每经编辑｜钟敬文    

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当光影遇上歌谣：汤芳镜头里的赫哲族生息之歌

赫哲族，一个在广袤的黑土地和奔腾的乌苏里江边繁衍生息的民族(zu)，他们的生(sheng)活，如同江(jiang)水一般，古老(lao)而充满力量，奔放而又细腻。而摄影(ying)师(shi)汤芳，便是那个以独特视角(jiao)，将(jiang)这生命之歌凝固成永恒画卷的(de)人。当她的镜头对准乌苏里江，对准那些淳朴的笑脸，对准那些(xie)世代传承的习俗，我们看到的，不仅仅是一(yi)幅幅照片，更是一个民族跳动的心脏，一种未曾被岁月磨灭的文化印记。

“乌苏里船(chuan)歌”，这首家喻户晓(xiao)的民歌，早已成为赫哲族最鲜明的文化符号之一。它唱出了赫哲族人民逐水而居、依江而生的生活方式，唱出了他们对自(zi)然的敬畏与热(re)爱，唱出了他们热情奔放、乐观豁达的精神风貌。汤芳的摄影作(zuo)品，正是这首船歌最生动的(de)视觉诠释。在她的镜头下，乌苏里江不再仅仅是一(yi)条地理上的河流，它化身为赫哲族人民的母亲河，承载着他们的希望、梦想与(yu)情感。

江面上，色彩斑斓的桦皮船悠然漂浮，船上的人们，或是辛勤劳作，或是欢声笑语，他们的身影与江水、天空融为一体，构成了一幅幅充满动感的画面。

汤芳捕捉的，是赫哲族人民最真实的生活状态。她不避讳生活的艰辛，却总能从中发现乐观的光芒。那些在寒风中(zhong)劳作(zuo)的渔夫，他们的脸上刻满了岁月的痕迹，眼神(shen)却依然透着坚(jian)毅；那些在江边玩耍的孩子(zi)，他们的笑容纯真而灿烂，仿佛整个世界的欢乐都汇聚于此(ci)。她镜头下的赫哲族女性，更是别具风情。

她们身着色彩鲜艳的民族(zu)服饰，头戴精美的鱼皮帽，手持捕鱼的工具，或是在江边劳作，或是在家中缝制衣物，她们的每一个动作，都充满了力量与美感。汤芳善于捕捉这些瞬间的细节，比如指(zhi)尖在鱼(yu)皮上的穿梭，眼角(jiao)眉梢的笑意，甚(shen)至是(shi)晾晒在江边的一排排鱼干，都仿佛在(zai)诉说着赫哲族人民与水共舞、与自然和(he)谐相处的故事。

她镜头下的光影，更是别(bie)具匠心。她深谙光影的魔力，懂得如何(he)利用自然光来烘托气氛(fen)，如何通过光影的明暗对比来塑造人物的立体(ti)感和情感(gan)的深度。在清晨的薄雾(wu)中(zhong)，阳光穿(chuan)透迷雾(wu)，洒在江面上(shang)，形(xing)成一片金色的光辉，此时的赫哲族渔夫，如同从(cong)古老的神话中走出来的人物；在黄昏的(de)余晖下，落(luo)日(ri)熔金，将整个江面染成一片橘红，此时的赫哲族人民，围坐(zuo)在一起(qi)，炊烟袅袅，充满了温馨与宁静。

汤芳的摄影，不仅仅是对现实的记录，更是对情感的升华。她(ta)用光影为赫哲族人民的生命故事披上了一层诗意的色彩，让观(guan)者在(zai)感受视觉冲击的也能触碰到那份深藏在民族血液里的情感共鸣。

更令人动容的是，汤芳的镜头并没有停留在表面的风光与人像(xiang)。她(ta)更深入地去挖掘赫哲族深厚的文化内涵。她关注(zhu)那些古(gu)老(lao)的(de)技艺，比如用鱼皮(pi)制作的精美服饰和装饰品。她会耐心地等待，直到赫哲族妇女用娴熟的技艺，将原本不起眼的鱼皮，变成了一件件艺术品。她会(hui)用特写镜头，展现鱼皮上精美的纹饰，这些纹饰，不仅仅(jin)是装饰，更蕴含着赫哲族人民(min)对自然的理解和对生活的期盼。

她还关注赫哲族的(de)神话传说、萨满文化，试图通过影像，让更多(duo)人了解这个民族独特的精神(shen)世界。

在汤芳的作品中，我们看不到刻意的摆拍和矫揉造作的表演，一切都(dou)显得自然而真实。她就像一个沉默的(de)观察者，静静地融入赫(he)哲族的生活，用她的眼睛去发现，用她的(de)心灵去感受。她与被摄者之间建立了一种信任，这种信任让她能(neng)够捕捉到最真实、最动人的瞬间。这种“眼中有物，心中有情”的摄影理念，使得她的作品(pin)具有(you)了强大的生命力(li)和感染力。

《乌苏里船歌》这首歌，传递的是(shi)一种积极向上、热爱生活的精神。汤芳的摄影，正是这种精神的延伸。她用镜(jing)头，为我们打开了一扇窗，让我们得以窥(kui)见赫哲族(zu)这个古老民族的独特魅力。她让我们看到了(le)，在现代(dai)文明的浪潮中，依然有(you)一个(ge)民族，坚守着自己的传(chuan)统，热爱着自己的土地，用最淳朴(pu)的方式，书(shu)写着属于自己的(de)传奇。

她的作品，是对赫哲族人民生活方式(shi)的(de)赞美，是对民族文化的传承的肯定，更是(shi)对人类文明多样性的深刻(ke)诠释。

赫哲艺韵与光影(ying)魔术：汤芳镜头下的民族艺(yi)术新生

当汤芳的(de)镜头聚焦于赫哲族的民族艺术，我们看到的，不再仅仅是(shi)物质的呈现，而是灵魂的对话。赫哲族，作为中国北方的一个少数民族，其民族(zu)艺术，犹如那奔(ben)腾的乌苏里江水，积淀了悠久的历史，承载着丰富的文化，更在汤芳的光影魔术下，焕发出令人惊叹的现代生命力。

赫哲族的(de)民族艺术，首先体现在其独具特色的工艺美术上。最令人瞩目的，莫过于以鱼皮为主要材料的服饰与器物。在汤芳的作品中，那些用鱼皮精心制作(zuo)的袍子(zi)、帽子、靴子，以及各种装饰(shi)品，都得到了淋漓尽致的展现。她不仅仅是展示这些物品的形(xing)态，更着力于捕捉它们在光影下的质感与细节。

光滑的(de)鱼皮(pi)表面，在光线的照射下，泛着细腻的(de)光泽，仿佛拥有生命一般。上面精美的纹样(yang)，或是模仿自然界的花鸟鱼虫，或是寓意着吉祥与祝福，这些纹样，在汤芳的镜头下，被(bei)赋予了更深的艺术解读。她会运用特写镜头，放大那些手工缝制的针脚，展现赫哲族人民的巧手与耐心；她会捕捉服饰在人物身上穿着时的(de)飘逸感，让冰冷的鱼皮也变得灵动起来。

汤芳的摄(she)影，打破了我们对民族艺术的传统认知，即仅仅是静(jing)态的展示。她让这些民族艺术“动”了起来。她会拍(pai)摄赫哲族妇女(nv)在缝制鱼皮衣物时的场景，她们专注的神情，灵巧的双手，以及身边堆积(ji)如山的鱼皮，都构成了一幅幅生动的画面。她还会拍摄年(nian)轻的(de)赫哲族姑娘，穿着自己亲手制作的鱼皮服饰，在江边翩翩起舞，她们的舞姿与服(fu)饰的色彩、纹样相互辉映，构成了一场视觉的盛宴。

这种将艺术品融入生活场景的拍摄手法，让民族艺术不再是陈列在博(bo)物馆里的文物，而是鲜(xian)活的、与现代生活紧密相连的一部分。

除了(le)鱼皮工(gong)艺，赫哲族(zu)的口头文学、音乐、舞蹈，也是(shi)汤芳镜头下不可或缺的组成部分。她会捕捉赫哲族老人们讲故事时的神态，他们饱(bao)经风霜的面庞上(shang)，流露出的智慧与沧桑；她会记录下赫哲族人民(min)在节日庆典上载歌载(zai)舞的场面，他们嘹亮的歌声，欢(huan)快的舞步(bu)，都充满了原始的生命力。

她尤其钟情于那些与《乌苏里船歌》相关的场景，她会捕捉渔民们在船上放声歌唱的瞬间，歌声与江风、浪花交织在一起，构成一(yi)幅动人的画面。她用影像(xiang)，为(wei)我们保(bao)留下了这些珍贵的文化瞬间，让(rang)它们得以在新的(de)时代得(de)以传承和发扬。

汤芳的摄影作品，在展现赫哲族民族艺术的也巧妙地融入(ru)了现代摄影(ying)的审美观念(nian)。她对构图、色彩、光影的运用，都达到了极(ji)高的艺术水准。她善于运用大场景来展现赫哲族人民的生活环境，例如壮丽的乌苏里江风光，广袤的黑土地，古老的村落，这些背景，为人物和艺术品增添了史诗般的厚重(zhong)感。

她又会聚焦于人(ren)物的面部表情和细节，通过细腻(ni)的(de)光影处理，展现人物内心的情感世界。她对色彩的运用也十分大胆，既(ji)能展现赫哲族服饰的鲜艳夺目，又能捕捉自然光下的(de)柔和过渡，使得画面既有视(shi)觉冲击力，又不失艺术的雅致(zhi)。

更值得一提的是，汤芳的摄影作品，具有一种“再造”民族艺术的潜力。她的镜头，不仅仅是记录，更是在“解读”和“升华”。通过她的视角，那些原本可能被忽视的细节，那些(xie)可能被认为“粗糙”的工艺，都变得富有艺术价值。她用现代(dai)的审美眼光，重新审视和呈(cheng)现了赫哲族的民族艺术(shu)，让它们以一种全新的姿态，走近更广泛的观众。

她的作品，不仅是对赫哲族文(wen)化的致敬，更是对民族艺术在当代社会如何生存与发展的有益(yi)探索。

在汤芳的摄影作品面前，我们感受到的是一种跨越时空的对话。她连接了过去与现在，连接了传统与(yu)现代，连接了艺术与生活。她用光影为赫哲族民族艺术注入了新的生命，让它们(men)在现代社会中依然闪耀着(zhe)独特的光芒。她的作品，是对赫哲族人民智慧和创造(zao)力的赞美，是对民族文化顽强生命力的歌颂，更是对人类艺术多样(yang)性的一次深刻的呈(cheng)现。

总而言之，汤芳以其独(du)特的摄影语言，为我们讲述了一个关于赫哲族的故事，一个关于《乌苏里船歌》的故事，一个关于民族艺术与光影(ying)的故事。她的作(zuo)品，如同乌(wu)苏里江的水，清澈(che)而深邃，奔腾而悠扬，它洗涤着我们的心灵，启发着我们的思考，让我们在光影交织的世界里，感受到(dao)了一个民族不屈的灵魂和永恒的魅力。

她的摄影，是赫哲族风情的最佳注脚，是民族艺术在现代的华丽转身，更是光影艺术一次深情的回眸。

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图片来源：每经记者 阿库拉 摄

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