每经编辑｜陈明元    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,十八款禁用看尿到口入口

17c.07起(qi)草(cao)：褪(tui)去(qu)制(zhi)服(fu)的符(fu)号，身体的宣言

“17c.07”，这(zhe)个(ge)冰(bing)冷(leng)的(de)编(bian)号，却成为(wei)了(le)一个引爆讨(tao)论的(de)导(dao)火索。当(dang)它与“护士(shi)脱了(le)精光让(rang)人摸”这(zhe)样的(de)描述(shu)相结(jie)合时(shi)，一(yi)种强烈(lie)的(de)冲击感瞬间(jian)涌现。这其(qi)中包(bao)含了太多值得(de)玩味的(de)空间：职(zhi)业(ye)身份的剥离(li)、身体的自主权(quan)、观看(kan)与被(bei)观看(kan)的权力关(guan)系，以(yi)及艺(yi)术(shu)表(biao)达的(de)边(bian)界(jie)。

我们(men)必须(xu)认识(shi)到(dao)，“护士(shi)”这个身份本身(shen)就(jiu)承载(zai)着高(gao)度的(de)符号(hao)意(yi)义。在传统的认知中，护(hu)士(shi)代(dai)表着关怀(huai)、救助、无私(si)奉献(xian)，她们(men)身(shen)着整洁(jie)的制(zhi)服，在(zai)医疗(liao)体系(xi)中扮演着(zhe)至关重(zhong)要的角(jiao)色。这(zhe)种职(zhi)业形(xing)象(xiang)，往(wang)往(wang)与神(shen)圣(sheng)、纯(chun)洁(jie)、甚至是某(mou)种程度上(shang)的“非(fei)性(xing)化”联系(xi)在一起。当(dang)“脱了(le)精光(guang)”这一(yi)行为(wei)发生(sheng)，并且被纳入“17c.07”的(de)语境中时，这种(zhong)固有的符号被彻底(di)打破(po)、颠覆(fu)。

制服的(de)褪(tui)去，不(bu)仅仅(jin)是身体的(de)暴(bao)露，更是(shi)社会(hui)赋(fu)予(yu)的(de)身份标(biao)签的剥离。这是(shi)一种对(dui)既定(ding)秩(zhi)序的(de)挑战，一种(zhong)对“神圣(sheng)”面纱的(de)撕(si)扯。

“让(rang)人摸”这(zhe)个词组，更是将(jiang)争议推向了高(gao)潮。它(ta)直(zhi)接(jie)指向(xiang)了身体的触碰，以及在这种触碰中可(ke)能(neng)包(bao)含(han)的权力交换与(yu)情欲(yu)流动(dong)。在日(ri)常(chang)生(sheng)活中，身体(ti)的触(chu)碰(peng)受(shou)到严(yan)格的社(she)会规范(fan)约束(shu)，尤其(qi)是在(zai)职业(ye)环境中，护士与病人之间(jian)的触碰，是建立在(zai)专业、医疗需求的(de)框(kuang)架之下(xia)的，是“治(zhi)疗性”的(de)。

但“让(rang)人摸”则暗(an)示了(le)一种去除了(le)专业(ye)和(he)医疗(liao)目的的、赤(chi)裸裸(luo)的身体接触，这(zhe)触(chu)碰是(shi)基(ji)于(yu)一(yi)种模(mo)糊的、不明(ming)确的(de)“指令(ling)”或“允(yun)许”。这种模(mo)糊性(xing)，正是(shi)其吸(xi)引(yin)力(li)与争议性(xing)的根(gen)源。它(ta)模糊(hu)了consent（同(tong)意）的界限，将(jiang)观(guan)看者和(he)被观看(kan)者的(de)关系(xi)，置于一个(ge)暧昧(mei)不清(qing)的灰(hui)色地带。

当(dang)这(zhe)一切(qie)与(yu)“动漫(man)”这一媒介相结合时，其影响更是(shi)被(bei)放大。动漫(man)作为一种(zhong)视觉艺术(shu)形式(shi)，本身(shen)就具(ju)有(you)极强的叙(xu)事性和(he)表现(xian)力，它可以将现(xian)实中(zhong)的禁忌话(hua)题以(yi)一(yi)种(zhong)被(bei)艺术化(hua)的方式(shi)呈(cheng)现出(chu)来。在动漫(man)中，身体的(de)描绘(hui)往往可(ke)以(yi)突(tu)破现实(shi)的(de)限(xian)制(zhi)，变(bian)得更(geng)加(jia)夸(kua)张、理(li)想化(hua)，或者(zhe)反之(zhi)，更(geng)加(jia)写实(shi)、残(can)酷。

17c.07所描绘的场景(jing)，如果以(yi)动(dong)漫的(de)形(xing)式呈现(xian)，可以(yi)有多(duo)种解读的(de)可(ke)能性。

一种解(jie)读是，这是(shi)对压(ya)抑的(de)反叛(pan)。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)但内容(rong)审(shen)核日(ri)益严格(ge)的当下，这种露(lu)骨(gu)的表达，可能(neng)是(shi)一(yi)种对(dui)被禁锢的(de)性话(hua)语的“越狱(yu)”。它以一(yi)种“A点(dian)W”（一种(zhong)隐晦的(de)、只有(you)少数(shu)人能(neng)理解(jie)的(de)暗号或(huo)代号）的(de)方式，绕(rao)过了(le)审(shen)查(cha)的目(mu)光，将(jiang)隐(yin)秘的欲(yu)望和禁忌(ji)的想象，以一种(zhong)“只可(ke)意(yi)会(hui)不可(ke)言传(chuan)”的方式传(chuan)递给(gei)目(mu)标受众(zhong)。

这是(shi)一种“地(di)下(xia)”的、反(fan)主流的表(biao)达，它(ta)在(zai)特定(ding)圈层中(zhong)激起(qi)共鸣，满足(zu)了(le)人们对(dui)于窥(kui)探、对(dui)于(yu)突(tu)破边(bian)界的渴望(wang)。

另一种解读(du)，则将其(qi)上升到(dao)艺术的层面(mian)。任何艺(yi)术(shu)形式(shi)，其价值(zhi)的(de)评判(pan)标(biao)准(zhun)之(zhi)一(yi)便是(shi)能(neng)否引发(fa)思(si)考(kao)，能否(fou)触及(ji)深层的(de)人(ren)类(lei)情感(gan)与欲望(wang)。如果17c.07试图通过描绘一个(ge)失(shi)去职(zhi)业(ye)身份、身体被赋(fu)予了新的意义(yi)的(de)护(hu)士，来探讨身(shen)体(ti)的自主性(xing)、情欲(yu)的本(ben)质，以及社会对女性(xing)身体(ti)的(de)凝视与(yu)规训，那么(me)它(ta)就(jiu)具有了(le)艺(yi)术的(de)潜力(li)。

这种潜(qian)力(li)，在于它敢(gan)于触(chu)碰那(na)些令人不(bu)适、却又真(zhen)实(shi)存(cun)在(zai)于社会肌体(ti)中(zhong)的(de)议题(ti)。这种(zhong)“让人(ren)摸(mo)”不仅仅(jin)是(shi)字(zi)面意(yi)义上(shang)的身(shen)体接(jie)触，更(geng)可以被理(li)解为(wei)对“被观看(kan)”和“被(bei)欲望”的身(shen)体的(de)一(yi)种(zhong)赋(fu)权，让身(shen)体(ti)在被(bei)凝视的瞬间，也掌(zhang)握了(le)被凝(ning)视的(de)主动(dong)权。

这(zhe)种艺(yi)术的尝试，也(ye)必(bi)然伴(ban)随着巨大的风(feng)险。当(dang)艺术(shu)与情欲过(guo)于(yu)靠近(jin)，当(dang)界(jie)限变(bian)得(de)模糊(hu)，就很(hen)容易(yi)滑向(xiang)低俗和(he)色(se)情的(de)深渊(yuan)。17c.07的“吸引力(li)”是否(fou)仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在感(gan)官刺激(ji)，还(hai)是能引(yin)发更深(shen)层次的思考，这(zhe)是(shi)评判其(qi)艺术(shu)价值的关(guan)键(jian)。它(ta)是否(fou)是(shi)在解构(gou)，还是(shi)在强(qiang)化(hua)某(mou)种刻(ke)板印(yin)象？它是否是在(zai)赋权(quan)，还是在(zai)物(wu)化？这(zhe)些问题，需要我(wo)们带着批(pi)判性(xing)的眼光(guang)去(qu)审视。

“a点w”在这里(li)可能(neng)扮演着一(yi)种“加(jia)密”的作用，它像(xiang)一个密(mi)钥(yao)，只有(you)掌(zhang)握(wo)了它(ta)的人(ren)，才能(neng)真正解读(du)17c.07所蕴含的复杂信息(xi)。它暗示(shi)了(le)这并非一(yi)次公(gong)开的、普(pu)适(shi)的宣(xuan)言(yan)，而是一种(zhong)小范围的、圈层化的传播。这种传(chuan)播方(fang)式(shi)，本身就(jiu)带有一(yi)定的神(shen)秘感和(he)诱(you)惑(huo)力(li)，它增(zeng)加了(le)内容(rong)的可及性(xing)难度(du)，也相(xiang)应地提升(sheng)了内(nei)容的(de)“价(jia)值(zhi)感”。

越(yue)是难(nan)以获(huo)得(de)，越是(shi)可能被(bei)认为是“珍(zhen)贵(gui)”的。

最(zui)终，17c.07所引发的(de)讨论，是对我们社会(hui)关于(yu)身体(ti)、关(guan)于性(xing)、关(guan)于职(zhi)业(ye)身份(fen)、关于艺(yi)术表(biao)达边(bian)界的(de)一次集(ji)体拷问(wen)。它迫(po)使(shi)我(wo)们去(qu)直面(mian)那些隐藏(cang)在(zai)文明表(biao)象之下的原(yuan)始冲动(dong)，去思考在(zai)信(xin)息自由(you)流(liu)动与内容管制之(zhi)间的(de)微(wei)妙平衡。当(dang)护(hu)士脱下(xia)制服(fu)，当身体成为(wei)符号，当“让(rang)人摸(mo)”不再(zai)仅仅(jin)是字(zi)面意(yi)思，情欲(yu)的密(mi)码(ma)，在17c.07的笔触下，开(kai)始流淌，等待(dai)着被解(jie)读，被(bei)争议(yi)，也(ye)被(bei)铭(ming)记(ji)。

符号的解构与重塑(su)：17c.07下的情(qing)欲密码(ma)流(liu)转

“17c.07起草，护士(shi)脱(tuo)了精(jing)光(guang)让(rang)人(ren)摸动漫(man)，a点(dian)w”，这一(yi)串(chuan)看(kan)似(shi)杂乱的(de)文本(ben)，实则构建(jian)了一个复(fu)杂的(de)符号(hao)系统(tong)。它(ta)不(bu)仅仅指向一种(zhong)具体(ti)的(de)视(shi)觉内(nei)容(rong)，更(geng)是一种对(dui)社会符号、权力结构和欲望表达的(de)深刻(ke)隐(yin)喻(yu)。在(zai)这一(yi)部分(fen)，我(wo)们将深(shen)入剖析(xi)“17c.07”所代(dai)表的(de)意义(yi)，以及(ji)它如何在(zai)动漫这(zhe)一(yi)载体中(zhong)，解(jie)构并重塑(su)关于(yu)护士(shi)、身(shen)体(ti)与(yu)情(qing)欲的既定(ding)认知。

“17c.07”可(ke)以被视(shi)为一(yi)种“编码”，它(ta)不(bu)是一个自然的词(ci)语(yu)，而是一(yi)个人造(zao)的标识(shi)符(fu)。这(zhe)种标识符(fu)的出(chu)现(xian)，往(wang)往意味着一(yi)种“非正(zheng)式(shi)”、“非公开”、“私密(mi)”的属(shu)性(xing)。在互(hu)联(lian)网时(shi)代，许多(duo)内(nei)容，特别是(shi)那些(xie)处于(yu)灰色(se)地带(dai)或涉(she)及敏感话(hua)题的(de)内容，常常(chang)会采(cai)用这(zhe)种编号的方式来规(gui)避(bi)直(zhi)接(jie)的关键(jian)词搜索(suo)和(he)平台的审(shen)查。

因(yin)此，“17c.07”首(shou)先揭示了(le)一种“地下”的、反(fan)主流(liu)的传播逻(luo)辑。它(ta)是(shi)一(yi)种“黑箱操(cao)作(zuo)”，内容(rong)隐藏在(zai)编(bian)号(hao)之后(hou)，等(deng)待(dai)着(zhe)知晓“密(mi)码”的(de)人去(qu)开启。

“护士(shi)脱了精光(guang)”是核心的(de)视觉冲(chong)击(ji)点(dian)。护(hu)士的(de)职业(ye)身份(fen)，如前(qian)所述(shu)，是高(gao)度(du)符号(hao)化(hua)的，它与清洁、专(zhuan)业、救助等(deng)积极概念(nian)相(xiang)连(lian)，并且(qie)在很大程度上(shang)被“非(fei)性化(hua)”。“脱了(le)精光”则直(zhi)接(jie)剥(bo)离了(le)这(zhe)种职业(ye)符号，回(hui)归(gui)到最(zui)原始(shi)的(de)、赤(chi)裸的(de)身体状态(tai)。这种(zhong)剥(bo)离，在(zai)视觉上(shang)制造了强(qiang)烈的(de)反差(cha)，从而引发观众的好(hao)奇和(he)审视。

这(zhe)种好(hao)奇(qi)，可(ke)能源(yuan)于对(dui)禁忌的窥探欲，也(ye)可能(neng)源(yuan)于(yu)对被(bei)压抑的(de)欲(yu)望的(de)释放。

“让人(ren)摸”是(shi)整个(ge)场景中最(zui)具争议也最具(ju)张力的(de)一(yi)环。它(ta)打破(po)了(le)“观看(kan)”的单向(xiang)性，引入了(le)“触碰”的维(wei)度(du)。在(zai)现实社会中，身(shen)体的触碰(peng)受到(dao)严格(ge)的社会规(gui)范约束(shu)。在艺术(shu)领域，触碰同(tong)样(yang)被赋(fu)予了多(duo)重(zhong)含(han)义(yi)，它可以(yi)是(shi)象(xiang)征性(xing)的(de)，也可(ke)以是(shi)情感的传递。但(dan)在(zai)这里，“让(rang)人摸(mo)”的(de)表述(shu)，更(geng)加直接、赤(chi)裸，甚(shen)至可(ke)能(neng)带有(you)某种程度(du)的(de)“权(quan)力暗示”或(huo)“情欲(yu)诱(you)导”。

它(ta)模糊了“意(yi)愿”与“接受”之(zhi)间(jian)的界限，将(jiang)观看者置(zhi)于一种可能需要“执(zhi)行”某(mou)个(ge)指(zhi)令的境(jing)地(di)。这种(zhong)暧昧(mei)的“指(zhi)令”，既是(shi)观(guan)看(kan)的诱饵，也是(shi)伦理(li)的拷问(wen)。

“动漫”作(zuo)为艺(yi)术载体，赋(fu)予了(le)“17c.07”内(nei)容以(yi)无限的(de)想(xiang)象空间(jian)。动漫(man)的特质(zhi)在于其(qi)高(gao)度的主(zhu)观性(xing)和表(biao)现力(li)。它可以将现实(shi)中难(nan)以呈现的(de)场景(jing)，通过夸张(zhang)、变形(xing)、甚至(zhi)风格(ge)化的手法表现出来。在这(zhe)种(zhong)情(qing)况下，“护(hu)士脱了(le)精光(guang)让人(ren)摸(mo)”的(de)场景，可以被绘制成极具视觉(jue)冲击力(li)的(de)画面(mian)。

动漫还(hai)可以通(tong)过叙(xu)事(shi)，为这种(zhong)场(chang)景(jing)提供(gong)一个(ge)“合理性(xing)”的(de)解释(shi)，尽(jin)管这(zhe)种解(jie)释(shi)可能完(wan)全是虚(xu)构的，但却能满(man)足观众的某种(zhong)心理需求。例如(ru)，可(ke)以(yi)构(gou)建(jian)一个(ge)充(chong)满(man)奇幻(huan)色彩(cai)的(de)世界(jie)，在(zai)那里(li)，身体(ti)的界(jie)限(xian)和(he)社会的(de)规(gui)则(ze)被重(zhong)新定义(yi)；或者(zhe)，可以(yi)描(miao)绘一个极度压(ya)抑的(de)环(huan)境(jing)，而(er)这种行为(wei)则是(shi)对这种压(ya)抑的激(ji)烈反抗(kang)。

“a点w”作为末尾的(de)缀饰，极有可能(neng)是一个“暗号”、“口(kou)令(ling)”，甚至是(shi)特(te)定(ding)社(she)群(qun)的(de)“验证码(ma)”。它暗(an)示(shi)了(le)内容(rong)的(de)获(huo)取渠道，或(huo)者(zhe)是(shi)对内容的(de)一种“身份认(ren)证(zheng)”。这种(zhong)“暗号”的存在，一方面增加(jia)了内(nei)容的神秘感(gan)和独(du)特性，使(shi)其在海量(liang)信(xin)息(xi)中(zhong)脱颖(ying)而出(chu)；另(ling)一方面(mian)，也表(biao)明了这(zhe)是(shi)一(yi)种“圈(quan)层化”的传播，内(nei)容并(bing)非面向(xiang)所(suo)有人，而(er)是(shi)只对(dui)那些“懂得”的人(ren)开(kai)放(fang)。

这种(zhong)“排他(ta)性”，反而可能(neng)提(ti)升内容的吸引(yin)力，因为(wei)它(ta)暗示(shi)了一种(zhong)“秘密”的共享(xiang)，一(yi)种(zhong)“内部人士(shi)”的(de)身份认同(tong)。

从(cong)符号(hao)学的(de)角度(du)来(lai)看，17c.07是(shi)一(yi)个(ge)典(dian)型(xing)的“反符(fu)号(hao)”的建构。它故(gu)意(yi)将一(yi)个象征(zheng)着纯(chun)洁、救(jiu)赎的(de)职业（护士）与(yu)一(yi)个象征着赤裸(luo)、情欲(yu)的场景（脱(tuo)了精光(guang)让人(ren)摸）相结合，以此来(lai)颠覆(fu)和解构社会对(dui)这两个(ge)符号原(yuan)有的(de)认知(zhi)。这种颠(dian)覆，是为(wei)了制造(zao)话(hua)题，吸引眼(yan)球，但(dan)也可(ke)能是在挑(tiao)战社(she)会对(dui)于身体、性(xing)别和情欲(yu)的陈规。

更(geng)进一步，17c.07的出现，也触(chu)及了(le)关于“身(shen)体自主(zhu)权”与(yu)“被观看权力”的复(fu)杂(za)议题(ti)。当一个(ge)护(hu)士(shi)“脱了精光让人摸(mo)”，这究竟是她(ta)（或被(bei)描绘的她）对(dui)自身身(shen)体(ti)的主(zhu)动表(biao)达(da)，还(hai)是将(jiang)身体作为一种被动(dong)的(de)“商品”来(lai)满足(zu)他(ta)人(ren)的(de)窥(kui)探与欲(yu)望(wang)？动(dong)漫(man)的描(miao)绘方(fang)式，以(yi)及“a点w”所暗示的(de)传播语(yu)境(jing)，都将(jiang)极大地影响这(zhe)种解(jie)读(du)。

如果内(nei)容本身强调(diao)的(de)是身体(ti)的“自由”与(yu)“解(jie)放(fang)”，那么它(ta)可能是一(yi)种对(dui)父权(quan)社会对女(nv)性身体的(de)规(gui)训(xun)的反(fan)抗。但如果内容仅(jin)仅(jin)是为(wei)了(le)刺(ci)激(ji)感官，那(na)么它可(ke)能是(shi)在(zai)物(wu)化女性身体，强化了(le)以(yi)男性(xing)凝(ning)视(shi)为中心的观(guan)看模(mo)式(shi)。

“17c.07”所代(dai)表的(de)，不(bu)仅仅是(shi)一次露骨(gu)的(de)视(shi)觉呈(cheng)现(xian)，更(geng)是一(yi)种隐藏在数字代码(ma)下的(de)、对社(she)会(hui)禁忌的(de)试探(tan)。它是在(zai)试图(tu)模(mo)糊(hu)艺术(shu)与(yu)低俗(su)的界限，是在(zai)挑(tiao)战伦理的(de)底线(xian)，也(ye)是(shi)在探索情(qing)欲表达(da)的(de)新可(ke)能(neng)。当“护(hu)士(shi)”褪去(qu)了象征(zheng)着职业(ye)伦理(li)的制(zhi)服(fu)，当“身(shen)体”成(cheng)为了被(bei)直接触碰(peng)的对象(xiang)，当“动(dong)漫(man)”将这(zhe)一切以(yi)视觉化的方式呈现，并辅以“a点(dian)w”这样的(de)暗号，我(wo)们看到的，是(shi)一个关于权力、欲望(wang)、禁忌与解(jie)放(fang)的复(fu)杂(za)叙事。

它像一个(ge)潘多拉(la)的盒(he)子(zi)，一(yi)旦(dan)打开，便释(shi)放出(chu)无(wu)数(shu)的争(zheng)议和(he)思考(kao)，迫使(shi)我们去审(shen)视，在(zai)信(xin)息洪流的(de)时(shi)代，艺(yi)术(shu)的边界究竟(jing)在(zai)哪(na)里，而(er)情欲(yu)的密(mi)码，又(you)将(jiang)如何流转，被(bei)解(jie)读，或(huo)被(bei)遗(yi)忘(wang)。

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图片来源：每经记者 陈俊杰 摄

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