每经编辑｜陈志朋    

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被禁(jin)锢的爱(ai)：扭(niu)曲亲情下(xia)的暗流涌(yong)动

国(guo)产影视作(zuo)品(pin)中(zhong)，某些(xie)极具冲(chong)击力的(de)题材，如“母子(zi)乱(luan)伦悲(bei)剧”，往(wang)往能瞬间(jian)抓(zhua)住观众(zhong)的眼球，其(qi)背后(hou)潜藏的不(bu)仅仅(jin)是视觉上的(de)震撼，更(geng)是对人(ren)性(xing)深渊(yuan)的(de)窥探，以及对(dui)社(she)会伦理(li)道(dao)德(de)底线(xian)的拷(kao)问(wen)。这(zhe)类故事并非凭(ping)空(kong)捏造，它(ta)们往(wang)往根(gen)植于现实的土(tu)壤，折(zhe)射出(chu)家庭关系(xi)中那(na)些被(bei)忽视、被压抑的(de)裂痕(hen)，以及在极(ji)端环(huan)境下，亲情如何(he)一步(bu)步走(zou)向扭曲，最终酿成无(wu)法挽回(hui)的(de)悲剧(ju)。

“乱伦”二(er)字本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)强烈的(de)禁(jin)忌(ji)色彩，一旦(dan)与(yu)“母子”这一最天然(ran)、最纯粹的(de)血缘(yuan)关系(xi)相结合，其(qi)所(suo)带来(lai)的(de)冲(chong)击力更(geng)是成(cheng)倍增加。这不仅(jin)仅是对社(she)会普遍认(ren)知(zhi)的颠覆(fu)，更是(shi)对家(jia)庭内(nei)部(bu)情感(gan)边界的(de)模糊(hu)乃(nai)至(zhi)溃败(bai)的揭(jie)示。为(wei)何在最(zui)应该(gai)充满(man)阳(yang)光、温(wen)暖和(he)守护(hu)的(de)家庭空间(jian)里(li)，会滋生出(chu)如(ru)此(ci)病态的(de)情感？这背后(hou)，往往(wang)隐藏(cang)着一(yi)个复杂而(er)沉重(zhong)的(de)答(da)案：家(jia)庭教育的(de)严重(zhong)缺(que)失(shi)，以(yi)及(ji)由此(ci)带来的情感依恋模式的(de)失调(diao)。

当父母(mu)一(yi)方，特(te)别是母亲(qin)，因为(wei)种种(zhong)原因(yin)——可能是自(zi)身(shen)情感(gan)的空虚(xu)，可能(neng)是对(dui)儿(er)子的(de)过度保(bao)护与控制(zhi)，也可能(neng)是婚姻关系(xi)的(de)破裂(lie)导(dao)致的(de)情感(gan)寄托转移(yi)——而将本该(gai)属于(yu)夫妻(qi)之(zhi)间的(de)情(qing)感需求，不(bu)恰(qia)当地投射(she)到(dao)儿子(zi)身上时(shi)，情(qing)感的天(tian)平(ping)就(jiu)开(kai)始悄(qiao)然倾斜(xie)。这种“爱(ai)”的扭(niu)曲，往(wang)往披(pi)着“关(guan)怀”、“呵护(hu)”的(de)外衣，实(shi)则是一(yi)种情感(gan)绑架和(he)边界侵(qin)犯。

儿(er)子(zi)在(zai)母亲(qin)持(chi)续而强(qiang)烈(lie)的(de)关注下(xia)，可能形成(cheng)一种病(bing)态的依恋，无(wu)法建(jian)立健康(kang)的同(tong)辈交往(wang)模式(shi)，更难以(yi)在(zai)成长(zhang)过程中(zhong)发展出(chu)独(du)立的自(zi)我意(yi)识。他们的(de)世界(jie)，被母亲的情(qing)感需求(qiu)所占据，人(ren)生的轨(gui)迹，也在母亲无形(xing)的（或(huo)有形的(de)）操(cao)控下(xia)偏移(yi)。

更令人心(xin)痛的(de)是，这种(zhong)扭曲的情(qing)感并非(fei)发生(sheng)在所(suo)有家(jia)庭，但它所(suo)揭(jie)示(shi)的家庭教(jiao)育(yu)问(wen)题(ti)，却(que)具(ju)有普遍(bian)的警(jing)示意(yi)义(yi)。许(xu)多家庭，特别是(shi)单亲家(jia)庭或(huo)父(fu)母关(guan)系(xi)不睦的(de)家庭(ting)，容易出现(xian)情感(gan)真空。父母一(yi)方(fang)可能(neng)因为(wei)忙于(yu)生计而(er)疏(shu)于管(guan)教，导(dao)致孩(hai)子(zi)在(zai)情感上极(ji)度渴望关(guan)注；也可能(neng)因为(wei)自身(shen)的经历(li)，在教育(yu)方式上(shang)走(zou)向极(ji)端，例如过(guo)度溺(ni)爱(ai)或(huo)严苛(ke)打压(ya)，都可能(neng)在孩子(zi)幼(you)小(xiao)的(de)心(xin)灵(ling)埋(mai)下隐患(huan)。

当孩子(zi)在成长过程中(zhong)，未能(neng)获(huo)得健康(kang)的(de)情感(gan)引导(dao)和(he)清晰(xi)的(de)道(dao)德认知，当(dang)家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)的(de)界限模糊(hu)不(bu)清，当一(yi)些极端(duan)的情(qing)感诱(you)惑或(huo)压力(li)出现时，他(ta)们可能(neng)就如同脱缰的野马，滑(hua)向危险的(de)边(bian)缘(yuan)。

“悲(bei)剧(ju)”之(zhi)所以为(wei)悲剧，在于(yu)其不(bu)可逆转(zhuan)的(de)后(hou)果(guo)。一旦亲情(qing)关系(xi)发生(sheng)越(yue)界(jie)，造成(cheng)的不(bu)仅是心理(li)上的创伤(shang)，更(geng)是(shi)对个体人格的(de)摧(cui)毁，对(dui)家(jia)庭(ting)伦(lun)理的践踏，以及(ji)对社会(hui)道(dao)德底(di)线的(de)挑战。这种(zhong)悲剧(ju)，是令(ling)人警醒的(de)，它迫(po)使我(wo)们去(qu)审视当下(xia)家(jia)庭教(jiao)育的困(kun)境，反思现代社(she)会中，个体情(qing)感(gan)需求与家(jia)庭责(ze)任之间的微妙(miao)平衡(heng)。

亲(qin)情的扭(niu)曲，绝非个(ge)例(li)，它(ta)可能(neng)是(shi)家(jia)庭内(nei)部长(zhang)期压(ya)抑、沟(gou)通(tong)不畅、教(jiao)育(yu)缺失的连(lian)锁反应(ying)，最终在(zai)某个临(lin)界点(dian)爆发(fa)，留下(xia)满目(mu)疮(chuang)痍。

这部关于“国产(chan)母子(zi)乱伦悲剧(ju)”的探(tan)讨(tao)，与其说(shuo)是(shi)在(zai)消费(fei)猎奇(qi)，不如说(shuo)是在(zai)叩问灵(ling)魂。它(ta)提醒我们(men)，健康的家(jia)庭关(guan)系(xi)，需(xu)要(yao)明(ming)确(que)的(de)界限，需要平等(deng)的尊(zun)重(zhong)，更需要(yao)对每一(yi)个(ge)家(jia)庭(ting)成员的独(du)立人(ren)格给(gei)予充分的尊重。当爱(ai)变成(cheng)了束(shu)缚(fu)，当(dang)关怀(huai)变(bian)成(cheng)了控制，当(dang)天然的血缘关系被(bei)扭(niu)曲成(cheng)不(bu)正常的欲(yu)望载(zai)体，那(na)破(po)碎的(de)，将不仅仅是(shi)一个(ge)家庭，更是一个(ge)个体(ti)的人生(sheng)，以(yi)及社(she)会对(dui)亲情(qing)最基本的信任(ren)。

这种警(jing)醒(xing)，带着(zhe)刺(ci)骨的(de)寒(han)意，却也(ye)带着(zhe)改(gai)变(bian)的(de)希望(wang)，指引我(wo)们去探寻(xun)修(xiu)复与(yu)重建的可能。

代价沉重：破碎家(jia)庭(ting)的救赎(shu)之路(lu)与教(jiao)育反(fan)思

“国(guo)产母子乱(luan)伦悲(bei)剧”的触(chu)及(ji)，其最(zui)深刻的意(yi)义在(zai)于揭示了(le)亲情扭曲所(suo)带来的(de)沉重代(dai)价。这种(zhong)代价(jia)，体现(xian)在个(ge)体(ti)身(shen)上，是难(nan)以(yi)愈合(he)的心(xin)理创(chuang)伤，是(shi)扭(niu)曲的(de)人(ren)生观和价(jia)值观，是终生(sheng)摆脱不了(le)的阴影；体现(xian)在家(jia)庭中，是信(xin)任的崩塌(ta)，是(shi)血(xue)脉的疏离，是支(zhi)离破碎(sui)的亲情(qing)；体现(xian)在(zai)社(she)会层(ceng)面，则是对道德(de)底(di)线的(de)侵(qin)蚀(shi)，对(dui)家庭伦理(li)的挑(tiao)战，以(yi)及对(dui)社(she)会稳定带(dai)来(lai)的潜(qian)在威(wei)胁(xie)。

这(zhe)类悲剧，是一面(mian)镜子(zi)，映照出家庭教(jiao)育的(de)缺(que)失(shi)，以及在现(xian)代(dai)社(she)会转(zhuan)型期(qi)，个(ge)体(ti)情(qing)感(gan)需求(qiu)与(yu)传(chuan)统道(dao)德(de)观(guan)念之间的(de)冲突(tu)与矛盾(dun)。

当家庭教育(yu)出现(xian)“失(shi)语”的状态，或(huo)者说，当(dang)教育的内(nei)容(rong)和方式未(wei)能跟(gen)上(shang)时(shi)代发(fa)展(zhan)，未能解(jie)决个(ge)体在成长(zhang)过(guo)程(cheng)中面临(lin)的情(qing)感困惑(huo)时(shi)，悲剧发生的(de)可能性便(bian)会增加。例如，对(dui)于性教育的缺(que)失，很多家(jia)庭避(bi)而(er)不谈(tan)，导(dao)致孩(hai)子对(dui)自(zi)身生理(li)和心(xin)理(li)的变(bian)化(hua)感到困(kun)惑(huo)和恐惧，更容易(yi)受到(dao)不当(dang)引导(dao)。

对于(yu)情感(gan)边界的模(mo)糊(hu)，父(fu)母可能因(yin)为缺乏自我认(ren)知，或是过(guo)度补偿心(xin)理(li)，而(er)与子(zi)女形成一种界限不清的关(guan)系(xi)，这种“黏连(lian)”式的(de)亲密(mi)，最(zui)终可能(neng)演变成危险的(de)“纠缠(chan)”。

尤其在(zai)一(yi)些破(po)碎(sui)的(de)家(jia)庭(ting)结构中，如单亲(qin)家庭(ting)、父母(mu)长期(qi)分居、或(huo)父(fu)母婚(hun)姻(yin)关(guan)系不(bu)和谐的情况(kuang)下(xia)，家庭(ting)内部的情(qing)感需求更容(rong)易(yi)出现(xian)错位。当一(yi)方父母未(wei)能(neng)满足另(ling)一方(fang)的(de)情(qing)感需(xu)求(qiu)，或(huo)者孩(hai)子(zi)成为父母情感冲突的(de)“缓(huan)冲器”时，就(jiu)可(ke)能出(chu)现将情感寄托(tuo)转移(yi)的现象(xiang)。如果这(zhe)种转(zhuan)移(yi)不幸(xing)发(fa)生(sheng)在了母(mu)子之(zhi)间，且(qie)伴随着性(xing)化倾诉(su)或情感(gan)依赖的加(jia)剧，一(yi)段原本(ben)应(ying)该是(shi)温馨的(de)母子关(guan)系，就可(ke)能(neng)滑向深(shen)渊。

这种扭曲(qu)，往(wang)往是长期的(de)、潜移默(mo)化(hua)的，直(zhi)到爆发的(de)那一刻，才(cai)让旁观者(zhe)震惊(jing)，让当事人(ren)痛苦。

我们必须(xu)认识到，这(zhe)类悲剧的(de)发(fa)生，绝(jue)非偶然(ran)，而是多种(zhong)因素交(jiao)织(zhi)作用(yong)的结果(guo)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)个人道德(de)滑坡(po)的问(wen)题(ti)，更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)深(shen)刻的(de)社会问题。它暴露出我们(men)在家(jia)庭教育方(fang)面存(cun)在的(de)巨(ju)大短板(ban)：

是(shi)情(qing)感教(jiao)育(yu)的(de)匮乏。我们常(chang)常(chang)关注孩子的学(xue)业成绩，却忽视(shi)了(le)对他(ta)们(men)情感世(shi)界的引导。如(ru)何理(li)解(jie)爱，如何(he)表(biao)达(da)爱(ai)，如何建立健康的(de)亲密(mi)关(guan)系(xi)，这些至关(guan)重要(yao)的(de)课(ke)程，在(zai)家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)中往(wang)往被忽略。

是界(jie)限意识的(de)淡薄(bao)。家庭成员(yuan)之(zhi)间(jian)的界(jie)限(xian)，尤其是(shi)父(fu)母(mu)与子女之(zhi)间的(de)界(jie)限，是维(wei)护(hu)健康(kang)关(guan)系(xi)的(de)重要基(ji)石(shi)。一旦(dan)界限模糊(hu)，就容易(yi)产生(sheng)越界行(xing)为(wei)，从而(er)引(yin)发冲突和(he)伤害(hai)。

再次(ci)，是(shi)性教(jiao)育的缺失(shi)与(yu)污名化。许(xu)多父母羞(xiu)于谈(tan)论性(xing)，使得(de)孩子(zi)在懵懂(dong)中成长(zhang)，更容(rong)易受(shou)到(dao)外(wai)界不(bu)当(dang)信(xin)息的影响(xiang)，甚(shen)至(zhi)误解(jie)和扭曲(qu)性(xing)行为的意义。

是(shi)社会(hui)支持系统的不足。当(dang)家庭(ting)内部(bu)出现严(yan)重情感(gan)危机时，往往缺(que)乏有(you)效的(de)社会(hui)支持和专业干(gan)预。心(xin)理咨询、家(jia)庭治疗等(deng)专(zhuan)业(ye)服务，在一些地区(qu)仍(reng)然可及性(xing)不高(gao)，或者(zhe)受到(dao)观念(nian)的阻(zu)碍。

因(yin)此，当务之(zhi)急，是如何(he)避(bi)免(mian)类似(shi)的(de)悲剧(ju)重演，如(ru)何为破(po)碎的家(jia)庭重(zhong)新(xin)注(zhu)入温(wen)暖，如何重(zhong)拾健(jian)康的亲(qin)情(qing)。这(zhe)需(xu)要多方(fang)面(mian)的努(nu)力：

教育(yu)的重塑(su)：从根本(ben)上，需要(yao)加强家庭(ting)教育(yu)的(de)理念(nian)更(geng)新，将(jiang)情感教(jiao)育、界限(xian)教育(yu)、性(xing)教育(yu)纳(na)入核心(xin)内容(rong)。父(fu)母需(xu)要学习如(ru)何尊(zun)重子(zi)女的(de)独立人(ren)格(ge)，如(ru)何与子女(nv)建(jian)立平(ping)等、健康的沟(gou)通(tong)模式。

社(she)会支持(chi)体系的(de)完善：政(zheng)府(fu)和社会(hui)组织应该(gai)加大对家(jia)庭服(fu)务(wu)领域的(de)投(tou)入(ru)，提供更便(bian)捷、更专业(ye)的家庭支持服(fu)务，尤(you)其关注(zhu)弱势家(jia)庭和高风险家(jia)庭。

媒体的(de)责任(ren)：媒(mei)体在(zai)报道(dao)类(lei)似题(ti)材时，应(ying)更(geng)注(zhu)重(zhong)其警(jing)示意(yi)义(yi)和(he)社(she)会(hui)反思，避(bi)免(mian)过(guo)度(du)猎奇(qi)和煽情，而(er)是引导公众关(guan)注问(wen)题的根源，探讨(tao)解决(jue)方(fang)案(an)。

“国产(chan)母子乱伦(lun)悲剧”带来(lai)的(de)警醒(xing)，是(shi)痛苦(ku)的(de)，但也是宝贵的。它迫使(shi)我们直面那些隐(yin)藏在家(jia)庭表(biao)象下的暗(an)流(liu)，去思考亲情(qing)最本(ben)真(zhen)的意义，去反(fan)思教(jiao)育的(de)真正(zheng)价值。只有当(dang)我(wo)们正视这些问(wen)题，并(bing)积极(ji)寻求(qiu)改(gai)变(bian)，才(cai)能为那些曾(ceng)经受(shou)伤的(de)灵(ling)魂(hun)，为那些濒(bin)临破碎的家庭，找到(dao)一条重拾(shi)信任、修(xiu)复裂痕(hen)、重建(jian)健康(kang)亲(qin)情(qing)的救赎之路(lu)。

这不仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)过(guo)往悲剧的告慰，更是对未来家(jia)庭(ting)和谐(xie)与社会(hui)文明(ming)进步的期(qi)盼。

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图片来源：每经记者 陈泥 摄

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