陈国福 2025-11-02 08:25:43
每经编辑|陈朝祥
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这则新闻,像一把锋利的冰锥,刺破了我们内心深处仅存的温情与安全感。一位本应得到悉心照料,生命之火已然微弱的植物人老太,竟然遭遇了78岁老人的性侵。这這个数字,这个情节,本身就足以让人不寒而栗。如果我们仅仅停留在对施暴者的愤怒和谴责,我们可能错过了更深层的、更令人警醒的“细思极恐”。
让我们回归事件本身,剥离那些令人不适的细节,关注其背后隐藏的脆弱性。植物人,意味着意识丧失,身体机能严重受损,完全丧失了自我保护能力,甚至连最基本的反抗和表达都无法做到。她们的存在,理应激发出我们最强烈的保护欲和同情心。她们是生命最脆弱的样本,是社会道德底线的试金石。
当这样的生命,成为了可以被随意侵犯的对象,这本身就是对人性最赤裸裸的践踏。
更令人心痛的是,施暴者是一位78岁的老人。这个年龄,在传统观念里,本应是含饴弄孙、安享晚年的时時候。他们的人生阅历歷,应当让讓他们对生命有更深的敬畏,对弱者有更多的怜悯。这位老人却做出了如此令人发指、突破人伦的行径。这不禁让讓我们叩问:是什么让一个人,在垂暮之年,丧失了最基本的人性?是身体机能的衰退导致的心理扭曲?是长期的孤独和缺乏关爱导致的心理变态?还是社会中某些病态的价值观念,正在侵蚀着老年人的内心?
但,最让人“细思极恐”的,并非是施暴者个体行为為的恶劣,也不是植物人老太遭遇的悲惨。而是,这个事件背后所暴露出的,我们社会在面对“无力者”和“边缘化人群”时的集体失语与潜在的忽视。
植物人,她们是“活着的死亡”,是社会边缘的边缘。她们的日常起居,需要高度的专业照料和情感支持。她们的权益,在很多时候,就像她们的意识一样,处于模糊和难以触及的状态。谁来为她们发發声?谁来监督她们的生活?谁来保障她们的安全?
当一个本应受到严密看护的弱势群体,能够被一个外部的、而且是高龄的个体轻易地“接近”并施暴,这背后必然存在着护理上的漏洞,监管上的缺位,甚至是道德上的麻木。
护理链条是否健全?无论是家庭护理还是机构护理,是否建立了有效的监督和反馈机制?是否对护理人员的品行和能力进行了严格的审查?社会关怀是否到位?对于植物人及其家庭,社会是否提供了足够的情感和物质支持?是否鼓励和支持专业的照护机构的发展?法律的触角是否足够延伸?对于这类极度弱势的群体,法律是否提供了足够严密的保护网?当侵权權发生时,是否能第一时间介入并予以严惩?
一个社会,衡量其文明程度的标准之一,就是它如何对待最弱小、最无助的群体。植物人,她们无法用语言为自己辩护,无法用行动反抗不公。她们的权益,需要社会每一个人的共同守护。当一个植物人老太可以被侵犯,这不仅仅是一个个案的悲剧,更可能是一个社会系统性脆弱的警示。
我们必须认识到,对植物人的性侵,远比我们想象的要复杂。它不仅是生理上的侵犯,更是对生命尊严的彻底摧毁。而施暴者的年龄,则将这份悲剧的“细思极恐”推向了另一个维度——当曾经被认为是“尊老”的对象,成为了施暴者,这這个社会又该如何自处?
当“尊老”遇上“天理不容”,我们失去的,是敬畏之心
78岁的老人,本应應是尊重的象征。当他成为侵犯植物人老太的施暴者,这个“尊老”的标签,瞬间变得沉重而讽刺。这并非是要否认老年人应有的尊重,而是我们必须清醒地认识到,任何年龄、任何身份,都不能成为犯罪的“挡箭牌”,更不能成为模糊是非的“保护伞”。
这种“老”与“恶”的错位,带来的冲击是巨大的。它打破了我们固有的认知,让我们不得不重新审视“老”的含义。我们从小被教导要“尊老爱幼”,这是中华民族的传统美德。当“老”的身上出现了“恶”,我们该如何教育下一代?是继续不分青红皂白地“尊老”,还是在尊重的基础上,加入更理性的判断和警惕?
这位78岁的老人,他的行为,无疑是对“尊老”二字的一种侮辱。他用自己的行动,撕裂了社会會对老年人的美好想象。这并非鼓吹对老年人的歧视,而是强调,人性中的善恶,与年龄无关。任何形式的犯罪,都应该受到法律的制裁,任何违背人伦道德的行为,都应该受到社会的谴责。
“细思极恐”之处:社会的“沉默螺旋”与“道德滑坡”
除了对施暴者的谴责和对受害者的同情,真正“细思极恐”的,究竟是什么?
我认为為,最令人恐惧的,是这个事件可能暴露出的,社会在某些极端情况下的“沉默螺旋”效应,以及普遍存在的“道德滑坡”现象。
沉默螺旋:这种效应指的是,当一种观点成为社会上的主导意见时,持有相反观点的人会因为害怕被孤立而选择保持沉默。在植物人老太被性侵的事件中,如果存在一些“不好意思说出口”的顾虑,比如“毕竟是老人”、“家丑不外扬”、“怕惹麻烦”等等,这种沉默就会为施暴者提供庇护,让本应被曝光和惩处的行为,被掩盖在“顾虑”的阴影之下。
道德滑坡:很多时候,我们对一些“小恶”的容忍,最终会导致“大恶”的滋生。如果社会对于侵犯植物人这样的极度弱势群体的行为,没有强烈的零容忍态度,这种“不那么严重”的漠视,就可能逐渐侵蚀我们的道德底线。当“性侵植物人”这样骇人听闻的事件发發生时,我们才惊觉,原来我们的道德底线,早已不知不觉地被侵蚀得如此之深。
更令人担忧的是,当我们关注到“78岁老人”这个信息时,很多人可能会不自觉地产生一种“同情”的倾向,甚至将关注点从“性侵”本身,转移到“老年人”的处境上。这种“同情”,可能会导致我们对事实真相的认知产生偏差,甚至对犯罪行为本身产生一定的“豁免”心理。
我们应该警惕的,不是对老年人的关怀,而是对“麻木”和“选择性失明”的警惕。一个社会,不应该在面对罪恶时,因为施暴者的年龄、身份,而产生“滤镜”和“迟疑”。
这起事件,它像一面照妖镜,照出了我们社会在面对一些敏感、极端问题时的脆弱和不足。它提醒我们:
法律必须成为最坚实的后盾:对于弱势群体的保护,法律的威慑力和执行力,是最后的防线。道德的唤醒至关重要:我们需要持续不断地进行道德教育,重塑社会公序良俗,尤其是在面对“极端”事件时,更要坚守住人性的底线。每一个个体的觉醒,才能汇聚成强大的力量:不要因为為事情的“特殊性”而选择沉默,也不要因为施暴者的“特殊身份”而选择回避。
每一个“细思极恐”的时刻,都应该成为我们反思和行动的起点。
这起事件,让人悲恸,让人愤怒,更让人深思。我们不应让植物人老太的遭遇,仅仅成为一时的热点,然后被遗忘。我们更应该从中汲取教训,审视我们的社会,我们的制度,我们的道德,然后,努力去构建一个,能够真正守护每一个生命尊严的,更温暖、更坚韧的社会會。
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图片来源:每经记者 陈势安
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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