)曲的(de)快感。

这种(zhong)“快感(gan)”往往(wang)伴随(sui)着对自我(wo)边界(jie)的模糊和(he)对(dui)尊(zun)严的(de)牺牲(sheng)。

剥夺感与(yu)释放：在被(bei)支(zhi)配的极(ji)端状(zhuang)态下，个体原有(you)的责任和压力(li)被暂(zan)时剥夺，这种“无(wu)为”的(de)状(zhuang)态有(you)时(shi)会带(dai)来(lai)一(yi)种奇(qi)异的解脱(tuo)感。极(ji)限(xian)体验(yan)：通(tong)过(guo)身(shen)体(ti)或(huo)精神(shen)上(shang)的(de)极限(xian)刺(ci)激(ji)，服从(cong)者能(neng)够感受到强烈(lie)的(de)生(sheng)理(li)反应(ying)，这(zhe)种强烈的(de)感受本(ben)身(shen)就可(ke)能带(dai)来(lai)一(yi)种(zhong)“活(huo)着(zhe)”的(de)真实(shi)感。信任的委托：将自(zi)己的身心(xin)完全(quan)托(tuo)付(fu)给另一个(ge)人，在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况下(xia)，可(ke)以是(shi)一(yi)种(zhong)对信任的极(ji)致(zhi)表达(da)，尽管(guan)这种(zhong)信任(ren)是被(bei)强(qiang)加或(huo)扭(niu)曲(qu)的。

逃避(bi)现实(shi)：对于(yu)那些在现实生活中(zhong)遭受(shou)巨大(da)痛(tong)苦或(huo)失(shi)败的(de)人来说，进(jin)入一个(ge)被(bei)完(wan)全(quan)控制(zhi)的世(shi)界(jie)，可(ke)以是(shi)一种逃(tao)避现实、寻求喘(chuan)息(xi)的途(tu)径。

揭(jie)示这(zhe)些权力真相，并非是(shi)为了(le)制造猎(lie)奇(qi)，而是(shi)为(wei)了理解。理解权(quan)力如(ru)何腐蚀(shi)人性(xing)，理(li)解(jie)欲望如(ru)何(he)被扭(niu)曲(qu)，理解(jie)个体在(zai)极端压(ya)力(li)下的(de)脆弱性(xing)。这种极端(duan)的(de)世界，如同(tong)一个(ge)巨大的实(shi)验室，暴露(lu)了权(quan)力运作的本质(zhi)——它往(wang)往通过瓦(wa)解和(he)重构个体(ti)的认知(zhi)、情(qing)感和(he)价值(zhi)体(ti)系来达(da)到其目的。

我们(men)需要警惕的是(shi)，这种黑暗统(tong)治(zhi)并(bing)非(fei)只(zhi)存在于(yu)隐秘的(de)角落(luo)。在更广泛的社(she)会(hui)层面，权力(li)结构(gou)性的(de)不平等，信(xin)息的不(bu)对(dui)称，以(yi)及对(dui)个体自主(zhu)性的漠视(shi)，都可(ke)能(neng)成(cheng)为滋生类(lei)似现(xian)象(xiang)的(de)温床。当(dang)我们(men)过(guo)度(du)强(qiang)调等(deng)级(ji)和(he)服从，当我(wo)们允许某些群(qun)体(ti)被边缘(yuan)化(hua)和被剥夺话(hua)语权，我们(men)就(jiu)可(ke)能在不知(zhi)不觉(jue)中，为(wei)这种(zhong)扭曲(qu)的权(quan)力关系提供了(le)土(tu)壤(rang)。

最终(zhong)，探(tan)索(suo)奴(nu)役与(yu)支(zhi)配下的(de)性狂虐(nve)极端世界(jie)，是一(yi)次对人(ren)性复(fu)杂(za)性，对权力多面(mian)性的深刻(ke)反(fan)思。它提(ti)醒我们，在(zai)追求(qiu)秩序(xu)和控(kong)制的(de)必(bi)须时刻(ke)警惕(ti)权(quan)力可能带(dai)来(lai)的腐(fu)蚀和(he)异化。而对于那(na)些身(shen)处其中的(de)个体(ti)，无(wu)论是支配者(zhe)还是服从(cong)者，他们的(de)行(xing)为(wei)背后都(dou)隐藏着(zhe)一段(duan)不(bu)为(wei)人知(zhi)的挣(zheng)扎(zha)。

揭开这(zhe)层面(mian)纱，或许(xu)能让我们更清晰(xi)地看(kan)到，权力之(zhi)网(wang)下，那些(xie)被压(ya)抑的真实自我(wo)，以及对自(zi)由与(yu)尊严最深(shen)切的(de)渴(ke)望(wang)。

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图片来源：每经记者 陈希铭 摄

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