每经编辑｜陈丕欢    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,天美传媒一二三区

引子：当(dang)世界(jie)按下暂(zan)停键，生命(ming)以另一种方(fang)式(shi)奏响(xiang)旋律

2020年，这(zhe)个注定被(bei)载入(ru)史(shi)册的年(nian)份，以(yi)一种前所(suo)未(wei)有的方式(shi)重塑了(le)全球的(de)格(ge)局。突如(ru)其来的疫情(qing)，让往日熙熙攘攘(rang)的城市归于(yu)沉寂(ji)，让(rang)旅(lv)行和(he)大(da)型(xing)集会成为奢望(wang)。正(zheng)是在(zai)这(zhe)“暂停(ting)”的时(shi)刻(ke)，当(dang)人类的脚(jiao)步放缓(huan)，当(dang)物(wu)质的喧(xuan)嚣退(tui)去，那(na)些被(bei)我(wo)们日常忽视(shi)的生(sheng)命(ming)，却以更(geng)加(jia)清晰、更(geng)加动(dong)人的(de)姿态(tai)，闯入(ru)了我们(men)的(de)视野(ye)。

特(te)别(bie)是在欧(ou)美(mei)地区(qu)，一(yi)种奇(qi)特的现象(xiang)悄(qiao)然兴(xing)起，并迅速(su)成为(wei)一种引人(ren)注目(mu)的(de)文化(hua)符(fu)号——那(na)就是(shi)“欧(ou)美人与动物共舞(wu)”。这并(bing)非(fei)字面(mian)意义上(shang)的形影不离，而(er)是人类在(zai)居家(jia)隔离、生(sheng)活方式剧(ju)变中，与(yu)身边(bian)的(de)动(dong)物(wu)建立起(qi)更深(shen)层(ceng)次的连接，这种连接以(yi)一种近(jin)乎“共(gong)舞(wu)”的姿(zi)态，在社交(jiao)媒体上(shang)、在(zai)艺(yi)术创作(zuo)中、在日常(chang)生(sheng)活(huo)中，徐(xu)徐展(zhan)开。

“共舞”，在这里(li)承载着丰(feng)富(fu)的含义(yi)。它不(bu)仅仅是(shi)宠(chong)物主(zhu)人与(yu)自(zi)家(jia)猫狗(gou)的亲(qin)昵互动(dong)，更是人(ren)们在特殊时期(qi)，对生(sheng)命(ming)本(ben)身一(yi)种(zhong)更(geng)深刻的体(ti)悟(wu)和尊重(zhong)。当社(she)交距离被拉开，当人际的慰(wei)藉变得(de)困难(nan)，动物们成(cheng)为(wei)了许多(duo)人情感的寄托(tuo)，它们(men)无(wu)条件的(de)陪伴(ban)、单纯的快(kuai)乐(le)，成为(wei)了(le)疗愈(yu)心灵(ling)的良药。

欧(ou)美文化(hua)本身就有着较为浓厚(hou)的宠物(wu)文(wen)化基(ji)础(chu)，然而2020年(nian)的(de)情(qing)况，却(que)将这种文(wen)化(hua)推向(xiang)了(le)一个(ge)新的高度(du)。从病毒肆(si)虐初(chu)期(qi)，社(she)交(jiao)媒体上充(chong)斥着人(ren)们与宠物(wu)“居家办公”的趣(qu)闻，到(dao)后来(lai)，这种(zhong)互动逐渐演(yan)变(bian)成一种更加多(duo)元、更加富有艺(yi)术(shu)性(xing)的(de)表达。

我(wo)们可以(yi)看到，许多欧(ou)美艺术(shu)家(jia)、音乐家(jia)、舞(wu)者，在(zai)隔离期间(jian)，将(jiang)自(zi)己(ji)的创(chuang)作重心(xin)转向了与动(dong)物的互动。他(ta)们邀请自(zi)己的宠(chong)物(wu)“参演”音(yin)乐视(shi)频，让(rang)猫(mao)咪在钢琴(qin)上“弹奏(zou)”出随机的旋(xuan)律，让(rang)狗狗(gou)成为(wei)舞(wu)蹈(dao)的灵感来源(yuan)，它们的(de)摇(yao)摆(bai)、跳跃(yue)，被(bei)赋(fu)予了新(xin)的生命(ming)意义(yi)。这(zhe)种(zhong)“共舞(wu)”并非单(dan)向的模(mo)仿，而(er)是(shi)双(shuang)向的交(jiao)流，是人类将(jiang)动物(wu)的(de)行(xing)为、天(tian)性，以(yi)自己的(de)视(shi)角和艺术(shu)形式进行(xing)解读和升华。

例如，一(yi)些(xie)舞(wu)蹈家(jia)开(kai)始(shi)模(mo)仿(fang)动物(wu)的肢(zhi)体语言，将它(ta)们的灵(ling)动与(yu)自由融入(ru)到自己(ji)的(de)编舞(wu)中，这(zhe)不仅(jin)是(shi)一(yi)种艺术的(de)探(tan)索(suo)，更是对生命多(duo)样(yang)性的赞美。

更(geng)进一(yi)步(bu)，这种“共(gong)舞”的理念也渗透到了更(geng)广泛的社会(hui)层面。在一些城市，尽(jin)管(guan)人(ren)类活动受限(xian)，但野生动(dong)物(wu)却(que)似乎获(huo)得了(le)喘(chuan)息的(de)空(kong)间(jian)，它们大(da)胆(dan)地出现在(zai)人类(lei)的公共(gong)空间(jian)，比如鹿群漫(man)步在空(kong)旷的(de)街道，海(hai)豹(bao)在码头(tou)晒太(tai)阳。起(qi)初，这可能(neng)引起一些(xie)人(ren)的担忧(you)，但(dan)随着(zhe)时(shi)间(jian)的推移(yi)，越来(lai)越(yue)多(duo)的人开(kai)始(shi)以一种(zhong)更(geng)加平(ping)和、更(geng)加欣(xin)赏的(de)眼光看待(dai)这些“不(bu)速(su)之客(ke)”。

它们(men)的(de)存在，提(ti)醒着(zhe)我(wo)们，即使(shi)在人(ren)类文明的(de)疆域，自然(ran)的(de)力量也(ye)从未远离(li)。一些环(huan)保组织(zhi)和动(dong)物保护机(ji)构，也借此机(ji)会(hui)，通过(guo)线(xian)上活动(dong)，推广(guang)人与(yu)动物(wu)和谐(xie)共处(chu)、尊重(zhong)生(sheng)命(ming)多(duo)样(yang)性(xing)的(de)理念(nian)。

文化(hua)层面(mian)上，2020年(nian)的“欧美人与(yu)动物共(gong)舞”现(xian)象，折射(she)出西方文化中(zhong)一种对“自然本(ben)真”的(de)向(xiang)往(wang)。在(zai)高度工业(ye)化、都市(shi)化(hua)的社(she)会中(zhong)，人(ren)们(men)常常(chang)感到与自然的(de)疏离。疫(yi)情的(de)到(dao)来，迫使(shi)人(ren)们重新(xin)审视自己(ji)的生活(huo)方式，也让他们更加珍视(shi)那些能够唤醒(xing)内心(xin)原(yuan)始情感(gan)的(de)连接。动(dong)物(wu)，作(zuo)为与人类(lei)共存(cun)的生命体，它们(men)身上所代表的(de)纯粹(cui)、本能(neng)和(he)不(bu)受(shou)羁绊的(de)生命(ming)力(li)，成为了(le)人们在混乱(luan)和(he)不(bu)确(que)定性(xing)中寻(xun)求(qiu)的(de)精(jing)神(shen)慰(wei)藉。

从心(xin)理(li)学的角度来(lai)看，与(yu)动(dong)物的互动(dong)能(neng)够有(you)效(xiao)缓解压(ya)力(li)、减(jian)轻孤(gu)独感、提升幸福(fu)感(gan)。在2020年(nian)这样一个充满(man)焦(jiao)虑的(de)时期，这(zhe)种“共舞”的(de)连接，无(wu)疑(yi)为(wei)许多人提供了(le)一(yi)个(ge)重要(yao)的心(xin)理(li)支持系统。它(ta)是一(yi)种无(wu)声的(de)语言，一种(zhong)跨(kua)越(yue)物种的理解，一(yi)种在寂静(jing)中回(hui)响的(de)生(sheng)命之歌。因此(ci)，当我们谈(tan)论“跨文(wen)化交(jiao)流(liu)2020年欧美人与动(dong)物共舞的(de)奇”，我(wo)们并(bing)非(fei)仅仅看(kan)到(dao)表面的(de)现象(xiang)，而是(shi)需要深入(ru)挖掘(jue)其背(bei)后所(suo)蕴含(han)的深刻文化、社会以(yi)及个体心(xin)理(li)层(ceng)面的(de)变化。

这是(shi)一(yi)种(zhong)特殊(shu)的时代(dai)印(yin)记，一种在(zai)特(te)殊(shu)时期，人(ren)类与自然重(zhong)新(xin)建立联系(xi)的非凡篇(pian)章(zhang)，它以一(yi)种(zhong)意想(xiang)不到的方(fang)式(shi)，展(zhan)现了生命力的顽强与和(he)谐的(de)可(ke)能性(xing)。

跨越(yue)隔(ge)阂的(de)共鸣：从宠(chong)物伴侣到(dao)文化(hua)符号(hao)的演(yan)变

2020年(nian)，当全球都被疫(yi)情的(de)阴(yin)霾笼罩(zhao)，当人(ren)与人(ren)之间的(de)物(wu)理距(ju)离(li)被(bei)拉(la)开，一(yi)种意想不到的(de)“跨(kua)文化(hua)交流(liu)”在欧(ou)美社(she)会悄然(ran)兴起(qi)，并(bing)以(yi)一种极具吸引力(li)的(de)方(fang)式呈(cheng)现——那就(jiu)是“欧美(mei)人与(yu)动(dong)物共舞(wu)”。这不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的(de)生活片(pian)段(duan)，更是(shi)一个(ge)深刻的(de)文(wen)化现(xian)象，它揭示了人类(lei)在极端(duan)环境(jing)下(xia)，对(dui)生(sheng)命、对连(lian)接、对(dui)自(zi)身存在(zai)价值的重(zhong)新思(si)考(kao)。

从最(zui)直观的(de)层(ceng)面(mian)来(lai)看(kan)，宠(chong)物(wu)在2020年扮(ban)演的角(jiao)色发(fa)生(sheng)了质的(de)飞跃(yue)。在(zai)此之前(qian)，宠(chong)物(wu)在许(xu)多欧(ou)美人(ren)家庭中已(yi)是重要的(de)家庭成员，但(dan)疫情的(de)居家(jia)隔离政策，让它们从“伴侣(lv)”升华为“核心”。无(wu)数的(de)“在(zai)家办公(gong)”视频中，猫咪霸(ba)占键(jian)盘(pan)，狗狗在(zai)视频会议中(zhong)吠(fei)叫，这些(xie)看(kan)似偶(ou)然的场(chang)景，却成(cheng)为了疫(yi)情期间(jian)最(zui)普遍(bian)、最令(ling)人(ren)感到慰(wei)藉的(de)画(hua)面。

它们的(de)存在，打破(po)了居(ju)家隔(ge)离的沉闷(men)，为单调的(de)生活增添(tian)了无数笑(xiao)声和温暖(nuan)。而“共舞”的(de)概念(nian)，也由此延(yan)展开来(lai)。许多主(zhu)人开(kai)始花(hua)更多(duo)的时间与宠(chong)物(wu)互动，进行(xing)游戏(xi)、训练，甚至(zhi)将宠(chong)物的(de)日(ri)常(chang)行为融入(ru)到(dao)自己的(de)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)中。这(zhe)种(zhong)“共(gong)舞”，体现在(zai)了共(gong)同的(de)生(sheng)活(huo)空(kong)间，共(gong)同的时(shi)间分(fen)配，以及更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)情感(gan)交流(liu)。

随着(zhe)时间(jian)的推移(yi)，这种“共舞”的(de)内涵进一(yi)步丰富(fu)和(he)深化，开始超(chao)越(yue)了单纯的(de)宠物(wu)陪伴(ban)，上升为一(yi)种文(wen)化表(biao)达(da)。社(she)交媒(mei)体成为(wei)了(le)这场(chang)“共舞”的绝佳(jia)舞(wu)台。TikTok、Instagram等(deng)平台(tai)涌(yong)现(xian)出大(da)量与(yu)动(dong)物(wu)互动(dong)的(de)创(chuang)意(yi)视频。有人为自己(ji)的(de)宠物精心编(bian)排(pai)舞蹈，模仿人(ren)类的(de)动作，却又(you)不失动物的本真；有人创作歌(ge)曲，歌(ge)颂与动物(wu)之间的不(bu)解(jie)之(zhi)缘(yuan)；还(hai)有人将动(dong)物的(de)形象融入到(dao)绘(hui)画、摄(she)影等(deng)艺术创(chuang)作(zuo)中，赋(fu)予它(ta)们(men)拟(ni)人化(hua)的情感和故事。

这种(zhong)创(chuang)作(zuo)的(de)热(re)情，并(bing)非偶然。在失去了宏(hong)大的(de)集体(ti)活(huo)动(dong)和日(ri)常(chang)社(she)交的背景(jing)下，个体表(biao)达的(de)渴望变得更加(jia)强(qiang)烈。而动(dong)物，以(yi)其独(du)特的(de)魅力(li)和(he)纯粹的生命力，成(cheng)为(wei)了(le)最理想的(de)创作(zuo)对象(xiang)和合作(zuo)者(zhe)。

尤其(qi)值得关注(zhu)的(de)是(shi)，这种“共舞(wu)”现(xian)象在不(bu)同(tong)文化群体中(zhong)，也(ye)呈现出(chu)细微(wei)的差异(yi)和共鸣(ming)。虽然标(biao)题(ti)聚(ju)焦于“欧美人(ren)”，但动物作为跨越语(yu)言和文化(hua)的生(sheng)命体(ti)，其魅力是普世的。欧洲和(he)北美(mei)地(di)区(qu)在历史上形成(cheng)的对(dui)个体自由(you)、人(ren)与自然(ran)关系(xi)的理解，使得(de)这(zhe)种“共舞”具有了(le)独特(te)的(de)文化烙(lao)印。

例如，在一些(xie)强调(diao)“亲(qin)近(jin)自然(ran)”的(de)欧洲文化中，人们对(dui)于(yu)野生(sheng)动(dong)物的(de)接纳度(du)更(geng)高，疫(yi)情期间(jian)，当(dang)野生(sheng)动物出(chu)现在(zai)城市中时(shi)，更多(duo)的是(shi)被视(shi)为一(yi)种回(hui)归(gui)自(zi)然的象征，而非(fei)单纯的(de)威胁。这(zhe)种态度，也(ye)促使了更(geng)多人(ren)开始(shi)反思人类(lei)在自然界中(zhong)的位置(zhi)，并尝试以一(yi)种(zhong)更和谐(xie)、更尊(zun)重(zhong)的姿(zi)态(tai)与(yu)万物(wu)相(xiang)处。

“共舞(wu)”不(bu)仅(jin)仅是(shi)视(shi)觉和听(ting)觉(jue)的盛宴，更是(shi)一种(zhong)深(shen)刻的情(qing)感连(lian)接(jie)。在(zai)2020年，许多人(ren)经历了前所未(wei)有(you)的孤独(du)和不确(que)定(ding)性。动(dong)物的陪伴，成(cheng)为(wei)了他们对(dui)抗负(fu)面情(qing)绪的强大(da)力量(liang)。它(ta)们(men)不会评(ping)判(pan)，不会(hui)抱怨(yuan)，只会给予(yu)无条(tiao)件的爱和支持(chi)。这种纯粹的情(qing)感，在人际关系(xi)变得(de)复杂甚至(zhi)疏远(yuan)的时期(qi)，显(xian)得尤(you)为珍贵。

许(xu)多人(ren)在(zai)与动物的(de)“共舞”中，找到(dao)了(le)内(nei)心的(de)平(ping)静(jing)和力量(liang)，重(zhong)新认识了(le)生(sheng)命(ming)的意(yi)义。这种情感上的共(gong)鸣，也促进(jin)了(le)人(ren)们对动物福利(li)和动物权(quan)利的(de)关注(zhu)。

这种“共舞”现象也推(tui)动了(le)人与(yu)自(zi)然(ran)关系的重新审(shen)视。当(dang)人类(lei)活动暂停(ting)，自(zi)然界(jie)展现出了惊(jing)人的恢复力。海洋变(bian)得更清澈，空气(qi)变得更清新(xin)，野(ye)生动物开始回(hui)归。这些(xie)现象，让(rang)越来越多的人(ren)意识到，人类并(bing)非自然(ran)的(de)主宰，而(er)是自(zi)然(ran)的一(yi)部分。疫(yi)情(qing)下(xia)的(de)“动物共舞”，可以(yi)看(kan)作是一种象(xiang)征，象(xiang)征着人(ren)类(lei)放(fang)下傲(ao)慢(man)，尝试与自然和谐(xie)共(gong)存(cun)。

这(zhe)并非(fei)简单(dan)地模仿(fang)动(dong)物，而(er)是从中汲取智(zhi)慧，学习它们的(de)生存(cun)之(zhi)道，理解生命(ming)的脆弱与(yu)坚(jian)韧。

从更(geng)宏观的视角来看(kan)，2020年的“欧美人(ren)与动(dong)物共(gong)舞”现(xian)象(xiang)，是(shi)一次(ci)跨文(wen)化交流的独(du)特(te)案例(li)。它打破(po)了地(di)域(yu)、语言、甚至物种(zhong)的(de)界限(xian)，在(zai)人类(lei)社会(hui)和动(dong)物世(shi)界之间(jian)搭(da)建了(le)一(yi)座桥梁。它(ta)不(bu)是刻(ke)意的(de)表演(yan)，而(er)是生(sheng)命(ming)在特(te)殊时期，以一种最自然、最动人(ren)的方(fang)式，彼(bi)此靠(kao)近、相互慰藉、共(gong)同前(qian)行(xing)的(de)写照(zhao)。

它让我们(men)看(kan)到(dao)，即使(shi)在(zai)最艰难(nan)的时刻，生(sheng)命的(de)美好(hao)依然(ran)存在(zai)，而与(yu)万物和(he)谐(xie)共舞(wu)，或许(xu)才是(shi)我们探(tan)索(suo)未来(lai)方向的最佳路(lu)径。这场“奇遇”，虽(sui)然源于一(yi)场危(wei)机，却(que)为(wei)我(wo)们(men)留下(xia)了(le)一份(fen)宝贵(gui)的启示(shi)：在纷繁(fan)复(fu)杂(za)的世(shi)界(jie)中(zhong)，倾听生(sheng)命的声(sheng)音，与自(zi)然和(he)谐(xie)共处(chu)，才能奏响(xiang)真正属于我们(men)自己的生(sheng)命(ming)乐(le)章。

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图片来源：每经记者 阿什顿 摄

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