每经编辑｜陈海生    

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惊爆眼(yan)球！“板凳辅导(dao)”孙刘(liu)CP的穿(chuan)越时(shi)空(kong)新(xin)姿势(shi)

如果说，《王者荣(rong)耀》里的(de)英雄们(men)让三(san)国人物以(yi)一种(zhong)全(quan)新(xin)的姿态走进了(le)我们的生(sheng)活，一(yi)张(zhang)“孙(sun)尚香(xiang)站(zhan)在(zai)板(ban)凳(deng)上(shang)辅导(dao)刘(liu)禅写(xie)作(zuo)业(ye)”的图(tu)片，无(wu)疑是在这(zhe)个基(ji)础上(shang)，又一次(ci)颠(dian)覆了我(wo)们(men)的想(xiang)象(xiang)。这(zhe)张图片(pian)，以(yi)其(qi)强烈(lie)的视觉(jue)冲(chong)击(ji)力和信息(xi)量，迅速在(zai)各大(da)社交媒体平台(tai)掀起(qi)了一股“孙(sun)刘CP”的考古热潮(chao)。

让我们(men)来(lai)“6秒(miao)读(du)懂事(shi)件(jian)”。图(tu)片的核心画面(mian)是：历(li)史人物孙尚香(xiang)，这位以(yi)勇猛(meng)、果敢(gan)著(zhu)称(cheng)的枭姬，此刻(ke)却俯身站(zhan)在一(yi)张(zhang)小(xiao)小的(de)板凳上，手(shou)里(li)似(shi)乎(hu)拿着(zhe)某(mou)种“教(jiao)鞭(bian)”——哦不，那可能(neng)只是(shi)一(yi)支笔(bi)，正(zheng)耐心(xin)地、或者说(shuo)略显(xian)“费力”地指(zhi)导着坐(zuo)在(zai)桌前的刘(liu)禅。刘禅，这位历(li)史上(shang)被贴(tie)上“乐(le)不(bu)思(si)蜀”标(biao)签的(de)蜀汉(han)后(hou)主，此刻的(de)表情，可(ke)以说是集(ji)困(kun)惑(huo)、无奈(nai)、以(yi)及一丝(si)丝“能不能快点写完”的祈(qi)盼于(yu)一(yi)身(shen)。

而(er)孙尚香(xiang)，她(ta)的(de)姿(zi)态(tai)，怎么(me)看都(dou)与我们印象中那个叱咤风云的(de)“大小(xiao)姐”形象(xiang)有所偏差。这不(bu)是(shi)在(zai)战场(chang)上挥舞(wu)着(zhe)香肠炮（咳(ke)咳，是(shi)滚滚(gun)）的孙尚香，也(ye)不(bu)是那(na)位敢(gan)爱敢(gan)恨、远嫁西(xi)吴的(de)传奇女(nv)子(zi)。她，此刻，成(cheng)了(le)一位……嗯，一位站在板凳(deng)上的(de)“虎(hu)妈(ma)”？

这种(zhong)强烈的(de)反差感(gan)，正是(shi)这张(zhang)图片(pian)爆红的(de)根(gen)源。孙(sun)尚香(xiang)，这(zhe)位(wei)有着(zhe)“弓腰姬”之称的女子，在(zai)传统史(shi)料(liao)中，更多(duo)地被(bei)描(miao)述为(wei)一(yi)位(wei)具(ju)备男性气质的(de)英豪(hao)，是孙权的(de)妹妹，也是(shi)刘备(bei)的妻子，肩负(fu)着(zhe)政治联姻和巩(gong)固(gu)孙刘(liu)联盟(meng)的(de)重任。她的(de)形(xing)象，往往是(shi)独(du)立、强势、甚至带(dai)着些许“女侠(xia)”风范的(de)。

而刘禅，虽然历(li)史上(shang)评价(jia)褒贬(bian)不(bu)一，但(dan)“扶(fu)不起(qi)的阿(a)斗”这个标(biao)签，似乎(hu)也给他(ta)本人和后世留(liu)下(xia)了“软(ruan)弱(ruo)”、“愚钝”的印(yin)象(xiang)。

这张图(tu)片却(que)将这(zhe)两(liang)位(wei)看似(shi)“八竿(gan)子打(da)不着(zhe)”的形象，以一(yi)种极其(qi)生活(huo)化的方式糅合在了(le)一起(qi)。孙尚香为何要站在(zai)板凳(deng)上？最直接(jie)的联想(xiang)便(bian)是，刘(liu)禅的(de)桌子(zi)太高(gao)，或者刘禅本人太矮(ai)，以至于孙(sun)尚香为(wei)了(le)能(neng)够(gou)清晰地看到他的作业(ye)本(ben)，或者(zhe)为了“近(jin)距离”地(di)监督他(ta)，不得不(bu)采(cai)取了这种(zhong)“曲(qu)线救(jiu)国”的(de)策略(lve)。

这(zhe)不(bu)禁让人脑(nao)补(bu)出了一(yi)系列(lie)戏剧(ju)性的场景(jing)：也许是刘(liu)禅又在作(zuo)业本上涂(tu)鸦(ya)，或(huo)者是(shi)在背(bei)诵诗经时(shi)走神(shen)；也许(xu)是孙(sun)尚香(xiang)为了(le)鼓励(li)儿子(zi)，自己(ji)先(xian)“高(gao)人(ren)一(yi)等”，以(yi)身作(zuo)则，展(zhan)现(xian)出一(yi)种(zhong)别样(yang)的“母(mu)爱(ai)”。

“有(you)图(tu)有(you)真相”之所(suo)以(yi)能够引发如(ru)此巨大的传(chuan)播(bo)效应，恰(qia)恰(qia)在于(yu)它满(man)足(zu)了(le)人们窥探(tan)“隐私”和“真(zhen)相”的(de)心理。我(wo)们习惯了历(li)史(shi)书(shu)上的(de)宏大(da)叙事(shi)，习惯了(le)演(yan)义小(xiao)说里(li)的快意恩仇，但我们(men)同(tong)样渴(ke)望(wang)看到这些(xie)伟大的、或者说(shuo)被我(wo)们熟知(zhi)的(de)人物(wu)，在那(na)些(xie)不为(wei)人(ren)知的“日常(chang)”里，是(shi)如何生活的。

这张图片，就像是(shi)一个穿越时空(kong)的“偷(tou)窥孔”，让我(wo)们(men)得以(yi)一窥孙(sun)尚香这(zhe)位(wei)传奇(qi)女(nv)性(xing)，在作为母(mu)亲这一身(shen)份上(shang)的另一面。她不(bu)再(zai)只是那个政(zheng)治棋局中(zhong)的棋子，也不再(zai)只(zhi)是(shi)那(na)个英(ying)姿(zi)飒爽(shuang)的女战(zhan)士，她回归了一(yi)个普通(tong)母(mu)亲的(de)角(jiao)色，却(que)又带(dai)着(zhe)她(ta)独有(you)的、不平凡(fan)的“孙(sun)式”风(feng)格(ge)。

更深层(ceng)次(ci)地(di)看，这张图(tu)片触及(ji)了(le)当代(dai)社会(hui)一个(ge)普(pu)遍存在(zai)的痛点——“鸡(ji)娃”现象，以及由(you)此(ci)衍生(sheng)的亲子(zi)教育问(wen)题(ti)。在(zai)现(xian)代社会，家(jia)长们(men)为了(le)孩子的学(xue)业，可谓是费尽(jin)心思，各种(zhong)辅导(dao)班、家(jia)教、以(yi)及家长亲(qin)自上阵的(de)“陪读(du)”，已经成为(wei)常(chang)态。孙(sun)尚(shang)香站(zhan)在板(ban)凳上辅导(dao)刘禅的画面，虽(sui)然(ran)是(shi)架空的、戏(xi)谑的，却(que)影射(she)出了一(yi)种极致的(de)“陪(pei)伴”与“监督”。

这种(zhong)陪伴(ban)，可能有(you)些笨(ben)拙，有些滑稽，但却(que)充(chong)满(man)了(le)母性的(de)关(guan)怀。它(ta)让我(wo)们思考，在(zai)教育子女这(zhe)件事情上，究竟什(shen)么才是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)？是严厉的(de)管教，还是耐(nai)心的(de)引导(dao)？是(shi)知识的(de)传授(shou)，还(hai)是(shi)情感(gan)的连接？

这张(zhang)图(tu)片的(de)魅力，在于(yu)它的开放(fang)性。它(ta)没(mei)有(you)给出(chu)明确的解(jie)释，而(er)是留(liu)给(gei)了观(guan)众无限(xian)的想象(xiang)空间。我(wo)们可以(yi)想(xiang)象孙(sun)尚香是因为刘(liu)禅实(shi)在太(tai)“不争(zheng)气”，她(ta)已经从正(zheng)常(chang)的(de)站(zhan)姿变(bian)成了“俯冲式(shi)”的检查(cha)；我们也可以(yi)想象，这其(qi)实是(shi)一种(zhong)特殊的“游(you)戏”，孙尚香在(zai)用一种有(you)趣(qu)的方(fang)式，让刘(liu)禅爱上(shang)学习(xi)；甚至(zhi)，我们也可(ke)以(yi)将其解(jie)读(du)为(wei)一种“高压”的教(jiao)育模(mo)式(shi)，孙(sun)尚香用她独特(te)的方式，试图“拔(ba)苗助(zhu)长(zhang)”。

无(wu)论哪(na)一种解读，都(dou)为(wei)这个(ge)“三(san)国(guo)母爱(ai)”的故(gu)事增添(tian)了(le)丰富(fu)的色(se)彩。

“孙(sun)尚香竟然”这几(ji)个字，本(ben)身(shen)就带着一(yi)种惊(jing)讶和(he)不可思议(yi)的语(yu)气。是(shi)的，她竟然(ran)会站(zhan)在板(ban)凳上(shang)辅导(dao)作业(ye)，她竟(jing)然会(hui)如此(ci)“接地(di)气(qi)”地面(mian)对(dui)孩子(zi)的(de)学(xue)习(xi)问题。这(zhe)种“竟然”，是对我(wo)们固有(you)认知的(de)一(yi)次(ci)挑(tiao)战(zhan)，也(ye)是对这(zhe)个故事的(de)一种(zhong)“剧(ju)透式”的(de)引领，它吊(diao)足了(le)我们(men)的胃口，让我们迫不及待(dai)地想(xiang)要(yao)知道(dao)，这(zhe)背后究竟(jing)隐(yin)藏着(zhe)怎(zen)样(yang)的“真相(xiang)”。

（未完待续(xu)，请(qing)看(kan)Part2）

拨开(kai)迷(mi)雾(wu)，探寻(xun)“板凳(deng)辅(fu)导(dao)”背后(hou)的三(san)国温(wen)情与(yu)现实(shi)隐(yin)喻(yu)

上一(yi)part，我(wo)们(men)被一(yi)张(zhang)充(chong)满戏剧性的图片(pian)所(suo)吸引——孙尚(shang)香(xiang)站在板(ban)凳上(shang)，辅(fu)导(dao)着刘禅写(xie)作业(ye)。这张(zhang)图片(pian)以其强烈的(de)反(fan)差萌(meng)和(he)“有(you)图有(you)真相(xiang)”的姿态，迅(xun)速(su)占(zhan)领了我(wo)们(men)的眼(yan)球，并引发了(le)关于三国人物形(xing)象、母爱以(yi)及现(xian)代教育的(de)无限(xian)遐想。这背(bei)后究竟(jing)隐藏着怎样的故(gu)事？所谓的(de)“真相(xiang)”又是(shi)什(shen)么？让我(wo)们继(ji)续深入探(tan)究。

对(dui)于这(zhe)张图片的(de)真实性，我(wo)们必(bi)须明确，它(ta)很可(ke)能并(bing)非史实，而(er)是一种(zhong)网(wang)络二(er)次创(chuang)作(zuo)，或(huo)者(zhe)是(shi)基于某(mou)种(zhong)娱乐(le)产品(pin)（如(ru)游(you)戏）的(de)衍生(sheng)内容。在正(zheng)史中，孙尚香与(yu)刘禅之间并没(mei)有(you)直接的(de)“母子(zi)”关系(xi)。孙(sun)尚(shang)香(xiang)是刘备的妻(qi)子，而刘禅是刘(liu)备与(yu)甘夫人的儿(er)子(zi)。虽然(ran)孙尚(shang)香作(zuo)为刘备(bei)的(de)夫人，在某(mou)种程度(du)上也承(cheng)担(dan)了照(zhao)顾(gu)刘禅的责任，但(dan)她并非(fei)刘(liu)禅的(de)生母，更没(mei)有直(zhi)接(jie)证(zheng)据表明她(ta)会以(yi)“站在板(ban)凳(deng)上(shang)”这种特(te)殊姿势来辅(fu)导(dao)他。

因(yin)此，这(zhe)张图片的(de)“真(zhen)相(xiang)”，更像(xiang)是一种(zhong)“梗”或(huo)“段子”，它(ta)巧妙地嫁(jia)接了(le)历史人(ren)物(wu)的特(te)点与现(xian)代社会(hui)的热点(dian)。

这(zhe)张图(tu)片为何能(neng)如此(ci)精准地击中(zhong)我们的笑点(dian)和共(gong)鸣点(dian)呢(ne)？关键(jian)在于它(ta)对人物性(xing)格的“神还原”与(yu)“脑洞(dong)大(da)开”的结(jie)合(he)。孙尚香(xiang)，在(zai)《王(wang)者荣(rong)耀》等流行(xing)文化中(zhong)，被塑造(zao)成(cheng)一(yi)位性格直(zhi)率、能力超(chao)群的(de)女(nv)性角色(se)，她拥(yong)有强(qiang)大(da)的战斗(dou)力，同时(shi)也(ye)有着护短、甚至(zhi)有些(xie)“霸道(dao)”的(de)一面。

而(er)刘禅，虽然(ran)在正(zheng)史中评(ping)价不一(yi)，但在(zai)许多(duo)演绎作品中(zhong)，他常常(chang)被描绘成(cheng)一(yi)个(ge)有点傻气、需要(yao)被保(bao)护的(de)形象(xiang)。将这(zhe)样一(yi)位“飒(sa)爽女侠(xia)”与一位(wei)“需要(yao)被教育”的小孩(hai)放在(zai)一起(qi)，本(ben)身就(jiu)充满了(le)戏剧张力。

“站在(zai)板凳(deng)上”这(zhe)个细(xi)节，是(shi)整(zheng)个画(hua)面的点睛之笔。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是为(wei)了(le)“看(kan)得更清楚”那(na)么简单(dan)，更(geng)是一(yi)种微妙(miao)的心理暗(an)示。想(xiang)象一下，如果(guo)是刘备或(huo)者其他(ta)长(zhang)辈在辅导，可(ke)能只会(hui)是正(zheng)常的坐姿。但孙尚香，这位(wei)有着(zhe)“男(nan)儿(er)志”的巾帼，在(zai)面对(dui)“儿(er)子”的学(xue)习(xi)问题(ti)时，她(ta)可(ke)能不愿(yuan)意仅仅(jin)是“居高(gao)临下(xia)”地(di)命令，而(er)是选择(ze)了(le)一(yi)种(zhong)更(geng)“贴(tie)近(jin)”、更“深入(ru)”的方式。

这种“贴近”，可能是(shi)为了(le)更好地(di)观(guan)察刘(liu)禅的(de)每一个笔(bi)画(hua)，每一(yi)个表情(qing)；这种“深入”，可能(neng)也象征着(zhe)她想要“深(shen)入(ru)”地解决(jue)刘禅的(de)学习困(kun)难。这种(zhong)略带笨(ben)拙却又(you)充(chong)满(man)力(li)量的姿态(tai)，反而(er)展现了一种别(bie)样的“母爱”。它(ta)不(bu)是那种温(wen)柔(rou)的(de)、循循(xun)善(shan)诱(you)的，而(er)是(shi)带(dai)着一(yi)丝“军(jun)事化(hua)管(guan)理”的严(yan)谨，以及(ji)“不(bu)达目(mu)的(de)誓(shi)不(bu)罢(ba)休”的(de)决心。

“有图有真(zhen)相”的(de)传播(bo)效(xiao)应(ying)，也揭示了我们(men)在(zai)信息时代的(de)一种心态(tai)。我们渴望(wang)真实(shi)，渴(ke)望(wang)看到(dao)那些(xie)被包(bao)装和美(mei)化(hua)的表(biao)象之(zhi)下，人物的另一(yi)面。即(ji)使明(ming)知(zhi)这(zhe)张图(tu)片是(shi)虚(xu)构(gou)的(de)，但(dan)它提(ti)供了(le)一(yi)个“可能(neng)性”，一(yi)个让(rang)我们(men)能够将熟悉的(de)人物与熟(shu)悉的(de)生活(huo)场景(jing)联系(xi)起来的(de)桥梁。孙(sun)尚香站在板凳(deng)上(shang)辅(fu)导刘禅，就(jiu)像是(shi)将(jiang)我们自(zi)己的家庭辅导(dao)场景，用(yong)三国人物的(de)形象进行(xing)了(le)“cosplay”。

这是一(yi)种娱(yu)乐，更(geng)是一(yi)种情(qing)感的(de)投射。我们(men)在看到(dao)这张图(tu)时，可能(neng)会(hui)联想(xiang)到(dao)自(zi)己(ji)辅导孩(hai)子(zi)作(zuo)业时(shi)的无(wu)奈，看到孙尚香(xiang)的(de)身影，或(huo)许也能找到一丝“同(tong)是天(tian)涯沦落人(ren)”的慰(wei)藉。

从(cong)更深(shen)层次(ci)的社会(hui)学(xue)角度来看，这张(zhang)图片也(ye)暗(an)含了对当(dang)下(xia)教育模(mo)式的隐(yin)喻。在(zai)“内(nei)卷”日(ri)益严重(zhong)的今天(tian)，家长们(men)在孩子(zi)的教(jiao)育上(shang)投入了(le)巨(ju)大的(de)精力(li)，甚至(zhi)可(ke)以(yi)说是“倾其所有”。“鸡(ji)娃(wa)”文化盛行(xing)，家长(zhang)们如(ru)同孙(sun)尚(shang)香(xiang)一(yi)般，时刻(ke)紧盯孩子(zi)的(de)学(xue)习，生怕稍有松(song)懈(xie)，孩(hai)子(zi)就会(hui)落后。

而“站在板凳上(shang)”这(zhe)种略显夸(kua)张的(de)姿(zi)态(tai)，是(shi)否(fou)也象征着家长们在教育(yu)过程(cheng)中，不断地“踮起(qi)脚(jiao)尖(jian)”，试图(tu)为孩(hai)子提(ti)供更(geng)好的教育(yu)，却(que)也可能(neng)因为这种“过度投入(ru)”，而让自(zi)己(ji)和(he)孩(hai)子都身心(xin)俱疲？

当然，我们也不(bu)能忽视这(zhe)张图片带(dai)来的幽默(mo)感。孙(sun)尚香的(de)“硬(ying)核”辅导方(fang)式，刘禅的(de)“生无(wu)可恋(lian)”的表(biao)情，都充满(man)了(le)喜剧色(se)彩(cai)。这种幽默，来(lai)源于对(dui)刻(ke)板(ban)印(yin)象的(de)打(da)破，来源于对生活(huo)琐事的戏剧化呈现。它让(rang)我们(men)在(zai)笑(xiao)声(sheng)中(zhong)，也反思(si)了(le)教(jiao)育(yu)的本质(zhi)。教(jiao)育，究竟是(shi)为(wei)了分(fen)数，还(hai)是(shi)为了孩(hai)子(zi)的(de)全面发(fa)展(zhan)？是(shi)强(qiang)迫(po)，还是引导(dao)？孙尚(shang)香的(de)“板(ban)凳(deng)辅导(dao)”，虽然可能(neng)源(yuan)于(yu)爱，但(dan)其(qi)方(fang)式是否真的(de)有(you)效，是否会(hui)给孩子(zi)带(dai)来(lai)压(ya)力(li)，都是值得我(wo)们思考的问题(ti)。

最终(zhong)，“6秒(miao)读懂事件(jian)”的(de)背后，是(shi)孙尚香这位(wei)传(chuan)奇(qi)女(nv)性，在网(wang)络(luo)文化的(de)催化下，被(bei)赋(fu)予了(le)新(xin)的生(sheng)命(ming)力。她(ta)不再仅(jin)仅是历(li)史长(zhang)河(he)中的(de)一个符号，而是一个(ge)有血有肉(rou)、有七情六(liu)欲(yu)的“人(ren)”。她的“板(ban)凳辅导(dao)”，既是对(dui)现代教(jiao)育(yu)现(xian)象(xiang)的一(yi)种(zhong)戏谑，也(ye)是(shi)对(dui)三国(guo)时(shi)期(qi)母爱(ai)的一种别(bie)样解读(du)。

这(zhe)张图(tu)片，就(jiu)这样(yang)以(yi)一(yi)种病毒式的传(chuan)播(bo)方式，在我(wo)们的心中留(liu)下了(le)深刻(ke)的印象(xiang)，并(bing)引发(fa)了关于爱(ai)、关于(yu)教(jiao)育(yu)、关于(yu)传统的种种思(si)考(kao)。它是一个笑(xiao)话(hua)，也是一个(ge)故事，更(geng)是(shi)一面(mian)映照现实(shi)的(de)镜子(zi)。

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图片来源：每经记者 钟珞 摄

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