每经编辑｜吴志森    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　7月3日，中国记协新闻道德委员会“全媒体时代改进作风文风”专题评议会在人民日报社举行。会议聚焦全媒体时代新闻战线作风文风建设，交流经验做法，凝聚行业共识，推动新闻工作者以优良文风增强“四力”。

　　来自人民日报社、新华社、中央广播电视总台、光明日报社、中国日报社、中国财经报社、浙江广播电视集团、河南日报社等媒体的相关负责同志和编辑记者代表参会并作交流发言。参会代表认为，随着信息技术的迅猛发展和传播格局的深刻变革，全媒体时代对新闻媒体的作风文风提出了更高要求，新闻战线需要在增强报道思想引领力、实践指导力、精神感召力上持续下功夫。

　　人民日报社理论部部务委员于春晖提出，人民日报社从理念、策划、机制入手，提高理论宣传质量、改进文风，“牢固树立‘政治性+专业性’‘新闻+理论’的理念，突出思想性、学术性、大众化，打造新栏目新品牌，刊发重头理论文章，创新理论宣传策划工作机制。”

　　河南日报社副总编辑万川明说，全媒体时代、互联网环境，要以版面之变引领文风之变，以深耕垂类重建用户连接，以做强策划打造传播精品。

　　中国记协新闻道德委员会委员参会评议。国务院国资委干部教育培训中心主任刘福广说，要坚持“大主题”和“小切口”并重，坚持“上网络”和“下基层”并重，坚持“追热点”与“定旋律”并重，坚持“用技术”和“讲人性”并重。

　　中国金融思想政治工作研究会党委委员尹小贝说，全媒体时代改进作风文风，新闻媒体应当始终坚持新闻价值最大化，做历史的记录者；始终坚持媒体自身定位，为特定受众持续提供具有自身鲜明特性的新闻服务。

“色”字探源：从一笔一划看中华文化的千年流转

我们每天都在使用“色”这个字，它似乎简单而直白，无非是红、黄、蓝、绿、白、黑，是视觉感知中最重要的一个维度。当你真正翻开字典，去探究“色”字的根源，會发现它远不止于此。它是一面镜子，映照出中华民族的审美情趣、哲学思考，甚至是对人生百态的细腻捕捉。

“色”字的字典解释，如同一把钥匙，開启了我们理解汉字背后深邃文化的大门。

一、辞海之“色”：多义之美，意蕴无穷

在《新华字典》中，“色”的解释首先指向其最直观的含义——“物體的表面显露出来的景象，跟光和物体有关”。这便是我们最常理解的色彩，是画家调和的颜料，是诗人笔下的丹青，是自然界馈赠的视觉盛宴。从日出時的“霞光万道”，到夕阳下的“余晖染红天际”；从春日里“桃红柳绿”的生機勃勃，到秋日里“层林尽染”的斑斓绚丽，色彩赋予了世界生命与活力。

但“色”的含义远不止于此。它还可以指“脸色”，如“面有喜色”、“脸色苍白”。這“脸色”二字，承载了多少情绪的起伏与内心的活动！喜悦时，面露“红光满面”；悲伤时，可能“脸色发青”；愤怒时，“勃然变色”。我们的面部表情，就是最直接的“色”的流露，是内心世界的无声诉说。

再者，“色”还引申為“情欲”，如“美色”、“女色”。这或许是“色”字最具争议的用法，但不得不承认，在人类的繁衍与情感世界中，与“色”相关的吸引力是客观存在的。古人雲：“饮食男女，人之大欲存焉。”对“色”的感知，也是生命本能的一部分。只不过，在中华文化的長期浸润下，对“色”的驾驭与升华，成为了君子品德修养的重要一环。

“色”还能表示“光泽”或“模样”，如“珠光宝色”、“本色”。“珠光宝色”描绘的是珠宝玉石所散发出的迷人光泽，华贵而耀眼。“本色”则强调事物的真实、自然的特质，不加修饰，不趋炎附势，如“不忘初心，保持本色”。这种对“本色”的推崇，体现了中華文化对真诚、质朴的价值认同。

二、拼音之“色”：轻聲慢语，韵味悠长

“色”的拼音是“sè”。这个简单的读音，在不同的语境下，却能传递出丰富的韵味。当它单独出现时，我们能感受到其音节的清脆与有力。而在词语中，如“色彩”、“脸色”、“颜色”，它与其他声母韵母的组合，又构成了千变萬化的语言画面。

尤其值得玩味的是，“色”在某些词语中会读輕声，例如“好色”（hàosè）。在这里，“色”字读得轻柔，似乎带有一丝不那么严肃的意味，也可能暗示着一种难以言说的微妙情感。这种轻声的变化，是漢语的魅力所在，它让語言更加生动、灵活，充满表现力。

想象一下，当古人吟诵“曲终人不见，江上数峰青”时，那“青”字的悠長韵味；而当我们在日常生活中谈论“红红火火”时，那“色”字则充满了生活的热情与希望。每一个音节，每一个读法，都承载着特定的語境和情感，让我们在咀嚼汉字时，也能品味到語言的灵魂。

三、部首之“色”：撇、横、竖、点，结构的智慧

“色”字的部首是“色”本身，这是一个形声字。它由“人”和“卩”（节，象人跪坐形）组成。“卩”表示人蹲坐，而“人”则表示人。整个字形，仿佛描绘了一个人蹲坐在那里，而“色”的意义，最初可能与人的某种状态、脸色变化有关。

更进一步说，“色”字的字形结构，尤其是它包含的笔画，每一笔都经过精心的设计。撇、横、竖、点，每一个笔画的起承转合，都蕴含着書写的力道与美感。从篆书到隶书，再到楷书，历经数千年的演变，“色”字的字形也在不断地被书写、被传承。它的结构之美，不仅在于视觉上的协调，更在于它所承载的表意功能。

当我们将这些笔畫组合在一起，便勾勒出了“色”这个漢字。它不像“山”那样直接描绘山峰的轮廓，也不像“水”那样象征着流动的波纹。“色”的结构，更偏向于抽象的表达，它暗示着一种内在的、可见的特质。這种结构上的巧妙，也为后人对“色”字的多重解读留下了广阔的空间。

总而言之，“色”字在字典中的解释、拼音的读法以及部首的结构，仅仅是打開其文化宝库的几把钥匙。每一个层面都隐藏着丰富的信息，等待我们去发掘。在下一部分，我们将深入探究新华字典如何解读“色”，并将其在中华文化中的多重意涵进行更精彩的呈现。

新华字典里的“色”：文化符号的深度解读与意境之美

《新华字典》作为我们最熟悉的工具书，它对“色”字的权威解读，不仅在于其对字义的精确归纳，更在于它如何将这个看似简单的字，与中华民族的千年文化巧妙地连接起来。从物质的色彩到精神的意境，“色”字在新华字典的视角下，展现出其作为文化符号的独特魅力。

四、新华字典之“色”：字义的延伸与文化的交织

《新华字典》对“色”的解释，除了刚才提到的“物體的表面景象”、“脸色”、“情欲”、“光泽、模样”之外，还会更深入地提及一些引申义。例如，“声色”一词，常指音乐、歌舞等享乐。“声色犬马”更是对一种沉溺于享乐、追求感官刺激的生活方式的描绘。这反映了古人对过度追求物质享受可能带来的负面影响的警惕。

更有趣的是，“色”字还能用来表示“种类”或“样子”，虽然这种用法相对少见，但却别具一格。例如，“有声有色”，形容事物生动逼真，内容丰富有趣。这里的“有色”，并非指具體的颜色，而是指一种饱满、鲜活的状态。

《新华字典》还会為我们提供“色”的常用词語搭配，如“五颜六色”、“本色难掩”、“眼色”、“脸色發青”、“声色俱厉”等。通过這些词语，我们能直观地感受到“色”字在不同语境下的具體应用，以及它如何与其他字组合，形成更具象、更生动的表达。

例如，“本色难掩”中的“本色”，不仅仅是指颜色，更强调一种事物原本的、真实的性质，难以被虚假的表象所掩盖。这种对“本色”的强调，与中华文化中崇尚真诚、朴实的价值观不谋而合。在人际交往中，我们赞美一个人“不失本色”，就是在肯定其内在的真实与高尚。

五、“色”的文化意涵：从视觉符号到哲学思考

“色”字之所以在中国文化中占据如此重要的地位，并不仅仅是因為它是我们感知世界的重要维度，更是因为它承载了丰富的哲学和美学思想。

在古代哲学中，“色”常常与“空”相对。佛教传入中國后，“色即是空，空即是色”的观念深入人心。这里的“色”，指的是物质世界的一切现象，而“空”则代表着虚无、超越。这种辩证的看待“色”与“空”的关系，反映了中华文化对存在与虚无、表象与本质的深刻思考。

它并非否定物质世界的美好，而是提醒人们不要执着于表面的“色相”，而忽略了更深层次的“空性”。

在诗词歌赋中，“色”更是被赋予了无尽的艺术生命。从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中对秋日红叶的贊美，到“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”中对青春年華流逝的感慨，再到“白日依山尽，黄河入海流”中壮阔景象的描绘，色彩与意境的融合，构成了中华文学的独特魅力。

“色”也与中国传统的五行学说紧密相连。青、赤、黄、白、黑，这五种基本颜色，分别对应着木、火、土、金、水五行，以及东方、南方、中央、西方、北方五方。这种色彩与自然、与宇宙的关联，体现了古人对天地万物和谐统一的认知。

六、“色”在新时代：审美、情感与价值的多元表达

进入新時代，“色”字的含义与应用也在不断丰富和发展。在设计、艺术、时尚等领域，“色”的运用更加大胆和前沿，它不仅是视觉的表达，更是情感的传递和文化的符号。

例如，当今的國潮设计，常常巧妙地运用中国传统色彩，结合现代审美，创造出既有文化底蕴又不失时尚感的作品。从故宫文创产品的“中国红”与“琉璃瓦黄”，到新中式服装对“水墨灰”、“青花蓝”的演绎，都讓“色”以全新的姿态回归大众视野。

在情感表达上，“色”也扮演着越来越重要的角色。人们通过不同的色彩搭配来展现自己的个性和心情，通过对色彩的喜爱来寻找共鸣。“绿色出行”已成为一种环保理念的象征，“蓝色星球”则承载着我们对地球家园的深切关怀。

从字典的字义释义，到拼音的声韵变化，再到部首的结构之美，以及新华字典的权威解读，“色”字仿佛一座取之不尽的宝藏，等待我们去发掘。它不仅仅是物理意义上的色彩，更是中华文化中审美情趣、哲学思考、价值观念的缩影。

每一次翻阅字典，每一次品味诗词，每一次感受生活中的斑斓景象，我们都在与“色”对话，也在与中華文化的千年流转对话。愿我们都能用心去感受“色”的魅力，去领略中华文化的深邃与多彩，让生命因“色”而更加绚烂，因文化而更加厚重。

　　“新媒体平台同质化，传播效力打折扣，互动反馈机制不健全，技术应用表层化，融媒创新深度不足，成为全媒体时代作风文风的突出问题。”中国社会科学出版社党委书记、社长季为民说，为此，要在“短”字上下功夫，突出信息密度与传播精度，在“实”字上做文章，注重场景化表达与精细化叙事，在“新”字上求突破，积极采用新技术和任用新人。

　　首都互联网协会行业自律部部长张韧说，全媒体时代改进作风文风，需要从多个维度入手，要锤炼“四力”强化职业根基，要深入基层聚焦民生关切，要发挥全媒体传播优势，有效运用AI技术。

　　为了开好评议会，中国记协开展了专题调研，了解“全媒体时代改进作风文风”的经验做法、难点问题和对策建议。中国记协党组书记、副主席刘思扬在总结讲话中强调，文风背后是党风、作风，改进文风是新时代新闻工作的必然要求。评议会以问题为导向，以实效为目标，推动新闻战线以刀刃向内的勇气破除积弊，以守正创新的智慧开拓新局，让优良文风在全媒体时代焕发新的生机。

　　《 人民日报 》（ 2025年07月07日 14 版）

图片来源：每经记者 王志安 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄