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当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,把拳头从子宫内生出来

“人人干人(ren)人摸(mo)人人干”：粗(cu)语之(zhi)下(xia)，暗流涌动的社会(hui)心声

当“人(ren)人干人(ren)人(ren)摸人人干(gan)”这(zhe)样(yang)一句(ju)看似粗鄙(bi)的(de)短(duan)语(yu)，以一(yi)种(zhong)爆(bao)炸(zha)性的(de)方式(shi)席卷(juan)网(wang)络(luo)，成为(wei)某些(xie)圈层里的(de)“黑话”甚至(zhi)是(shi)某(mou)种情(qing)感的宣泄(xie)口(kou)时(shi)，我们(men)不能(neng)简单地将其(qi)归(gui)类为(wei)低俗的网络垃(la)圾(ji)。恰恰相反，正(zheng)是这(zhe)种未经修饰、直(zhi)白到近乎粗野的表达，如(ru)同(tong)一个锐利的(de)探针，刺破了我(wo)们日(ri)常话语的(de)温情(qing)面纱，触及(ji)了(le)隐藏(cang)在(zai)社会(hui)肌体(ti)深处(chu)的某种集(ji)体情(qing)绪。

要(yao)理解(jie)这句口号(hao)的(de)“背后(hou)故事(shi)”，我(wo)们(men)首先需要将(jiang)其置于当下中(zhong)国社(she)会(hui)快速(su)变(bian)迁的(de)宏大背(bei)景(jing)之下(xia)。互联(lian)网(wang)的(de)普(pu)及，特(te)别(bie)是社(she)交媒(mei)体的崛起(qi)，极大地(di)改(gai)变了(le)信息传播的形(xing)态和人们的交(jiao)往方式。碎片化(hua)、即时性的信息(xi)洪流，以及匿名(ming)性(xing)的(de)网(wang)络(luo)空间(jian)，为各(ge)种(zhong)亚文化(hua)和(he)特(te)定(ding)圈层的话语(yu)体系提(ti)供(gong)了滋生的(de)土壤(rang)。

在这个过(guo)程(cheng)中(zhong)，语言不再(zai)仅仅是沟(gou)通的(de)工具(ju)，更成为了(le)一种(zhong)身份(fen)认(ren)同的标(biao)志，一种群(qun)体(ti)归(gui)属(shu)的信号，甚至(zhi)是(shi)挑(tiao)战主(zhu)流话(hua)语、表(biao)达边(bian)缘(yuan)化(hua)情(qing)绪(xu)的武(wu)器(qi)。

“人人干人人(ren)摸人(ren)人(ren)干(gan)”，如果剥离其(qi)表面的(de)字面(mian)意义，深(shen)入(ru)其使(shi)用的(de)语境(jing)，我(wo)们(men)会发现它(ta)常常(chang)与一(yi)种“躺(tang)平”、“内(nei)卷”等情绪交织(zhi)在一起。它可能(neng)是一种对(dui)无(wu)力(li)改(gai)变(bian)现状的无(wu)奈宣告，一种对(dui)付(fu)出(chu)与(yu)回(hui)报不(bu)成正比(bi)的尖锐嘲(chao)讽，一种(zhong)对(dui)社(she)会竞争压力(li)下(xia)疲惫不堪(kan)的身(shen)心的自我(wo)麻痹(bi)。

当个体感到被(bei)裹挟进一(yi)场(chang)永(yong)无止境(jing)的(de)“内卷(juan)”之中，付(fu)出巨大的努(nu)力却看不(bu)到清晰(xi)的(de)出路，甚至(zhi)面(mian)临被(bei)淘(tao)汰的(de)风险(xian)时，这样一(yi)种(zhong)“不(bu)如大家一起(qi)摆烂”的(de)心态(tai)便可能滋(zi)生。“人人干”的背(bei)后，可(ke)能(neng)藏(cang)着“既(ji)然大家(jia)都(dou)这(zhe)样(yang)，我也就随(sui)波逐(zhu)流”的消极抵抗；“人人(ren)摸(mo)”则可能(neng)指(zhi)向对(dui)规则的消解(jie)，对底线的(de)模糊，甚(shen)至是某(mou)种程度的“破(po)罐(guan)子破摔(shuai)”。

值(zhi)得注(zhu)意的是，这(zhe)种语(yu)言(yan)的(de)流行往往(wang)发生在(zai)特(te)定的(de)网络社(she)群中。这些社(she)群可(ke)能因(yin)为共同的(de)经历(li)、相似(shi)的困境、或(huo)者某种(zhong)特(te)定的(de)兴(xing)趣爱好而聚(ju)集(ji)。在这些封闭(bi)或半封(feng)闭的空间里(li)，一种(zhong)“圈内(nei)人(ren)”才(cai)能懂的“黑(hei)话”应运而(er)生，它(ta)既能加强(qiang)群(qun)体(ti)的凝(ning)聚力，也(ye)可能(neng)成为与外(wai)界(jie)区隔的(de)标(biao)志。

这(zhe)句口号的(de)传(chuan)播(bo)，正是在这样的(de)语境(jing)下，作为一(yi)种群体内部情感共(gong)鸣的催化(hua)剂，一种身(shen)份(fen)认(ren)同的(de)表达方式(shi)而存在(zai)的。它可(ke)能是一(yi)种对“卷”的集体反(fan)抗，一(yi)种(zhong)对“被(bei)压迫(po)”的(de)呐喊，一种(zhong)对“自(zi)由”的扭曲(qu)理解(jie)，但无论(lun)如(ru)何，它(ta)都反映(ying)了当下(xia)社会(hui)中一(yi)部(bu)分(fen)人内(nei)心的(de)真实(shi)状态——焦虑(lv)、迷茫(mang)、疲惫(bei)，以(yi)及(ji)对某种打破僵局的(de)渴望(wang)。

从传播学(xue)的角(jiao)度来(lai)看，这句口(kou)号(hao)的(de)传播(bo)逻辑也值得玩(wan)味。低(di)俗(su)、具有(you)冲(chong)击力的词汇，往(wang)往更(geng)容(rong)易(yi)在信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)吸引眼球，引发(fa)好(hao)奇和传(chuan)播。这(zhe)种“病(bing)毒式(shi)”的传(chuan)播，背(bei)后是网民(min)寻(xun)求新奇、刺激(ji)，以及在(zai)海(hai)量(liang)信(xin)息中(zhong)快速(su)抓住(zhu)注意(yi)力的(de)一(yi)种(zhong)本能反应。这种带有“禁忌”色彩(cai)的表达，也(ye)满足(zu)了(le)一部(bu)分(fen)人挑(tiao)战传统道德(de)观(guan)念、追求个性解(jie)放的心(xin)理需求(qiu)。

它以一种(zhong)极端(duan)化(hua)的(de)方式(shi)，打破(po)了温和、理(li)性的(de)沟通模式，在网(wang)络空间(jian)中(zhong)制造(zao)了强烈的“噪声(sheng)”，从而在(zai)一定程(cheng)度上实现了其(qi)“存在感(gan)”的叠加(jia)。

这种语言的流(liu)行也(ye)并非全然是负(fu)面的。在某(mou)种程度上，它(ta)也(ye)是(shi)社(she)会(hui)文化在(zai)互联网时代一(yi)种“野(ye)蛮生长”的(de)体(ti)现。它(ta)反(fan)映(ying)了(le)社会多元化(hua)、个(ge)体(ti)独(du)立意(yi)识的(de)觉醒(xing)，以及对僵(jiang)化说(shuo)教(jiao)的(de)天然(ran)排(pai)斥(chi)。当(dang)传统的(de)价(jia)值(zhi)体系和话语模(mo)式难以完(wan)全解(jie)释和(he)承载当下社会(hui)的(de)复(fu)杂性时(shi)，新的、甚(shen)至有些(xie)“出(chu)格”的(de)表达(da)方(fang)式便可(ke)能应运而(er)生。

它(ta)迫使我们(men)去思(si)考(kao)，在信息(xi)爆炸(zha)、价值观多元(yuan)的(de)今天(tian)，我们(men)应该(gai)如何(he)理解和(he)引(yin)导这些(xie)“边(bian)缘”的(de)声(sheng)音，如(ru)何(he)区分(fen)“宣泄”与“破(po)坏(huai)”，如(ru)何在(zai)尊重(zhong)个体(ti)表达自(zi)由的维(wei)护健(jian)康的社会(hui)文(wen)化(hua)生(sheng)态(tai)。

因此(ci)，理(li)解(jie)“人(ren)人干人(ren)人摸人(ren)人(ren)干”这(zhe)句(ju)流行语(yu)，不能(neng)仅仅(jin)停(ting)留在(zai)其(qi)字面的粗俗，而(er)要深(shen)入其背后所折射出(chu)的(de)社会情绪(xu)、传(chuan)播逻(luo)辑和文化现象。它是(shi)一面(mian)镜子(zi)，映照出(chu)当(dang)下社(she)会转型(xing)期个体(ti)所面临(lin)的(de)压力(li)与困(kun)惑；它也是(shi)一个(ge)信号(hao)，提示(shi)我们(men)网络语言(yan)的演变及(ji)其对(dui)社会(hui)心(xin)理(li)的深刻影响。

只有以一种(zhong)开放、审慎(shen)的(de)态(tai)度去解读(du)，我们(men)才能从中(zhong)汲取有(you)益的启(qi)示(shi)，更(geng)好地理解(jie)这个(ge)时代(dai)。

社会(hui)意义(yi)的(de)解(jie)析(xi)：从(cong)“污言秽语(yu)”到(dao)时(shi)代情绪的(de)映(ying)射(she)与反(fan)思(si)

将“人人干(gan)人人(ren)摸人(ren)人(ren)干”这样的流行(xing)语，置于更(geng)广阔(kuo)的社会意(yi)义层面去审视(shi)，我们会发(fa)现其(qi)价值(zhi)并不(bu)仅仅在(zai)于(yu)引发一时(shi)的(de)轰(hong)动或(huo)争(zheng)议。它更(geng)像是一(yi)个文化符号(hao)，一种(zhong)社会(hui)情绪的(de)晴(qing)雨表，甚至(zhi)是时代变(bian)迁的见证(zheng)者。其(qi)背后所折射出的社会意义，值(zhi)得我们深入(ru)剖(pou)析和(he)反(fan)思。

这(zhe)句(ju)流行语的(de)出现，是社会压力与个体焦虑的集(ji)中爆发(fa)。当(dang)社(she)会(hui)发(fa)展(zhan)进入到一(yi)个新的阶段，各种“内(nei)卷”现象层(ceng)出(chu)不穷，成(cheng)功的(de)路径(jing)变得模糊(hu)，竞争的压(ya)力无(wu)处不(bu)在，个(ge)体很(hen)容(rong)易感到被抛(pao)弃、被(bei)压榨，甚至(zhi)是(shi)对自(zi)身价(jia)值(zhi)产(chan)生怀疑(yi)。在这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia)，一(yi)种(zhong)“集体(ti)下(xia)沉(chen)”的心(xin)理(li)便可(ke)能(neng)蔓延(yan)。

与其(qi)拼(pin)尽全(quan)力去追求(qiu)一个(ge)遥(yao)不可及的(de)目(mu)标(biao)，不如(ru)“躺平(ping)”，与所有人一(yi)样“干”，一(yi)样“摸(mo)”，这成(cheng)为(wei)了(le)一种消极的自(zi)我保护机(ji)制，也是对(dui)现有评价(jia)体系的一种无(wu)声的(de)挑(tiao)战。它传(chuan)递的是一(yi)种“不(bu)被看见”的(de)痛(tong)苦(ku)，一(yi)种(zhong)“付出(chu)不被(bei)回报”的(de)沮丧，以(yi)及一种“规则不(bu)公”的控(kong)诉(su)。

通过(guo)这种(zhong)极端的表达，个体试图(tu)在(zai)虚(xu)拟空间中获(huo)得一种(zhong)暂(zan)时(shi)的(de)解(jie)脱，或者(zhe)寻求一种(zhong)群体(ti)认同(tong)，来缓解现实中(zhong)的无(wu)力(li)感。

它(ta)揭(jie)示了网络(luo)语言(yan)的(de)“解(jie)构”与(yu)“重塑(su)”功能。在传统(tong)话语体(ti)系中，一些(xie)词汇被赋予了(le)固定(ding)的道德判(pan)断(duan)和使(shi)用(yong)边界(jie)。在互(hu)联网(wang)时代(dai)，特别(bie)是亚(ya)文化社群(qun)内部，语言(yan)的功能(neng)被极大(da)地拓宽。原本带(dai)有负面甚(shen)至禁忌(ji)色(se)彩(cai)的词语(yu)，可以(yi)通过特(te)定(ding)的语(yu)境(jing)和社群(qun)的“再编(bian)码(ma)”，获得新的生(sheng)命力，甚(shen)至被(bei)赋予积极(ji)或戏(xi)谑的意义(yi)。

“人人(ren)干(gan)人(ren)人摸(mo)人人(ren)干”正(zheng)是这种(zhong)语(yu)言“解构”与(yu)“重塑”的(de)典(dian)型案(an)例。它(ta)打破(po)了原(yuan)有的语义框(kuang)架，创造(zao)出(chu)一(yi)种具(ju)有内(nei)部(bu)逻辑的(de)、只(zhi)在特定(ding)圈层内(nei)流通(tong)的(de)“黑话(hua)”。这种“黑话”的出(chu)现，不(bu)仅增强了(le)社群的内部凝(ning)聚力(li)，使成(cheng)员(yuan)之(zhi)间(jian)能(neng)够快(kuai)速产(chan)生共(gong)鸣(ming)，也成为(wei)了一(yi)种区分“内(nei)外”的标识。

它在(zai)一定程度(du)上(shang)反(fan)映了社会(hui)群体(ti)日益多元化(hua)，个(ge)体(ti)寻(xun)求个(ge)性(xing)表(biao)达，以及对(dui)主流(liu)话(hua)语(yu)的挑(tiao)战。

再(zai)者(zhe)，这句流行(xing)语(yu)的传(chuan)播，也(ye)暴(bao)露(lu)了信息时代下(xia)社会心态的某(mou)种“极端化”倾向(xiang)。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)环境下(xia)，人们(men)更(geng)容易被极端、情绪化(hua)的内容所吸引(yin)。这种(zhong)具有强烈冲击力的(de)口(kou)号，恰恰迎(ying)合了这种心(xin)理需(xu)求。它(ta)简(jian)化了复(fu)杂的(de)社会(hui)问题(ti)，用一(yi)种(zhong)粗(cu)暴的(de)方(fang)式(shi)来表(biao)达某(mou)种情绪(xu)，从(cong)而(er)在(zai)短时间内(nei)引(yin)发(fa)广泛(fan)关注。

这种(zhong)“标签化”和(he)“情绪(xu)化”的表达(da)方(fang)式(shi)，虽然能够快速聚(ju)集注意(yi)力(li)，但(dan)也可能导致对(dui)社(she)会现象(xiang)的片(pian)面理解(jie)，加剧群(qun)体间的对(dui)立(li)，甚(shen)至模(mo)糊是非对(dui)错的(de)边界。我们(men)看到(dao)的，可能(neng)并(bing)非(fei)对社(she)会(hui)问题(ti)的深刻反(fan)思(si)，而(er)更多的是一(yi)种(zhong)情绪的发泄和(he)传播(bo)。

从(cong)更深层(ceng)次来看，这(zhe)句流行语的背后，隐(yin)藏着对(dui)“成功学”和(he)“鸡(ji)汤(tang)文化”的(de)反思。当社会(hui)充斥着(zhe)“努力就能(neng)成(cheng)功”的(de)论调，当(dang)各种(zhong)“鸡(ji)汤(tang)”试图(tu)灌输(shu)单一(yi)的成(cheng)功(gong)模(mo)式时(shi)，一部(bu)分对现(xian)实(shi)感到(dao)失望的(de)个(ge)体，便会产(chan)生(sheng)逆(ni)反心理。他(ta)们(men)可能不(bu)再(zai)相信“努力”的神话，而是(shi)试(shi)图(tu)寻找一种更(geng)加“真实”的(de)生存之(zhi)道，哪怕这(zhe)种“真(zhen)实”是(shi)以一(yi)种戏(xi)谑、甚(shen)至颓废的(de)方式呈现(xian)。

这句(ju)流行语(yu)，恰恰是(shi)对那(na)种过度(du)强调个人奋(fen)斗(dou)，而忽视社会结(jie)构性问(wen)题和个体(ti)现实(shi)困境(jing)的“成(cheng)功学(xue)”的一种反(fan)讽。它(ta)可能在潜(qian)意识中，呼唤一(yi)种更(geng)加(jia)关(guan)注个(ge)体(ti)生存状(zhuang)态、更加理(li)解个体处(chu)境(jing)的社(she)会对(dui)话。

因此，对于(yu)“人人(ren)干人人摸(mo)人人(ren)干”这类(lei)流行语(yu)，我们不应(ying)简单(dan)地(di)将(jiang)其视为“洪(hong)水(shui)猛(meng)兽”，而(er)应将(jiang)其看作是社会肌体(ti)上(shang)跳动的一个(ge)“脉(mai)搏”。它(ta)虽(sui)然(ran)可能带着些(xie)许“病态”的色(se)彩(cai)，但正是这些“病态(tai)”的(de)信号，才(cai)更(geng)能帮助我们诊断(duan)社会的问题(ti)所在。我(wo)们需要做的(de)是，在理解其表(biao)层(ceng)意义的(de)深(shen)入挖掘其背(bei)后的(de)社(she)会文化根源(yuan)，分(fen)析其传播机(ji)制(zhi)，并从中(zhong)提炼出(chu)有价值(zhi)的启示。

这可能(neng)包括(kuo)：如(ru)何引(yin)导(dao)社会大众(zhong)理(li)性(xing)看待竞争与压力，构(gou)建(jian)更(geng)加健(jian)康的(de)社会心(xin)理；如(ru)何(he)认识和包(bao)容网络亚文化(hua)的出现，并在尊(zun)重(zhong)个体表达自(zi)由(you)的(de)前(qian)提(ti)下，引导其朝着(zhe)积极(ji)的方向发(fa)展；如何反(fan)思当前(qian)社(she)会价(jia)值(zhi)观的导向，以及如何平(ping)衡个(ge)体发展与(yu)社会(hui)公平之间(jian)的关(guan)系。

“人(ren)人干(gan)人人(ren)摸(mo)人人干”这句(ju)流行语，虽(sui)然粗俗，却具(ju)有(you)深刻的社(she)会(hui)意义。它是一(yi)个窗(chuang)口，让我们(men)得以(yi)窥见(jian)当下社会中一部(bu)分人的(de)真实心境，理解(jie)信息时(shi)代(dai)语言(yan)的演(yan)变规律，并(bing)促(cu)使(shi)我们对当(dang)前的(de)社会(hui)现(xian)象(xiang)和价(jia)值观(guan)念(nian)进行更(geng)深(shen)入的思(si)考。通过(guo)对(dui)其的“解剖”，我(wo)们(men)不仅(jin)能(neng)看(kan)到表(biao)面的(de)热闹，更(geng)能(neng)触摸(mo)到隐藏在(zai)其(qi)中(zhong)的时代(dai)脉(mai)搏，并(bing)从(cong)中获(huo)得启发。

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图片来源：每经记者 钱引安 摄

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