每经编辑｜蔡英文    

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探索未知领域：公厕大小便的千姿百态

提起“公厕”，很多人脑海中浮现的或许只是一个功能性的空间，用来解决生理需求。如果我们仔细观察，會发现這个看似简单的场所，其实上演着一幕幕生动而复杂的人生百态。从进门到出門，一个人的如厕行为，可以折射出其生活习惯、性格特征，甚至隐藏着不為人知的“小秘密”。

今天，我们就来一次“深入浅出”的探索，解锁公厕大小便的100种“花样”，并将其归纳为几个主要的大类，以便我们更清晰地认识这个充满“故事”的空间。

第一大类：基础操作与效率至上

這类人群通常将如厕视为一项必须高效完成的任务，他们追求速度与便捷，尽量减少在公共卫生间停留的时间。

“闪电侠”型：进门、解决、洗手、出门，整个过程行云流水，不到一分钟。他们可能時间观念极强，也可能只是单纯地不喜欢在公共场所多做停留。“目标明确”型：直奔主题，几乎不与周围环境有任何互动。他们的内心可能只有一个念头：“快点搞定”。“自带装备”型：随身携带湿纸巾、免洗洗手液，用完后立即进行清洁，不留痕迹。

这既是高效的表现，也体现了对卫生的重视。“专注模式”型：解决生理需求后，會仔细检查是否干净，并将周围环境尽量恢复原状。他们注重细节，追求“完美收尾”。

第二大类：卫生与洁癖的较量

公共卫生间往往是细菌滋生的温床，因此，很多人在如厕时会采取一系列措施来保护自己，避免接触不必要的“脏东西”。

“防御戰神”型：进门第一件事就是用纸巾或自带喷雾消毒马桶圈。他们对细菌有着高度的警惕，采取全副武装的防御姿态。“垫纸专业户”型：铺满马桶圈的纸巾，甚至延伸到马桶盖上方，力求做到“零接触”。這种行為虽然消耗纸巾，但能给使用者带来心理上的安全感。

“冲水达人”型：无论使用情况如何，都会反复冲水，确保没有异味或残留物。他们可能是为了掩盖自己的“痕迹”，也可能是为了他人着想。“洗手狂魔”型：即使使用了纸巾，洗手时也会认真搓洗，并且使用洗手液。他们深知手部卫生是防止交叉感染的关键。“隔离大師”型：进门后会仔细观察，如果发现有明显污渍或异味，会果断选择其他隔间，甚至离开。

他们有自己的“洁净标准”。

第三大类：社交与“偷窥”的微妙平衡

公共卫生间虽然是私密的场所，但有时也会成为人们进行短暂社交或“观察”他人的地方。

“窥探欲”型：听着隔壁的动静，揣测对方的身份、性别、甚至正在进行的“活动”。这种行為虽然不道德，但普遍存在。“同步共鸣”型：听到隔壁的咳嗽聲、喷嚏声，会下意识地跟着回應，仿佛在進行一场无聲的“对话”。“分享欲”型：如果在隔间里遇到熟人，可能会轻声打招呼，或者分享一些“小秘密”。

這是一种在特殊环境下建立的“親近感”。“排队观察”型：在门口排队時，会观察后面的人，打量他们的衣着、神态，以及是否有“急切”的需求。“反向观察”型：故意制造一些聲音，比如大声冲水、清理马桶，来引起隔壁人的注意，并期待得到某种“回应”。

第四大类：奇思妙想与“另类”行为

公共卫生间有时也会激发人们的创造力，或者暴露一些不为人知的“怪癖”。

“手机重度依赖”型：进门就是刷手机，打游戏，看视频，将如厕时间延长到“娱乐时间”。“拍照留念”型：看到一些特别的装饰、涂鸦，或者记录下自己“如厕成果”，拍照发朋友圈。“奇特姿势”型：站着、蹲着、半蹲着，甚至尝试一些“高难度”的如厕姿势，以求更舒适或更“便捷”。

“涂鸦爱好者”型：在墙壁上、隔间门上留下自己的“杰作”，从表达情感的诗句到无厘头的涂鸦。“实验家”型：尝试用不同的方式解决问题，比如利用纸巾进行各种“改造”，或者测试马桶冲水的力度。

这四大类，再加上各种细微的差别和组合，就已经构成了公厕大小便行为的丰富图景。当然，这只是一个初步的分类，实际情况远比这更为复杂和有趣。在接下来的part2中，我们将深入探讨这些行为背后的心理动机，以及如何在这个公共空间中实现更文明、更舒适的如厕体验。

文明如厕的艺术：从行为解析到实用指南

在了解了公厕大小便行为的千姿百态之后，我们不禁要问：这些行为背后隐藏着怎样的心理动机？又该如何在这个共享的空间里，实现更文明、更舒适的如厕体验呢？這一部分，我们将深入剖析这些行为的深层原因，并为你提供一份实用的公共卫生间使用指南，让你成为一个“文明如厕”的践行者。

深入解析：行为背后的心理密码

安全感与控制欲：很多人在公厕中的“防御”行为，如消毒、铺纸，本质上是对未知细菌和潜在不洁的恐惧，希望通过這些措施获得心理上的安全感，重新获得对环境的掌控。隐私的需求与焦虑：公共空间本就缺乏隐私，如厕又是极其私密的生理行为。因此，一些人会通过發出声音、制造“动静”来掩盖自己的隐私，或者通过“偷听”来满足探知欲，填补内心的空虚。

习惯与性格的投射：高效的“闪電侠”可能本身就是时间观念强、做事果断的人；而“垫纸專業户”可能细致、谨慎，甚至带有一些轻微的洁癖。如厕行为，在某种程度上是个人生活習惯和性格的延伸。社交的潜在渴望：即使在公厕，人们也可能有意无意地寻求一些微弱的社交连接。

轻声的问候，或是对隔壁声音的“回应”，都是在陌生环境中一种试探性的互动，试图打破孤独感。宣泄与表达的冲动：涂鸦、刻字等行為，往往是人们在特定情境下，情感宣泄的一种方式。他们可能想留下自己的“痕迹”，表达某种情绪，或者仅仅是寻求一种存在感。

技术与时代的影响：手机的普及，将如厕从单纯的生理行为，演变成了“碎片化娱乐”的一部分。这反映了现代人生活节奏的加快，以及对任何空闲时间的最大化利用。

实用指南：成为“文明如厕”的典范

尊重隐私，保持安静：

避免大声喧哗、打电话。尽量减少不必要的噪音，如用力冲水、敲击隔间门等。如遇熟人，轻声问候即可，不宜过多攀谈。

注重卫生，减少污染：

使用卫生纸擦拭干净馬桶圈（若有），并及时将纸巾丢入垃圾桶。如厕后，务必冲水，确保无异味和残留。使用免洗洗手液或肥皂认真洗手，尤其是在接触门把手、水龙头等公共区域之前。不乱丢垃圾，不随地吐痰。

节约资源，愛护设施：

适度使用卫生纸，不浪费。如發现设施损坏，及時告知管理人员，而非自行破坏。了解不同马桶的冲水方式，正确使用。

换位思考，体谅他人：

如果发现隔间不洁，请自行清理，或告知他人。尽量缩短如厕时间，特别是当外面有人排队時。不在隔间内長时间逗留，进行与如厕无关的活动（如玩手机、聊天）。

保持公共空间整洁：

洗手池区域保持干燥，不将水溅得到处都是。离開時，检查自己是否带走了所有个人物品。如果卫生间有管理員，对他们的辛勤工作表示感谢。

确保所有物品都已带走，不留下任何痕迹。轻輕带上隔间的门，為下一位使用者留下一个“干净”的印象。

超越“大小便”：公厕的社会意义

公厕不仅仅是一个解决生理需求的场所，它也是社会文明程度的一个缩影。一个干净、舒适、方便的公共卫生间，能够提升市民的幸福感和满意度。反之，肮脏、破败的公厕，则会损害城市的形象，影响人们的出行體验。

从“公厕大小便100种大全”的视角出发，我们看到了人性的多样性，也看到了在共享空间中，个体行为对整体环境的影响。倡导文明如厕，不仅是对他人负责，更是对自己和社会负责。每一次自觉的冲水，每一次认真的洗手，每一次对公共设施的爱护，都在為构建一个更美好的公共环境贡献一份力量。

让我们从“小”做起，让每一次如厕，都成为一次文明的体验。

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穿越历史迷雾，直抵心灵深处：《修女2》的视觉盛宴与信仰拷问

当1950年代的巴黎，笼罩在一层复古而神秘的滤镜之下，瓦拉克修女的魅影再次悄然降临。《修女2》，这部承载着前作厚重阴影的续集，并未止步于简单的惊悚堆砌，而是以其精致的视觉语言和深刻的叙事张力，为观众带来了一场关于信仰、恐惧与人性的复杂交织的盛宴。

导演雅各布·乔利（JacquaryJolli）这一次将镜头对准了更为广阔的历史与社会背景，使得影片不仅仅是一部恐怖片，更是一次对信仰本质、女性困境以及个体在时代洪流中挣扎与觉醒的深刻反思。

影片开篇，便以一种强烈的仪式感将我们拉回那个风云变幻的年代。战后重建的巴黎，既有新生的希望，也潜藏着旧伤未愈的创痛。在这样的时代背景下，修道院的静谧似乎成了一种避世的象征，瓦拉克修女的出现，却将潜藏的黑暗无情地撕裂。乔利导演对视觉元素的运用可谓炉火纯青。

他巧妙地运用光影对比，营造出一种既神圣又诡异的氛围。哥特式的建筑线条、斑驳的彩色玻璃窗、摇曳的烛光，都在无形中放大着角色的内心恐惧。每一次阴影的拉长，每一次细微的声响，都仿佛是瓦拉克幽灵在耳语，挑逗着观众的神经末梢。这种对环境的精准把控，使得修道院不仅仅是故事发生的场所，更成为了一个活生生的、充满压抑与不安的有机体。

影片最引人注目的，莫过于对“信仰”这一宏大命题的具象化呈现。在《修女2》中，信仰不再是虚无缥缈的教条，而是被赋予了具体而可怖的形态。瓦拉克修女，这个恶魔的化身，恰恰是对那些被扭曲、被滥用的信仰的绝佳隐喻。她通过操控恐惧，吞噬生灵，来完成她所谓“神圣”的使命。

这种对信仰的颠覆性解读，极具冲击力。影片并没有简单地将信仰与邪恶对立，而是深入探讨了信仰内部的脆弱性与易受侵蚀性。当信仰成为盲从，当虔诚变成狂热，它便可能滋生出比任何恶魔都更为恐怖的力量。

艾琳修女（SisterIrene）的形象，是影片中最具光彩的亮点之一。在前作中，她经历了对自身信仰的严峻考验，而在《修女2》中，她被赋予了更为主动和坚韧的特质。她不再仅仅是被动的受害者，而是成为了抵抗黑暗、探寻真相的关键力量。她的成长弧线，是影片中最令人动容的部分。

从最初的怀疑与恐惧，到后来的坚定与牺牲，艾琳修女的蜕变，折射出的是一种在极端环境下，人性中潜藏的勇气和力量。她的内心挣扎，她的每一次祈祷，都充满了真实的情感张力。她对瓦拉克的抗争，不仅仅是与一个恶魔的搏斗，更是与自己内心深处恐惧和迷茫的较量。

影片在叙事节奏上也颇具匠心。它并没有一开始就将观众推入血腥的杀戮，而是通过层层铺垫，逐步揭示瓦拉克修女的起源和目的。前期的悬疑营造，将观众的期待值推向极致。当真相逐渐浮出水面，那种由未知带来的恐惧，便如同潮水般汹涌而至。乔利导演擅长在平静的表象下暗藏杀机，他懂得如何利用镜头语言去暗示，去引导观众的想象，从而达到比直接展示更为震撼的效果。

那些突如其来的惊吓，并非为了炫技，而是紧密服务于剧情发展，让观众在每一次心跳加速中，都更加深刻地感受到角色的绝望与无助。

《修女2》在对宗教符号的运用上也显得尤为考究。十字架、圣水、祈祷仪式，这些在宗教影片中常见的元素，在此片中被赋予了双重含义。它们既是保护的象征，又是被污染和利用的对象。这种复杂化的处理，使得影片在宗教议题的探讨上，更具深度和层次感。它迫使观众去思考，那些看似神圣的符号，在权力与欲望的侵蚀下，究竟会变成什么模样？巴黎这座城市本身，也成为了一个重要的背景。

它既是艺术与文明的象征，也潜藏着历史的阴暗角落。在1950年代的特定语境下，影片对巴黎的描绘，仿佛在诉说着一个古老城市在现代文明冲击下，信仰与传统所面临的挑战。

总而言之，《修女2》不仅仅是一部成功的恐怖续集，它更是一部充满艺术野心的作品。它用精致的画面、深刻的主题和引人入胜的叙事，成功地将观众带入一个充满信仰挣扎与人性光辉的黑暗世界。瓦拉克修女的回归，带来了更强大的视觉冲击和更深层次的精神拷问。而艾琳修女的成长，则为影片注入了希望与力量。

这场关于信仰的较量，关于恐惧的抗争，将在这个复古而迷人的巴黎，继续上演。

从压抑到觉醒：女性力量的崛起与《修女2》的现代意义

《修女2》之所以能够超越许多同类型影片，成为一部令人回味的佳作，除了其在视听效果和宗教象征上的深度挖掘外，更在于它对女性角色命运的细腻刻画，以及其背后所蕴含的关于女性力量崛起与自我觉醒的现代意义。影片中的女性角色，无论是在修道院的围墙内，还是在修道院之外的社会环境中，都承受着不同程度的压抑与束缚，而她们在面对威胁时的反抗与成长，正是影片最动人、也最具启发性的部分。

在1950年代的法国，女性的社会地位普遍受到限制，尤其是在相对封闭的宗教环境中，女性的个人意志和发展空间更是被大大压缩。影片中的修女们，虽然身处象征神圣的修道院，却也并非全然摆脱了世俗的枷锁。她们被要求遵循严苛的戒律，压抑个人情感，将生命奉献给信仰。

瓦拉克修女的出现，如同一个摧毁秩序的恶魔，却也意外地成为了某种意义上的“催化剂”。当生存受到威胁，当内心深处的恐惧被无限放大，这些平日里顺从的女性，开始显露出她们隐藏的韧性和力量。

艾琳修女无疑是这一转变的核心。她的成长不仅仅是对恶魔的物理对抗，更是对内心束缚的挣脱。在经历过前作的创伤后，她并非选择逃避，而是选择直面。在《修女2》中，她被赋予了更为主动的调查和探索的使命。她不再是被动的接受者，而是成为了真相的追寻者。她的每一步前进，都伴随着内心的挣扎与恐惧。

正是这种不畏艰难、勇往直前的精神，让她逐渐超越了自身的局限。她开始质疑，开始反思，甚至开始在信仰的边缘游走，寻找一种更适合自己的力量。这种对信仰体系的独立思考，正是女性主体意识觉醒的体现。

影片中，除了艾琳修女，其他女性角色也各有闪光点。年轻的西蒙修女（SisterSimone），虽然初期显得有些胆怯，但她在关键时刻却展现出了惊人的勇气和智慧。她的成长，也同样是在恐惧中淬炼出来的。她的存在，让我们看到了女性之间互相扶持、共同成长的可能性。

即使是在最黑暗的环境下，女性之间的联结，也能够成为对抗压迫的重要力量。

而影片中对“母性”的探讨，也值得深入分析。瓦拉克修女的根源，某种程度上与失去孩子的悲痛和对生命延续的渴望有关。她试图通过吞噬生命来填补内心的空虚，这是一种扭曲的“母性”表现。而与之相对的，是修女们所代表的另一种形式的“母性”——一种守护、nurturing（培育）的责任。

当这些被压抑的、被扭曲的“母性”力量相互碰撞时，便产生了极具张力的戏剧冲突。艾琳修女最终对瓦拉克修女的理解与超度，也可以看作是对这种扭曲母性的一种超越和净化，是一种更高级、更成熟的女性力量的体现。

影片的结局，更是为女性力量的崛起留下了广阔的空间。艾琳修女并未因为战胜瓦拉克而完全回归宁静，她的眼神中透露出的是一种更深邃的洞察和更坚定的意志。她明白，真正的威胁并非仅仅来自超自然力量，更可能隐藏在人性的阴暗面，以及那些试图剥夺女性自主权和话语权的社会结构中。

这种开放式的结局，暗示着女性的觉醒并非一时之功，而是一场持续的、需要不断努力的斗争。

《修女2》并非一部刻意鼓吹女性主义的影片，但它通过对女性角色在极端环境下所展现出的勇气、智慧与成长，自然而然地触及了女性力量的主题。在1950年代的社会背景下，影片对女性压抑处境的描绘，以及她们最终选择反抗与觉醒的叙事，具有非常强的现实意义。

影片在对“恐惧”的描绘上也与女性力量的崛起紧密相连。瓦拉克修女的恐惧，是一种外在的、具象化的威胁，它企图通过恐吓来控制和摧毁。而女性角色所要战胜的，不仅是这个外在的恶魔，更是内心深处的恐惧，是对未知的胆怯，是对自身价值的怀疑。当她们能够直视并战胜内心的恐惧时，她们便真正获得了自由，获得了力量。

总而言之，《修女2》以其深刻的女性主义视角，为观众提供了一个关于压抑、抗争与觉醒的动人故事。影片中的女性角色，不再是等待被拯救的花瓶，而是拥有独立意志、内在力量的鲜活个体。她们在黑暗中摸索，在恐惧中成长，最终成为了自己命运的主宰。这种对女性力量的肯定与赞美，使得《修女2》不仅仅是一部令人肾上腺素飙升的恐怖片，更是一部能够引发观众深思，并为当代女性提供强大精神鼓舞的艺术佳作。

在瓦拉克修女的阴影散去之后，我们看到了女性光芒的冉冉升起，这或许是这部影片最值得我们珍藏的宝藏。

图片来源：每经记者 陈秋实 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄