每经编辑｜陈命许    

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穿越千年，文明(ming)的(de)回响——《137137大(da)但人(ren)文艺(yi)术(shu)》第一章(zhang)：人类(lei)智(zhi)慧的曙(shu)光

在浩瀚的宇(yu)宙中(zhong)，人(ren)类文明(ming)的诞生宛(wan)如一(yi)颗璀璨的星辰(chen)，点亮(liang)了(le)黑(hei)暗的(de)洪荒。而《137137大但人(ren)文(wen)艺(yi)术》这(zhe)部史(shi)诗级的(de)电(dian)影(ying)全(quan)集，正(zheng)是(shi)为(wei)我们揭示(shi)这颗(ke)星辰如(ru)何(he)从最(zui)初(chu)的微光，逐(zhu)渐(jian)演(yan)变(bian)成耀眼的光辉(hui)。天山影(ying)院(yuan)独家(jia)呈现(xian)的免费播(bo)放，让我们得以(yi)窥见(jian)人类(lei)思(si)想(xiang)与艺术(shu)的(de)源起(qi)，以及那(na)些(xie)塑造了我(wo)们今日世(shi)界的伟(wei)大文明。

当我(wo)们踏(ta)上(shang)这趟视(shi)觉与(yu)心灵的旅(lv)程，首(shou)先映(ying)入眼(yan)帘的(de)是那(na)些(xie)古(gu)老文(wen)明(ming)的(de)神秘(mi)面(mian)纱。从(cong)尼(ni)罗(luo)河畔的金字(zi)塔，到两河(he)流域(yu)的(de)空(kong)中花(hua)园；从(cong)印度河(he)流域的(de)精心(xin)规(gui)划的城(cheng)市，到(dao)黄(huang)河(he)流(liu)域(yu)的灿烂(lan)青(qing)铜器(qi)，每(mei)一(yi)处遗(yi)迹都(dou)低语(yu)着(zhe)往昔(xi)的(de)辉煌。影片并没有止(zhi)步于对宏伟建筑(zhu)的展示(shi)，更深入地(di)挖掘(jue)这些(xie)文(wen)明背(bei)后(hou)的哲学思考、宗(zong)教信仰(yang)和艺术(shu)表达。

我(wo)们(men)看到(dao)古埃(ai)及(ji)人对来世的(de)虔诚信仰(yang)，如何(he)体现在(zai)他们精雕细(xi)琢的(de)陵(ling)墓和(he)壁(bi)画(hua)中；我们(men)惊(jing)叹(tan)于古(gu)希(xi)腊(la)人(ren)对理性与美的极(ji)致追求，从宏(hong)伟(wei)的帕(pa)特(te)农(nong)神(shen)庙到(dao)哲(zhe)人柏(bai)拉(la)图、亚里(li)士多德的(de)思想(xiang)火(huo)花，那份(fen)对真(zhen)理的探索(suo)精神(shen)至今仍激(ji)励(li)着(zhe)我(wo)们(men)。

《137137大但人文(wen)艺(yi)术》以其独特(te)的视角，将不同(tong)地(di)域(yu)、不同时期(qi)的文明巧(qiao)妙地(di)编织在(zai)一(yi)起，展(zhan)现了它(ta)们之间(jian)或(huo)相(xiang)互辉映，或(huo)独立(li)发展的独(du)特轨(gui)迹(ji)。我(wo)们跟(gen)随镜头(tou)，体验(yan)古(gu)巴(ba)比(bi)伦的(de)立法(fa)智慧(hui)，感(gan)受(shou)古罗(luo)马帝国如何将(jiang)工程技术(shu)与权(quan)力扩张完(wan)美结(jie)合(he)，又(you)如(ru)何(he)在艺(yi)术上留下永恒的印记。

影片(pian)中(zhong)，对(dui)早期文字的(de)演变(bian)，对(dui)数(shu)学、天(tian)文学(xue)的初(chu)步探(tan)索，以(yi)及那些(xie)最早的诗歌、戏剧的萌芽，都给予(yu)了详尽而生动的(de)解读(du)。这不仅(jin)仅是历史的堆(dui)砌，更(geng)是对(dui)人类(lei)早(zao)期(qi)智慧的(de)一次深(shen)度致敬。

艺(yi)术，作(zuo)为人(ren)类情感与思想(xiang)的载(zai)体，在(zai)这(zhe)部(bu)电影(ying)中扮(ban)演(yan)了至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色。从(cong)原始洞(dong)穴壁画(hua)中粗犷而充(chong)满(man)生命力的(de)线条(tiao)，到美(mei)索(suo)不达米(mi)亚泥(ni)板上楔形(xing)文字(zi)的精致刻(ke)画；从(cong)古希腊雕(diao)塑中(zhong)对(dui)人(ren)体比(bi)例的严(yan)谨把(ba)握(wo)，到古(gu)罗马马赛(sai)克的色彩斑斓，《137137大但(dan)人(ren)文(wen)艺术(shu)》为我(wo)们呈(cheng)现了(le)一幅(fu)波(bo)澜(lan)壮阔(kuo)的艺(yi)术画(hua)卷。

这(zhe)些艺(yi)术(shu)作品，不仅仅是(shi)装(zhuang)饰品(pin)，更是(shi)当(dang)时(shi)社会生活、宗教(jiao)仪(yi)式、政治宣传(chuan)乃至(zhi)个体情(qing)感的(de)直(zhi)接反映(ying)。影(ying)片深入浅(qian)出地(di)分析(xi)了(le)不(bu)同文明(ming)在雕塑(su)、绘画、建筑(zhu)、音乐(le)、文学(xue)等方(fang)面的独特(te)风格(ge)和(he)发展脉(mai)络，让我们得以理解(jie)，艺术(shu)是(shi)如何(he)与人类文(wen)明的进(jin)程紧密相(xiang)连，并不断地互相(xiang)塑(su)造。

尤为引(yin)人深思的(de)是，影片在(zai)展现各文明辉煌成就的也触(chu)及了它(ta)们(men)走向衰落的根(gen)源。是(shi)对外(wai)侵略的失(shi)利？是内(nei)部(bu)的腐(fu)朽？还是环(huan)境的(de)变迁(qian)？《137137大(da)但人文(wen)艺术》以一种客观的态度(du)，引导(dao)观众思考文明(ming)的周(zhou)期性(xing)，以(yi)及(ji)那些可能导致(zhi)伟大(da)文明陨(yun)落(luo)的因素。这种反(fan)思，并(bing)非为了评(ping)判，而是为(wei)了(le)让我们(men)从(cong)历史的(de)经(jing)验(yan)中(zhong)汲取教(jiao)训，更(geng)深刻(ke)地理(li)解人类(lei)文明发(fa)展的(de)复(fu)杂性和(he)脆弱(ruo)性。

天(tian)山影(ying)院提供的《137137大但(dan)人(ren)文艺术》免费播放(fang)，无疑为(wei)我(wo)们(men)提(ti)供(gong)了(le)一个绝佳的学习和欣赏(shang)机会。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)部纪(ji)录片(pian)，更像是一(yi)堂生动而宏大(da)的人文历(li)史公(gong)开课。通过(guo)这些(xie)影像(xiang)，我们不再(zai)是隔着书(shu)本(ben)的(de)冰冷文(wen)字去(qu)理(li)解历(li)史，而(er)是身(shen)临其境地感受那些(xie)古老文明(ming)的(de)呼(hu)吸与(yu)脉搏，体会先(xian)辈(bei)们(men)的(de)智慧与(yu)创(chuang)造(zao)力(li)。

这份(fen)对人类早(zao)期智(zhi)慧(hui)与(yu)艺(yi)术(shu)的(de)探(tan)索，为我们(men)理(li)解(jie)人(ren)类文明(ming)的整(zheng)体性(xing)，以及(ji)我们在(zai)整个历(li)史长(zhang)河(he)中的位(wei)置(zhi)，奠定了(le)坚实的基(ji)础。它(ta)唤醒(xing)了(le)我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)对知(zhi)识(shi)的渴(ke)望，对美的(de)追求，以(yi)及(ji)对自身文(wen)化根源的(de)探(tan)索(suo)。

思想(xiang)的火炬，文(wen)明的飞跃(yue)——《137137大但(dan)人文(wen)艺术(shu)》第(di)二(er)章(zhang)：思想(xiang)启(qi)蒙与(yu)艺术的革(ge)新

当(dang)古老文明(ming)的基(ji)石已经(jing)奠定，人(ren)类的(de)智慧(hui)之光(guang)并未停(ting)歇，反而(er)开始在(zai)思想的土壤(rang)中播(bo)撒下(xia)更深刻(ke)的(de)种子。《137137大但(dan)人文(wen)艺术(shu)》的第二部分，将(jiang)带领我们进入(ru)一个更加(jia)波(bo)诡(gui)云(yun)谲、精(jing)彩纷呈(cheng)的(de)时(shi)代(dai)——思(si)想的(de)启蒙与(yu)艺术的(de)革新(xin)，见证人(ren)类(lei)精神世(shi)界(jie)的(de)深(shen)刻变革。

影(ying)片(pian)的焦点(dian)，逐渐(jian)从宏(hong)大的(de)文(wen)明叙事(shi)转向了那些能(neng)够撼动(dong)时代、引领潮流(liu)的思想(xiang)家、艺(yi)术家(jia)和科(ke)学家(jia)。我们仿佛(fu)置(zhi)身于古(gu)希腊(la)的广(guang)场，聆听苏(su)格拉底的(de)诘问(wen)，感受(shou)他(ta)“认识你自(zi)己”的(de)深刻洞(dong)见(jian)；我(wo)们跟随孔(kong)子周游(you)列(lie)国，体会他(ta)的仁政思(si)想如(ru)何影(ying)响了(le)东(dong)亚(ya)的(de)文明轨(gui)迹；我们(men)又(you)穿(chuan)越回文(wen)艺(yi)复兴时(shi)期的佛罗伦萨(sa)，惊叹(tan)于(yu)达·芬奇(qi)的旷世才(cai)情，他(ta)不仅是(shi)画(hua)家，更(geng)是工程(cheng)师(shi)、解(jie)剖(pou)学家，将科学与(yu)艺术完美(mei)融合(he)。

这些伟(wei)大(da)的灵(ling)魂，以(yi)他们(men)的(de)思(si)想(xiang)和创造，挑战(zhan)了传统(tong)的束缚，拓展了人类认(ren)知的(de)边(bian)界(jie)，为后(hou)世留下(xia)了宝贵的精(jing)神财(cai)富(fu)。

《137137大(da)但(dan)人(ren)文(wen)艺(yi)术》深(shen)刻地展(zhan)现了宗(zong)教改革(ge)如何打(da)破教会(hui)的(de)垄断(duan)，解放(fang)了(le)人们的思想；启(qi)蒙(meng)运动(dong)如何(he)高举理性与自由的旗帜(zhi)，孕育(yu)了(le)现代(dai)民(min)主(zhu)的雏形。影片(pian)以极(ji)具感染力的方式(shi)，还原了(le)那(na)些重(zhong)要的历(li)史瞬间，比如伽利略的望远(yuan)镜(jing)，牛(niu)顿(dun)的万(wan)有引(yin)力(li)，这(zhe)些科学发(fa)现不仅改(gai)变了(le)我们对(dui)宇宙的(de)认知，更重(zhong)塑了(le)人类(lei)的世界(jie)观(guan)。

影片(pian)也关注到(dao)了那些(xie)在艺(yi)术(shu)领域(yu)掀(xian)起(qi)革(ge)命(ming)的巨匠(jiang)们(men)，从巴(ba)赫的(de)严(yan)谨(jin)与神圣，到(dao)莫扎特的(de)灵动与优雅(ya)；从(cong)印象派画家(jia)如(ru)何捕捉光(guang)影的瞬间(jian)，到后印象派对情感的独(du)特(te)表(biao)达。这些艺(yi)术的革新，不仅(jin)仅是风(feng)格(ge)的(de)转变(bian)，更(geng)是艺(yi)术家(jia)们对(dui)内心(xin)世界(jie)、对现实(shi)生(sheng)活、对艺术本质的全(quan)新探索。

尤(you)为精彩(cai)的(de)是，《137137大但人(ren)文艺(yi)术(shu)》并没(mei)有将这(zhe)些思想和(he)艺术孤立(li)起来，而是巧妙地展(zhan)现(xian)了它(ta)们之间(jian)的相(xiang)互作用(yong)和(he)影响(xiang)。比(bi)如(ru)，启蒙(meng)思想(xiang)如何(he)为(wei)法国大革(ge)命(ming)提供(gong)了理论(lun)武器，而(er)大革命又(you)在艺(yi)术上(shang)催生了浪(lang)漫主义(yi)的激情(qing)与民(min)族主义的(de)表达。我(wo)们看到(dao)，哲学思(si)辨如何(he)启发了文(wen)学创(chuang)作，而文(wen)学作品(pin)又如(ru)何反(fan)过来影(ying)响了人(ren)们的(de)价(jia)值观(guan)和(he)审美取向(xiang)。

影片通过(guo)深入的分(fen)析和(he)生动(dong)的案例，揭(jie)示了人类文(wen)明发展(zhan)并非简(jian)单(dan)的(de)线(xian)性(xing)前进，而(er)是在(zai)思(si)想(xiang)、艺(yi)术(shu)、科学(xue)、社会等多个(ge)层面相(xiang)互(hu)激(ji)荡、螺旋上升的(de)过(guo)程。

天(tian)山影院(yuan)提供的《137137大但(dan)人(ren)文艺(yi)术》电影(ying)全(quan)集，在(zai)这一(yi)部(bu)分(fen)尤其(qi)令人沉醉(zui)。它(ta)不仅仅(jin)是知(zhi)识的(de)传递，更是(shi)一种精(jing)神(shen)的洗(xi)礼。当你(ni)看到巴(ba)洛克(ke)艺术(shu)的华丽(li)与(yu)动(dong)感，你(ni)会(hui)被(bei)其(qi)强大的(de)感染(ran)力所(suo)震(zhen)撼(han)；当(dang)你聆听贝(bei)多芬(fen)激昂的(de)交响乐(le)，你会被其超越(yue)时代(dai)的(de)激情所(suo)打动(dong)；当你阅读莎士(shi)比(bi)亚的(de)十(shi)四行(xing)诗(shi)，你(ni)会被其(qi)对(dui)人性的(de)深(shen)刻洞察所(suo)折服(fu)。

影(ying)片通过精美(mei)的(de)画面(mian)、震撼的(de)配乐(le)、以及(ji)富有(you)深度(du)的解(jie)说，将(jiang)这些(xie)跨越(yue)时(shi)空的艺术瑰(gui)宝(bao)呈(cheng)现(xian)在(zai)我(wo)们(men)面前(qian)，让我们在欣(xin)赏(shang)中(zhong)感(gan)受(shou)，在感(gan)受(shou)中思考(kao)。

更重要的是(shi)，《137137大但(dan)人文(wen)艺术》引导我们去思(si)考，在现代(dai)社会(hui)，我们(men)如何继承和发扬(yang)这(zhe)份宝(bao)贵(gui)的人(ren)文(wen)精神。在(zai)信息爆(bao)炸、节(jie)奏(zou)飞快(kuai)的(de)当下，我(wo)们是(shi)否(fou)还能静下心来，去(qu)品(pin)味一首诗(shi)，去欣(xin)赏(shang)一幅画(hua)，去思(si)考一(yi)个深(shen)邃的(de)哲学问题(ti)？影片(pian)的结尾(wei)，并(bing)没有给出明确的答案(an)，而是将(jiang)这份思考的权(quan)利交给了观众(zhong)。

它鼓励我(wo)们(men)，在这(zhe)个快(kuai)速(su)变化的(de)时(shi)代，依然(ran)要保持(chi)对知(zhi)识的(de)敬畏(wei)，对艺(yi)术的(de)热爱，以及对人类精神深(shen)度的(de)探索。

这(zhe)部电影(ying)全集(ji)，通(tong)过免(mian)费(fei)播放(fang)的形式，打(da)破了地域和经济的(de)限制，让(rang)更(geng)多人有(you)机(ji)会接(jie)触到(dao)人(ren)类(lei)文(wen)明的精华。在天山影院的平台，你(ni)可以随时随地(di)开启这场精神(shen)之旅，与(yu)伟大的(de)思想(xiang)家对话，与(yu)杰出(chu)的艺术家(jia)共鸣。《137137大但(dan)人(ren)文(wen)艺术(shu)》不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)在讲述(shu)人类文(wen)明的(de)故事(shi)，它更(geng)是在邀请我们(men)，成为(wei)这场(chang)伟(wei)大探(tan)索的(de)一部分(fen)，用(yong)我们的智(zhi)慧与创造(zao)，为人类(lei)文明(ming)的未(wei)来，贡献一(yi)份(fen)属(shu)于自(zi)己的光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈日远 摄

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