每经编辑｜张雅琴    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　消费是经济增长的主要引擎，是畅通国内大循环的关键环节，是满足人民对美好生活向往的重要途径。作为消费的重要组成部分，农村居民消费一头连着宏观经济，一头连着民生福祉。近年来，我国农村基础设施不断完善，农村市场环境持续优化，有效促进了农村经济发展和农村居民消费。但也要看到，农村消费市场扩容与提质升级仍面临不少制约。要顺应新趋势新变化，更好满足农村居民消费需求，充分释放农村居民消费潜力，为推进乡村全面振兴、实现经济高质量发展注入源源不断的动能。

　　满足农村居民消费扩内需促增长

　　消费是最终需求，是人民对美好生活向往的直接体现。农村居民消费需求既包括衣食住行等日常生活需要，也包括养老、健康、教育、娱乐、文化、体育等高品质生活和全面发展的需求。当前，全国具备条件的乡镇和建制村100%实现直接通邮、通硬化路、通客车，累计建设超33万个“一点多能、一站多用”村级寄递物流综合服务站，“客运邮路”“货邮同网”等模式快速发展，“城货下乡、山货进城、电商进村、快递入户”变为现实，通5G行政村占比超90%，农村电力网平均供电可靠率达99.9%。消费基础设施建设的巨大成就，让农村居民可以更好享受现代生活带来的消费便利。进一步把农村居民的生活愿景变成具体的消费场景，提供更便利的服务、更舒适的环境、更丰富的产品，更好满足农村居民消费需求，是满足农村居民对美好生活向往的重要途径，也是农业农村现代化的应有之义。

　　党的十八大以来，城乡居民人均可支配收入比持续下降，农村居民与城镇居民消费需求呈现趋同趋势，消费结构和消费层次差距不断缩小。2024年，农村居民边际消费倾向为0.77，城镇居民为0.66，农村居民边际消费倾向明显高于城镇居民；相较2019年，农村居民人均消费支出增长44.7%，增幅高出城镇居民21.5个百分点，城乡居民人均消费支出比从2.1缩小到1.8。预计未来农村居民收入增速仍将高于城镇居民，农村居民消费内容拓展和结构升级蕴藏的增量空间十分巨大。满足农村居民消费需求，是扩大需求总量的有效抓手，也是拉动经济增长的重要引擎。

　　消费关系到产品价值的最终实现，是社会再生产循环的关键环节。城乡居民消费不充分不均衡会制约消费环节在社会再生产中的作用，进而影响国民经济循环的顺利进行。2024年，农村居民人均消费支出是城镇居民的55.8%。城乡居民消费的短板在农村，拓展消费增量、推动结构升级关键在于提升农村居民消费水平。更好满足农村居民消费需求，有助于化解消费不充分不均衡问题，促进国民经济循环畅通。

　　顺应农村居民消费需求变化趋势

　　2024年，我国乡村消费品零售额同比增长4.3%，增速高于城镇0.9个百分点，占社会消费品零售总额的比重提升至13.7%。虽然农村消费增速快于城镇，但仍存在一些因素影响农村居民消费持续增长。只有顺应农村居民消费需求演变趋势，抓准制约农村居民消费的关键因素施策用力，才能释放农村居民消费巨大潜力。

　　人口动态变化改变农村居民消费结构。目前，农村人口加速老龄化，农民工返乡增多，使农村居民消费需求呈现新的分化特征。留守农村的年轻人受城市同龄人消费理念影响，向往时尚新奇富有体验的产品和服务；返乡务工就业人员曾长期在城镇居住生活，消费习惯已与城镇居民趋近。消费新业态、新模式正加速向农村渗透，形成新的消费增长空间。以网络零售为例，2024年农村网络零售额达到2.56万亿元，是2014年的14.2倍，占全国网络零售总额的比重从2014年的6.5%增加到16.5%。同时，人口老龄化使农村居民对养老、医疗、健康等相关产品和服务需求迅速增长。这些都改变了农村居民以传统衣食住行为主的消费需求结构，使消费需求呈现多样化、分众化的新趋势。

　　消费市场分化影响农村居民消费格局。城乡消费市场的结构和质量差异，是城乡二元结构长期作用的结果。相较城市消费市场，农村消费市场产品和服务种类供给相对不足，消费基础设施、质量水平及配套服务差距较为明显，难以满足农村居民就地消费需求。农村居民对文化、教育、娱乐、健康、养老、体育等领域的消费需求迅速增长，但相关产品和服务供给仍有向城市进一步集中的趋势。这使得农村消费市场的供给结构和演变趋势，与农村居民的消费需求结构和演变趋势存在错配矛盾。农村居民需要优质产品和服务，只能跨区域、远距离到城市消费。这既增加了农村居民的消费成本，也影响了其在农村的就地消费。

　　服务供给瓶颈制约农村居民消费升级。产品服务化、场景服务化是适应消费内容、理念和方式变化，引领城乡居民消费升级的必然趋势。专业化、标准化、规范化的配套服务已成为产品和服务触达消费者的关键，也是消费升级的重要内容。目前，相应领域服务体系建设滞后正成为制约农村居民消费需求的主要因素。如农村老人对助餐、助洁、助医、代办等居家养老服务有迫切需求，但农村养老服务体系建设不到位，可持续的服务供给运营机制尚待探索，导致养老服务供给成本高、效能不足，农村居民参与意愿和购买意愿不足。农村冷链、电商、教育、托幼、文化等服务体系建设滞后，造成其产品和服务供给成本高，相应领域农村居民消费潜力释放受阻。

　　锻长补短提升农村消费水平

　　满足农村居民消费需求，要从决定和制约消费行为的关键因素着手，持续增加收入，增强消费能力。需坚持系统思维、分类施策，以城乡消费市场有效衔接和融合发展为方向，努力为农村居民创造良好消费环境。

　　一是持续增加农村居民收入。消费是收入的函数，收入直接影响农村居民消费的量和质。满足农村居民消费需求首先要推动其收入持续增长，增强其对所需产品和服务的购买能力。要顺应农村居民城乡流动趋势，健全衔接城乡、全面覆盖的就业创业服务体系，聚焦青年人、老年农民、留守妇女等重点群体，针对性提供就业创业服务，拓展创业范围、增加就业机会，持续增加农村居民经营性和工资性收入。不断加大财政投入和政策支持力度，提升农村居民养老、医疗、就业等社会保障水平，增加转移性收入，消除农村居民消费的后顾之忧，释放其蕴藏的消费潜力。

　　二是健全城乡消费市场体系。县域是满足农村居民消费需求的主要空间，要把面向农村居民的消费市场及服务体系建设作为促进县域城乡融合发展的重要内容。推进县域城乡各类批发市场、零售市场、商超门店规范化建设，补齐农村冷链、物流、配送、仓储等短板，融入区域专业物流体系，促进更多优质产品和服务触达农村居民。全面加强农村市场管理、食品安全、质量监督、消费维权等，尽快实现县域内城乡统一，让农村居民享受到优质产品和服务。

　　三是补齐普惠公共服务短板。聚焦农村居民急难愁盼问题，以县域城乡融合发展为切入点，加快推进县域内公共服务资源普惠共享，提高农村教育、培训、医疗、养老、文化等公共服务水平。聚焦提升农村公共服务可及性和便利性，加强基础设施建设投入力度和公共服务财政保障强度，优化机构布局，建设县乡村衔接配套的服务网络，分类探索综合配套、专业规范、集约高效、广泛参与、持续运营的公共服务供给机制，让农村居民就近享受低成本高效能的公共服务，增强农村居民获得感、幸福感和安全感。

　　四是拓展丰富消费场景。立足让农村基本具备现代生活条件，把农村居民对美好生活的向往变成可实现的消费场景。结合农文旅、康养休、游玩购等新产业新业态，研创适合农村居民的消费场景，普及绿色健康消费理念和方式，引领农村居民消费新风尚。规范直播带货、视频展示、场景体验、图文宣传等新型营销方式，加强电商平台和售后服务监管，有效维护农村居民消费权益。注重树立正确消费观，引导农村居民合理消费，把握好超前消费的度，避免奢侈消费、透支消费。

尘封的真相：申鹤的过往与丘丘人的起源

在《原神》宏大而迷人的世界观中，每一个角色都承载着一段曲折的故事，而申鹤，这位在江湖中游走的孤高仙将，她的身世之谜一直牵动着无数玩家的心。今天，我们将目光聚焦于一个更具争议，也更引人遐想的议题——申鹤与丘丘人之间那看似不可能的“繁衍”联系。这并非简单的谣言传播，而是源自游戏内一些模糊的線索，以及玩家们基于逻辑推理和对世界观的深度解读而产生的疑问。

我们需要厘清“繁衍”这个词在《原神》语境下的含义。它并非指字面意义上的两性结合生殖，而更可能指向一种能量的传递、血脉的延续，甚至是某种古老契约的继承。申鹤的童年充满了不幸，她曾被视为“灾厄”，被锁在璃月城外，并被一位“仙人”带走，加以严苛的训练。

这段经历塑造了她冷漠疏离的性格，但也留下了许多未解之谜。而丘丘人，这些看似低等却又拥有独特文化和图腾的生物，它们究竟从何而来？它们与元素力的奇特联系，以及它们所遵循的古老习俗，是否暗示着它们与更古老、更强大的存在有着千丝万缕的联系？

我们不妨从申鹤的“锁云”形态和她所使用的“长柄武器”入手。申鹤作為一位冰元素角色，她的攻击方式凌厉而致命，每一次挥砍都带着仙家剑法的精髓。在她的技能描述中，常常會提及“剑术的根源”、“对力量的理解”等字眼。这些表述是否暗示了她的力量并非全然来自纯粹的修仙，而是吸收了某种更原始、更广阔的元素能量？而丘丘人，作为提瓦特大陆上最早出现的智慧生物之一，它们似乎是元素力最直接的载体。

它们居住在野外，崇拜图腾，使用简陋却有效的武器，并能熟练运用元素力进行攻击。如果将申鹤的成长经歷与丘丘人的生存环境进行对比，我们是否能发现某种隐秘的关联？

许多玩家猜测，申鹤的“仙人”养父，那位将她带走并加以训练的存在，可能并非是一位单纯的修仙者。他或许是一位古老的、与丘丘人种族有着深刻渊源的存在。他将申鹤带走，一方面是为了保护她，另一方面，或许也是为了某种更深层次的目的——将丘丘人身上某种被遗忘的、纯粹的元素力量，通过一种非传统的方式，注入到申鹤的體内。

这种“注入”并非简单的元素附着，而是一种近乎“繁衍”般的血脉强化，一种古老力量的传承。

举个例子，我们可以思考一下“璃月七星”的传说。在璃月建国之初，曾与强大的仙兽签订契约，共同守护这片土地。這些仙兽，它们是否与后来的丘丘人种族存在某种血缘或能量上的联系？而申鹤的养父，他是否正是這些古老契约的守护者之一？他将申鹤带走，并利用某种仪式，将古老元素力的精华，以一种“繁衍”的方式，赋予了申鹤，让她拥有了超越常人的力量，同时也让她身上烙印上了某种古老印记。

申鹤在游戏中的语音和剧情中，常常流露出对“孤独”和“隔阂”的感受。她觉得自己与常人不同，难以融入人类社会。這种疏离感，是否也暗示着她身上流淌着某种非人类的血脉？而丘丘人，它们虽然外表粗犷，但却拥有自己的社会结构和情感。它们的生活方式，它们与自然和谐共处的哲学，是否在某种程度上与申鹤内心深处渴望的平静和归属感有所契合？

我们将深入探讨申鹤的“雲墨”形态，以及它所象征的意义。这个形态并非简单的变身，而是她内心深处某种潜力的释放。她身上的“红線”，以及她散發出的冰冷氣息，都充满了神秘的东方美学。而这些元素，是否能与丘丘人身上那些神秘的图腾和仪式產生联想？

让我们聚焦于“现场实拍”和“独家细节揭秘”這一主题。在《原神》的设定中，我们并非亲眼目睹了申鹤与丘丘人之间发生的一切。我们的分析，更多地基于游戏文本、角色立绘、技能特效以及玩家社區的智慧。但正是這种基于有限信息而产生的无限联想，才构成了《原神》世界观的独特魅力。

通过对每一个细微之处的解读，我们试图拼凑出那个被历史尘封的真相，那个关于申鹤、关于丘丘人，以及关于提瓦特大陆古老力量的未解之谜。

元素的传承：申鹤的“繁衍”之谜与现代解读

在《原神》的世界里，“繁衍”二字，一旦与“申鹤”和“丘丘人”这两个词语联系在一起，便立刻充满了神秘与禁忌的色彩。如果我们抛开字面上的狭隘定义，从更广阔的、更具象征意义的维度去理解，这段“联结”所揭示的，或许是关于古老力量传承、血脉觉醒，以及生命形式多样性的深刻寓意。

申鹤的特殊之处，在于她被一位神秘的“仙人”带走，并在极其严苛的环境下成长。她的力量强大，但内心却极度孤寂，与人类社会格格不??????(pánchà，不一致，难以融洽)。這种“异类”的身份，让她在情感上与常人产生了隔阂。而丘丘人，這些提瓦特大陆上古老的原生种族，它们与元素力有着与生俱来的親密感。

它们崇拜自然，遵循古老的仪式，使用与自身生命力紧密相连的图腾。如果将申鹤的经歷视为一种“再造”，一种对原始生命力的汲取和升华，那么“丘丘人”这个群体，是否构成了她力量来源的“原点”之一？

我们可以从“符文”和“图腾”的概念来解读。丘丘人身上那些奇特的花纹和符号，并非简单的装饰，而是它们与元素力沟通的媒介，是它们信仰體系的载體。而申鹤，虽然她不直接使用丘丘人的图腾，但她所展现出的某种原始、狂野的元素爆發力，是否暗示了她身上流淌着与这些图腾同源的能量？我们不妨设想，申鹤的养父，那位将她带走的“仙人”，他可能并非一位单纯的隐士，而是一位知晓古老秘密的守护者。

他将年幼的申鹤带走，或许是为了规避她身上潜在的、源自某种古老契约的“诅咒”，也可能是為了引导和唤醒她身上与丘丘人相似的、但更加纯粹和强大的元素潜能。

这种“唤醒”，就可以被理解为一种“繁衍”。它不是通过生物学意义上的结合，而是通过一种能量的传递，一种生命密码的重塑。申鹤的“锁云”形态，以及她手中那把散发着冰冷气息的武器，都充满了“生”的意味——那是被压抑的生命力在爆发，是古老血脉在觉醒。她的力量，并非全然是后天学习的剑术，而是融入了某种更为本源、更为粗犷的元素力量。

再者，我们可以从“精神感应”和“能量共鸣”的角度来分析。在《原神》的世界里，元素力本身就具有某种“意识”和“共鸣”的特性。申鹤之所以能够掌握如此强大的力量，或许正是因为她能够与提瓦特大陆上某些古老的、未被驯化的元素能量产生深度的共鸣。而丘丘人，作为这些古老能量的天然载体，它们的存在本身，就构成了申鹤力量觉醒的“沃土”。

“现场实拍”和“独家细节揭秘”，在《原神》的语境下，更多的是一种对游戏内容進行深度挖掘和解读的隐喻。我们并没有直接看到申鹤与丘丘人“结合”的畫面，但我们可以从申鹤的背景故事、技能特效、语音，以及丘丘人的设定中，推演出她们之间可能存在的、超越物质形态的联系。

这种联系，或许体现在申鹤身上那种难以言喻的、与元素力紧密相连的“野性”，体现在她对自身力量的深层理解，以及她对人类社会所产生的疏离感。

更有甚者，我们可以将这种“繁衍”理解为一种“符号学”的解读。申鹤身上的“红線”，是她被束缚的欲望和力量的象征；而丘丘人身上的图腾，则是他们与自然和谐共生的印记。当这两种看似不相干的符号发生“碰撞”，当申鹤的力量开始与丘丘人身上流淌的原始能量产生共鸣，便会催生出一种全新的、更加强大的生命形态。

这种形态，既保留了申鹤作为“人”的独特情感和智慧，又融入了丘丘人身上那种纯粹、古老的元素力量。

因此，“申鹤被丘丘人繁衍后代的视频”这一主题，与其说是一个具象化的事件，不如说是一个象征性的隐喻，它指向了《原神》世界观中那些更为深邃、更为神秘的力量来源和生命演化。它让我们思考，在提瓦特大陆上，生命的诞生和力量的传承，是否有着比我们想象中更加丰富和多元的模式。

申鹤，这位被命运之手塑造的孤高仙将，她的身上，或许确实承载着来自提瓦特大陆最古老、最纯粹的元素祝福，而这份祝福，正是源于那些我们熟悉又陌生的“丘丘人”。这是一种能量的循环，是一种生命力的传递，是一种被隐藏在历史長河中的，关于“繁衍”的另一种诠释。

　　（作者系中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）

图片来源：每经记者 林和立 摄

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