每经编辑｜陈自力    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,靠逼世频

阴影下的(de)呐喊(han)：当“性”成为(wei)施虐(nve)的工具

“虐(nve)睾奴(nu)榨精(jing)连喷(pen)六次(ci)”，这(zhe)几个(ge)字眼如(ru)同(tong)冰(bing)锥(zhui)刺(ci)破(po)了(le)社会公众(zhong)麻(ma)木的神经。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)描述了(le)一(yi)系列令人难以(yi)置信的性(xing)行为(wei)，更揭(jie)示了一种(zhong)极端权(quan)力滥(lan)用(yong)和人格侮辱的(de)冰(bing)山一(yi)角。当“性(xing)”这个本(ben)应是(shi)亲(qin)密、愉悦、甚(shen)至(zhi)是(shi)创造生(sheng)命(ming)的美(mei)好载体，被扭曲成施(shi)虐者(zhe)手中(zhong)摧残和控制他人的工具时，我(wo)们不得不(bu)停下(xia)脚步(bu)，审视其背(bei)后隐藏的(de)深(shen)层(ceng)社会(hui)问题(ti)。

此次(ci)事件的(de)主角，无论是施(shi)虐者(zhe)还是受(shou)害者，都成(cheng)为了(le)这场(chang)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)讨(tao)论(lun)的(de)焦点。长(zhang)期(qi)以(yi)来，当(dang)我们在(zai)讨(tao)论性(xing)别不(bu)平等(deng)和性(xing)暴(bao)力时，目(mu)光(guang)往(wang)往聚(ju)焦在女(nv)性(xing)遭受(shou)的侵(qin)害上(shang)。这是(shi)有其历史(shi)原(yuan)因(yin)和社会(hui)根(gen)源的，女性在父(fu)权社会结(jie)构(gou)中长期处(chu)于弱势(shi)地(di)位，遭受的系(xi)统性(xing)压迫和暴(bao)力(li)也(ye)更(geng)为(wei)普遍(bian)和深(shen)刻。

这并(bing)不(bu)意味着男性就(jiu)不会(hui)成(cheng)为性虐(nve)待(dai)的受害(hai)者，也不意味着男性(xing)遭受(shou)的性侵害(hai)就应(ying)该被(bei)忽视或轻(qing)描(miao)淡写。

“虐(nve)睾奴榨精连喷(pen)六(liu)次”事(shi)件(jian)的(de)发(fa)生，恰(qia)恰(qia)打(da)破(po)了(le)许多人对性暴(bao)力的固(gu)有认知(zhi)。它展现(xian)了(le)性虐(nve)待(dai)的复杂性和(he)多样性，以及权力关系(xi)在(zai)其中(zhong)扮演的关(guan)键角(jiao)色。在(zai)这(zhe)起事件(jian)中(zhong)，施(shi)虐者(zhe)利用了某种(zhong)形(xing)式的(de)权力——无论(lun)是社(she)会地(di)位(wei)、经(jing)济优(you)势，还(hai)是情感操(cao)控(kong)——来剥夺受害(hai)者(zhe)的(de)身体自主(zhu)权(quan)和尊严(yan)。

受害(hai)者在(zai)被(bei)剥(bo)夺反抗能力的情况下，经历了生理(li)和心理上的(de)双(shuang)重折(zhe)磨，这种(zhong)创(chuang)伤(shang)是难以(yi)想象(xiang)的。

值得(de)注(zhu)意的(de)是(shi)，当(dang)提(ti)及“男性(xing)受害者(zhe)”时(shi)，社会上往(wang)往(wang)存在一(yi)种刻(ke)板印(yin)象，认为(wei)男(nan)性应该(gai)“坚(jian)强”、“有力(li)量”，不应承受“软弱(ruo)”的痛(tong)苦。这种(zhong)刻(ke)板印象不仅加(jia)剧(ju)了(le)男(nan)性受害(hai)者的孤独(du)感和(he)羞耻(chi)感，也(ye)阻碍(ai)了他们寻(xun)求(qiu)帮助和(he)获得正义(yi)的(de)道路。当(dang)男(nan)性遭受性(xing)侵害时(shi)，他们往往会面临更严重(zhong)的(de)社会(hui)污名化(hua)，甚至(zhi)被嘲(chao)笑或(huo)质疑其(qi)“男(nan)性气(qi)概”。

“虐睾奴(nu)榨精(jing)连(lian)喷六次”这样的描(miao)述，虽(sui)然可能带(dai)有耸人听闻(wen)的色彩(cai)，但(dan)也客观(guan)上引(yin)发了(le)公众(zhong)对男(nan)性遭(zao)受性剥削的关(guan)注，尽(jin)管这(zhe)种(zhong)关(guan)注方(fang)式可能(neng)并(bing)不(bu)理(li)想。

从(cong)心理学的角(jiao)度(du)来看(kan)，性(xing)虐(nve)待对(dui)任何(he)性别的人都会(hui)造成毁灭(mie)性(xing)的影响(xiang)。它不(bu)仅会留(liu)下难以(yi)磨灭的生(sheng)理创伤，更会(hui)侵(qin)蚀受(shou)害者(zhe)的自(zi)我(wo)价值感、信任感以(yi)及(ji)对世(shi)界(jie)的(de)安(an)全感。长(zhang)期暴露(lu)在恐惧、屈辱和(he)无助之中(zhong)，可能(neng)导(dao)致抑郁、焦虑(lv)、创伤后应激障碍（PTSD）等严重的(de)心(xin)理健康问题(ti)。

尤(you)其是在涉及“榨精”等(deng)侮辱(ru)性(xing)行(xing)为时，施虐(nve)者往(wang)往意(yi)图(tu)通过最(zui)彻底(di)的身体征(zheng)服来摧毁受害(hai)者的(de)意志，这种(zhong)心理上的重(zhong)创是持久而(er)深刻的(de)。

此(ci)次(ci)事(shi)件(jian)也(ye)引发了我(wo)们对“同(tong)意(yi)”和“边界”的(de)深刻反思(si)。在(zai)任(ren)何性(xing)关(guan)系(xi)中，知(zhi)情同意(yi)是绝对(dui)的(de)基(ji)础。任何违(wei)背(bei)受害者(zhe)意(yi)愿的行(xing)为(wei)，无论是(shi)以何种形(xing)式(shi)出(chu)现，都(dou)构成侵犯(fan)。而“边界(jie)”则是(shi)指(zhi)个人(ren)在身体、情(qing)感和心(xin)理上(shang)的(de)安全(quan)空(kong)间(jian)，任何人都(dou)无权(quan)跨越(yue)。施(shi)虐者之所以能够(gou)得逞(cheng)，往往(wang)是(shi)因(yin)为他们成(cheng)功地(di)模(mo)糊、甚(shen)至彻底(di)摧(cui)毁(hui)了受害者(zhe)心(xin)中的边界，利(li)用(yong)了(le)其脆(cui)弱性(xing)，完成了(le)非(fei)人道(dao)的剥(bo)削。

当(dang)然，对于“虐(nve)睾奴榨精(jing)连喷六次(ci)”这样(yang)的(de)极(ji)端案(an)例，媒(mei)体(ti)在(zai)报道时也面临(lin)着巨大的(de)伦理挑战(zhan)。如何在满(man)足公众知情(qing)权和引(yin)发社(she)会关注(zhu)的(de)避免二次伤(shang)害(hai)受害者(zhe)，防止事(shi)件被过度(du)消费(fei)和(he)娱(yu)乐化(hua)，是一(yi)个需(xu)要(yao)谨慎处(chu)理的(de)问题(ti)。如果(guo)报道仅仅停留(liu)在猎奇和(he)煽情(qing)层(ceng)面，那么它就(jiu)失去了(le)其应有(you)的社会(hui)价(jia)值(zhi)，反而可能加(jia)剧社(she)会对受害者的(de)不理(li)解和(he)误解(jie)。

这场(chang)由(you)一起(qi)极端(duan)性(xing)虐待事(shi)件所点燃(ran)的性别平等讨论(lun)，迫使(shi)我们(men)走出舒适(shi)区，审视那些(xie)被(bei)忽视(shi)的角(jiao)落。它(ta)提醒(xing)我们，性别(bie)平等不仅仅是(shi)关于女性权益的争(zheng)取，更是关于每一个(ge)个体(ti)在社(she)会(hui)中应享(xiang)有的(de)尊(zun)严(yan)、自(zi)由(you)和免受侵(qin)害的(de)权利。当我(wo)们(men)将目光(guang)投向“虐睾奴榨精连(lian)喷六(liu)次”这(zhe)样的极(ji)端(duan)事件时，更应该(gai)看(kan)到其(qi)背后普(pu)遍(bian)存在(zai)的(de)权力(li)失衡和(he)人性(xing)扭曲，并思考(kao)如何(he)在更(geng)广(guang)泛的层(ceng)面，构建一(yi)个(ge)真正尊重个体、尊(zun)重(zhong)边界、性(xing)别平(ping)等的(de)社(she)会。

跨越(yue)性别的枷(jia)锁(suo)：重(zhong)塑尊(zun)严与(yu)平(ping)等(deng)的未来

“虐睾奴榨精连喷(pen)六次(ci)”事件(jian)的曝光，如同投(tou)入平静湖(hu)面(mian)的一块(kuai)巨(ju)石，激起了层层涟漪，也(ye)迫使我们(men)不得(de)不面对一(yi)个令人(ren)不安的现实(shi)：性(xing)暴(bao)力和(he)性虐待的阴影，并非(fei)只笼罩在(zai)特定(ding)性别之(zhi)上(shang)。尽管(guan)历(li)史和社(she)会结(jie)构(gou)使得女性长期以来是(shi)性侵害(hai)的主要(yao)受害(hai)者，但(dan)男性(xing)同(tong)样可(ke)能(neng)沦为(wei)被剥削(xue)和摧残的(de)对象。

这次事(shi)件，尽(jin)管表述(shu)上(shang)可(ke)能具有煽动(dong)性(xing)和(he)极(ji)端性(xing)，却(que)意(yi)外地将男(nan)性(xing)在性权力(li)关系(xi)中的脆弱(ruo)性推(tui)到(dao)了聚光灯(deng)下(xia)，为(wei)社会(hui)性(xing)别(bie)平等议(yi)题的讨论(lun)注入了(le)新的维(wei)度。

审(shen)视(shi)这(zhe)起事(shi)件，我(wo)们需(xu)要超越(yue)表(biao)面(mian)的“猎奇(qi)”和“不堪”，去(qu)探(tan)究其背后更深层(ceng)的社会心理(li)机(ji)制。施(shi)虐者(zhe)为何(he)会选(xuan)择(ze)如(ru)此极(ji)端和(he)侮辱(ru)性的(de)方式(shi)？这背后可能(neng)涉及(ji)权力欲(yu)的极(ji)度(du)膨(peng)胀、对他人(ren)身(shen)体(ti)和精(jing)神的彻底(di)控制(zhi)，以及(ji)对个(ge)体尊严(yan)的(de)蔑视(shi)。在某(mou)些扭(niu)曲的心(xin)理状(zhuang)态下，施虐者(zhe)可能将(jiang)性(xing)行为(wei)视为一种征服和奴役(yi)的(de)手段(duan)，而“睾丸(wan)”和(he)“榨精(jing)”等词(ci)汇，更是(shi)将(jiang)这种残(can)暴(bao)推(tui)向了生(sheng)理和(he)心理的极(ji)限，意(yi)在彻(che)底摧(cui)毁(hui)受害(hai)者的男(nan)性尊严和(he)自我认同(tong)。

这种(zhong)行为的残(can)酷性(xing)，不仅体(ti)现(xian)在生(sheng)理(li)上(shang)的痛苦，更(geng)在于(yu)对人格的(de)践踏和(he)精(jing)神的(de)折(zhe)磨(mo)，它剥夺的(de)不仅(jin)仅是(shi)身体(ti)的自(zi)主(zhu)权，更(geng)是(shi)个体(ti)作为“人”最(zui)基(ji)本(ben)的尊严。

对(dui)于男性受害者而言，他(ta)们所承(cheng)受的(de)痛苦往(wang)往是(shi)多重且隐匿(ni)的(de)。社会对男性的期(qi)望常(chang)常是(shi)“阳刚(gang)”、“坚强”，这使(shi)得他(ta)们在(zai)遭(zao)受(shou)性(xing)侵害时(shi)，更难(nan)启齿，也更(geng)害怕(pa)被贴(tie)上“软弱”的标签(qian)。他们可能(neng)担(dan)心(xin)被嘲笑，担(dan)心失去社会的(de)尊重(zhong)，甚至担心在(zai)寻求帮助时(shi)被质疑(yi)其(qi)“男性气概”。

“虐睾奴榨(zha)精连喷六次”这(zhe)样的描述，一旦(dan)被贴(tie)在(zai)男性受(shou)害者(zhe)身(shen)上，所带(dai)来的羞耻(chi)感(gan)和污(wu)名化将是指(zhi)数级增(zeng)长(zhang)的。因(yin)此，在声讨施(shi)虐者的(de)我们更需要关(guan)注男性受(shou)害者(zhe)群(qun)体，为他(ta)们提(ti)供一个安全、支(zhi)持性的环(huan)境(jing)，让(rang)他(ta)们能够(gou)勇敢(gan)地站出(chu)来(lai)，获得应有的(de)帮(bang)助和救赎(shu)。

这场(chang)由极(ji)端性虐(nve)待(dai)事件引(yin)发的讨(tao)论，也是(shi)一次对(dui)“性别刻(ke)板印象(xiang)”的有(you)力冲击(ji)。长期以来，我(wo)们习(xi)惯于(yu)将(jiang)某些特(te)质与(yu)特定(ding)性(xing)别(bie)绑定，例(li)如“女性(xing)柔弱”、“男(nan)性强势(shi)”。这些(xie)刻(ke)板印象(xiang)不仅限制了(le)我们对(dui)个(ge)体(ti)多(duo)样(yang)性(xing)的(de)认(ren)知，也无(wu)形中(zhong)为性(xing)侵害(hai)的发生提(ti)供(gong)了土壤。当(dang)男(nan)性被(bei)期望永远(yuan)是“施(shi)力(li)者”时(shi)，他(ta)们作(zuo)为“受(shou)力(li)者(zhe)”的形象(xiang)就(jiu)变得模糊(hu)不清(qing)，甚(shen)至(zhi)被(bei)排斥(chi)。

同(tong)样，当女性(xing)长期被(bei)视为“被(bei)动(dong)者”时(shi)，她们(men)在性关系(xi)中(zhong)的主动性和(he)性(xing)需求(qiu)也可能被忽视。真正意义上的(de)性别平等，应(ying)当(dang)是(shi)打破所(suo)有(you)性(xing)别刻板(ban)印(yin)象(xiang)的(de)束缚(fu)，让(rang)每(mei)个人都能自(zi)由(you)地(di)表(biao)达自己，不(bu)受(shou)限(xian)于(yu)预(yu)设的(de)社会(hui)角色。

从(cong)法(fa)律和(he)伦理的角(jiao)度(du)来(lai)看，无论受(shou)害者(zhe)是男性(xing)还是(shi)女(nv)性，无(wu)论(lun)侵(qin)害方(fang)式多么极(ji)端，任(ren)何形(xing)式的性虐(nve)待(dai)和性暴力都(dou)必须受(shou)到严厉谴责和法(fa)律制(zhi)裁。社(she)会需要建(jian)立更(geng)完善(shan)的法(fa)律体(ti)系，保(bao)障所(suo)有性别个体的权益(yi)，并(bing)提供(gong)更(geng)有效(xiao)的援(yuan)助机(ji)制。公(gong)众的(de)认知(zhi)升级也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要。我们(men)需要认(ren)识到(dao)，性侵害的(de)发生，根源(yuan)在于(yu)施虐(nve)者的(de)权力(li)滥用和(he)人性的(de)黑暗，而绝(jue)非受害者的“不小心”或“活(huo)该”。

媒体在(zai)报道(dao)此类事件(jian)时(shi)，应坚(jian)持(chi)人文(wen)关怀和伦理(li)底(di)线，避(bi)免过(guo)度渲染细节，而应将(jiang)焦点(dian)放(fang)在引发社(she)会(hui)反思(si)、推动(dong)制度(du)完善(shan)和(he)保(bao)护受(shou)害者上。

“虐睾奴榨(zha)精连喷(pen)六次(ci)”事(shi)件(jian)，无论其(qi)传播过程中(zhong)有多少争(zheng)议，它至少撕开了一个沉痛(tong)的口子(zi)，让公(gong)众看(kan)到了(le)男(nan)性(xing)在性权力(li)关系中可能遭受的极端压迫。这不(bu)仅仅是一起孤立的(de)犯罪(zui)事件，更是对(dui)我(wo)们社会性(xing)别(bie)平(ping)等现(xian)状的一(yi)次严峻拷问(wen)。它提(ti)醒我们，性别平(ping)等(deng)不是一个单(dan)向(xiang)的议(yi)题，不是(shi)仅(jin)仅关(guan)于(yu)“保护(hu)弱者(zhe)”，而是(shi)关于(yu)所有人，无论(lun)其(qi)性别、身(shen)份，都能(neng)够(gou)拥有(you)免受(shou)伤害的权利，都(dou)能(neng)够在一(yi)个(ge)相互(hu)尊重(zhong)、相互平等的社(she)会环(huan)境中(zhong)生(sheng)活。

未来(lai)的道路(lu)，在于持续的教育、开(kai)放(fang)的(de)对(dui)话，以及切(qie)实的(de)行动(dong)。我(wo)们需要(yao)从小(xiao)培养孩子们尊(zun)重(zhong)他(ta)人(ren)身(shen)体和(he)意(yi)愿(yuan)的意(yi)识，学习如何建立(li)和维护健康(kang)的边(bian)界。在(zai)社(she)会(hui)层面(mian)，我们(men)应(ying)该(gai)鼓励(li)更(geng)多(duo)关于(yu)性别(bie)、性(xing)、权力(li)和(he)尊(zun)严的讨(tao)论，让(rang)不同性(xing)别、不同(tong)立场的人能(neng)够(gou)平等(deng)地发(fa)声。最(zui)终，我(wo)们期(qi)望能(neng)够(gou)构(gou)建一个更(geng)加(jia)包容、更加(jia)公正的社会(hui)，在那(na)里，没有(you)人(ren)会因为自己(ji)的性别(bie)而遭受歧(qi)视或(huo)暴(bao)力，每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)能(neng)活(huo)出真(zhen)实的自我(wo)，拥(yong)有(you)完整的尊(zun)严。

当(dang)“虐睾奴(nu)榨(zha)精连(lian)喷(pen)六(liu)次”这(zhe)样(yang)的词汇不再是(shi)引(yin)发震(zhen)惊和猎奇(qi)的焦(jiao)点，而是成(cheng)为历史的(de)反(fan)思(si)，那将(jiang)是我(wo)们(men)走向(xiang)真(zhen)正性别平(ping)等的(de)曙光(guang)。

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图片来源：每经记者 阙喜霞 摄

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