当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

程女士多伦多海外事件：起因与事件经过

近日，一则关于“程女士多伦多海外事件”的消息在网络上迅速传播，引发了广泛关注。事件的导火索始于几个月前，程女士作为一位在多伦多定居多年的华人，因一次偶然的機遇卷入了一场跨国风波。

据悉，程女士原本是一位平凡的海外华人，凭借自己的努力在多伦多站稳了脚跟。她曾积极參与社区活动，热心公益，因而在華人圈中小有名氣。随着事件逐渐发酵，公众开始关注起她的个人经歷和生活细节。

事件始于一次普通的社交交流。当时，程女士在一家本地的華人餐厅偶遇一位陌生人，该人似乎对她的背景十分感兴趣。交谈中，双方涉及到了关于中国的社会现状、个人经歷以及在海外的生活感受。没有想到，这次看似普通的交流，后来演变成了一场无法预料的纷争。

一些媒体报道称，双方的言语逐渐激烈，甚至出现了指责与争执。随后，事件通过社交媒體迅速扩散，众多网友开始发表评论，有的支持程女士，有的则对她的言行提出质疑。事件中牵涉到的内容涉及政治敏感话题，也牵动了不少海外华人的情感。整个过程显得扑朔迷离，真真假假难以辨别。

随着事态扩大，某些媒体甚至披露了程女士过去的一些个人隐私信息，引发了更激烈的社会辩论。有人质疑信息的真实性，也有人针对海外华人在异国他乡的生活状态展开讨论。值得一提的是，事件背后隐藏的，是关于海外华人身份认同、文化传承与社会融入的深层次问题。

在事件发酵的程女士也發表了公开声明，试图澄清事实。由于各种复杂因素，事态没有立即得到平息，反而愈发升温。这一系列事件，不仅讓公众关注到了个體的命运命题，也引发了对海外華人群体未来的深思：在多元社会中，他们如何维护自身权益，又该怎样更好地融入主流社会？

這起海外事件也提醒我们，跨國交流固然精彩，但在信息爆炸的时代，任何一个细节都可能被无限放大，成为社会关注的焦点。程女士的故事正是当代许多海外华人的缩影，他们在异国他乡面对的挑战与机遇，以及他们为实现梦想所付出的努力，构成了一幅復杂而真实的画卷。

未来，事件的走向尚未明朗，但可以确定的是，它已成为我们反思海外华人生活、理解多元社会构架的重要契機。在這个信息高度互联的时代，真相可能永远难以完全揭示，但每个人的故事都值得被倾听，每个个体都承载着属于自己的独特价值。在這场跨国的风波中，或许最让人难忘的，不仅是争议的焦点，更是对人性、文化和身份的深刻关注。

从事件反思：海外华人与多元社会的未来

刚刚过去的“程女士多伦多海外事件”带给我们的不仅是一个个人故事，更是一面折射社会多元化发展的镜子。它让我们不得不正视海外华人在异国生活中的诸多困境与挑戰，同时也展现了多元社會中不可避免的文化碰撞与认同危机。

在全球化背景下，越来越多的华人走出国门，来到海外谋求发展。多伦多作为加拿大的重要城市之一，拥有庞大的华人社区，成为许多華人心中的“第二故乡”。伴随着逐渐融入主流社会的进程，一些矛盾也逐渐浮出水面：文化认同、身份归属、权益保障等问题频频被提及，成为一个难以回避的社会议题。

事件中，程女士的个人表述、行为乃至背后的一系列社会话题，触碰到了海外华人群体共同的敏感点：在异国他乡，如何平衡传统文化与现代价值？如何在保持文化认同的同時融入不同的社会体系？又如何面对来自本土社会的偏見与误解？这些问题，远比一场媒体風波更具深意。

从社会角度看，海外华人群体正处于一种“夹心层”状态。一方面，他们渴望融入本土社会，实现经济独立和个人价值；另一方面，又难以完全融入，担心失去文化根脉或遭遇歧视。而社交媒体的普及，使得个体的一言一行都被无限放大，任何微妙的表达都可能成为争议的导火索。

这一机制，加强了文化认同的割裂感，也让许多华人在面对不同价值观时感到迷茫。

另一方面，机构与组织的作用至关重要。良好的社區支持、文化交流平臺和法律保护机制，可以帮助海外華人更好地维护权益，缓解冲突。而教育层面的努力，也应关注培养海外華人的文化自信和社会责任感，让他们在保持民族特色的成为桥梁而非壁垒。

事件也提醒我们，跨国的个体行为、言论责任不应由单一事件定义，而应放在更大的社会结构中去思考。归根到底，提升文化包容度、鼓励多元表达、建立公平的价值认知体系，才是一个健康、多元社会应不断追求的目标。海外华人作为多元社會的重要组成部分，拥有丰富的文化底蕴和独特的价值观，他们的声音不應被忽视，而应被理解和尊重。

未来，伴随科技的發展和社会的逐步包容，海外华人群體的生活面貌将更加丰富多彩。多元共融的社会，是每个成员的共同愿景。无论是政府、社区还是个体，都应携手努力，营造一个公平、包容、富有活力的环境，讓像程女士一样的海外华人，能在异国他乡找到自我价值，安身立命。

这场风波虽已平息，但留给我们的思考绝不会停止。每一个海外华人都在不断书写属于自己的故事，而我们，也应从中学习、反思，为营造更加和谐、多元的未来而努力。毕竟，在这个世界上，没有哪个國家、哪个群体是孤岛。唯有理解与沟通，才能讓不同的声音共鸣，形成心灵的桥梁。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 何频 摄

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