每经编辑｜陈虎    

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“扌桑”：力(li)量与融(rong)合的艺(yi)术(shu)，打开(kai)想象的闸(zha)门

在(zai)我们(men)浩(hao)瀚的(de)汉(han)字星空中，“扌桑”二字(zi)或许不如一(yi)些耳熟(shu)能详的字(zi)眼那(na)样光(guang)彩夺(duo)目，但它们却(que)如同潜(qian)藏在(zai)深海(hai)中(zhong)的珍(zhen)宝(bao)，一旦被(bei)发掘，便(bian)会展现(xian)出令人惊(jing)叹(tan)的(de)价值(zhi)。今天(tian)，我(wo)们就来(lai)细(xi)细品(pin)味“扌桑”的字形之美(mei)，探究其背后(hou)蕴含的文(wen)化意蕴(yun)，以及(ji)它们在(zai)现代汉(han)语中的妙(miao)用。

让(rang)我们聚焦(jiao)“扌”。这个字(zi)，一看(kan)便知，是“手(shou)”的象(xiang)形演(yan)变。它(ta)象(xiang)征着动(dong)作、技(ji)巧、能力，是(shi)人类(lei)创(chuang)造与(yu)改(gai)造世(shi)界的(de)起点(dian)。从(cong)最原始的(de)石(shi)器(qi)打制，到(dao)如今(jin)精密(mi)的(de)科(ke)技(ji)制(zhi)造，无(wu)不凝聚着(zhe)“手”的(de)力(li)量。“扌”作为(wei)部首(shou)，常(chang)常出(chu)现在与劳(lao)动、工(gong)具、行(xing)为相关的(de)字中，如(ru)“打”、“提”、“拿(na)”、“拌”、“拌(ban)”。

它(ta)们共同(tong)构筑(zhu)了一(yi)个充(chong)满(man)动感和创造(zao)力的词(ci)汇体系(xi)，让我们得以描(miao)绘出人类(lei)社会发(fa)展(zhan)的方(fang)方面(mian)面。

再来看“桑”。“桑”字的(de)字(zi)形，宛如(ru)一棵枝(zhi)繁(fan)叶茂的大树(shu)，上(shang)方是“a?as”的象形，象(xiang)征着树冠(guan)；下方则是(shi)“又”，象(xiang)征(zheng)着(zhe)树枝(zhi)或(huo)树(shu)根。这(zhe)棵“桑(sang)”树，在中华(hua)文化中扮(ban)演(yan)着举足(zu)轻重的角色。它(ta)不(bu)仅是(shi)重要(yao)的(de)经济作(zuo)物(wu)，为养蚕(can)提供桑叶，更(geng)是承(cheng)载了古人(ren)丰富(fu)的情感与(yu)生活记忆。

从“陌上初熏(xun)斜(xie)本草(cao)，桑(sang)麻(ma)相(xiang)间绿阴浓(nong)”的(de)田园风光(guang)，到“举头望明月(yue)，低头(tou)思故乡”的(de)乡愁寄托(tuo)，再到“昔(xi)我往矣，杨柳依依；今(jin)我来(lai)思，雨雪霏霏”的战(zhan)争场景中(zhong)，桑树常常(chang)作(zuo)为(wei)一种(zhong)意(yi)象出现，勾勒(lei)出生活的(de)变迁(qian)与情(qing)感(gan)的(de)起(qi)伏(fu)。

而当“扌”与(yu)“桑(sang)”结(jie)合，便诞(dan)生了“扌桑”。这(zhe)个字，可能(neng)并非(fei)独(du)立成词，但(dan)它在某(mou)些古(gu)籍或特定的语(yu)境下，可(ke)能被理(li)解为一(yi)种融合(he)了“手”的动(dong)作与“桑(sang)”的意象的表(biao)达(da)。想象一下，古(gu)人在(zai)采(cai)摘(zhai)桑叶(ye)时，双(shuang)手(shou)灵巧地(di)在桑树间(jian)穿梭(suo)，那便是“扌桑”最(zui)直(zhi)观的写(xie)照。它不仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)简单的(de)采(cai)摘动(dong)作，更(geng)可(ke)能(neng)蕴含(han)着(zhe)一种(zhong)与(yu)自然(ran)和谐(xie)相处、辛(xin)勤(qin)劳作的(de)姿(zi)态。

更(geng)进一(yi)步(bu)，“扌桑”也(ye)可能(neng)引申(shen)出一种“巧妙运(yun)用”或(huo)“精心编织(zhi)”的(de)含(han)义(yi)。就像用(yong)手精心(xin)采摘(zhai)下桑(sang)叶(ye)，再用(yong)来(lai)养蚕(can)、织(zhi)丝一样，它暗示(shi)着(zhe)一(yi)种通(tong)过(guo)双(shuang)手和智慧(hui)，将(jiang)看似寻(xun)常(chang)的元素(su)，转化(hua)为具(ju)有价值和(he)意义的产(chan)物。在(zai)现(xian)代语(yu)境下，“扌桑”的这种(zhong)联想，可(ke)以(yi)用来(lai)形容(rong)那些(xie)需要(yao)精细(xi)手工(gong)、巧(qiao)妙构思的技艺，例(li)如精(jing)美(mei)的(de)刺绣(xiu)、复杂(za)的编织，或是需要(yao)巧(qiao)妙布(bu)局(ju)的策略(lve)。

“扌桑(sang)”的魅力，在(zai)于它(ta)并非一个僵化的(de)字(zi)眼，而(er)是一(yi)个充满(man)想(xiang)象空(kong)间的符号(hao)。它鼓(gu)励我们去思考(kao)“手”的无(wu)限可能，去感(gan)受“桑(sang)”所代(dai)表的(de)生命(ming)力与文化(hua)底(di)蕴。当我(wo)们将目(mu)光(guang)投向(xiang)这些(xie)看似生僻(pi)的字眼，我(wo)们便是在向(xiang)中华文(wen)明的深处挖掘(jue)，在字(zi)里(li)行(xing)间，重(zhong)新发现那些被遗(yi)忘的智(zhi)慧与美学。

“辶畐”与“畐畬”：形(xing)近字中的(de)奥秘，“形”与“意”的(de)辩证统一

当我们深入(ru)探讨汉(han)字之美，总会遇到(dao)一些形(xing)似而(er)神不(bu)似的字。今(jin)天(tian)，我们就将目(mu)光锁(suo)定(ding)在“辶畐”这一(yi)组合(he)，并进一步(bu)引(yin)申到“畐畬”这一富有文(wen)化内涵的用法(fa)。理解它(ta)们之间(jian)的(de)细(xi)微差别(bie)，不(bu)仅能提(ti)升(sheng)我们(men)的文字辨识能(neng)力，更能(neng)让我们在阅(yue)读和(he)写作(zuo)中更(geng)加游刃(ren)有(you)余(yu)，增添(tian)文字的(de)精准与韵(yun)味。

我(wo)们来(lai)看(kan)看“辶畐”。“辶”是(shi)“走(zou)之(zhi)旁(pang)”，象(xiang)征着(zhe)行走、移动(dong)、方向(xiang)，常常(chang)出现(xian)在与(yu)速度、路(lu)径(jing)、行(xing)为(wei)相(xiang)关(guan)的字(zi)中，例(li)如(ru)“追”、“逐”、“过”、“进”。它(ta)赋(fu)予了字(zi)以(yi)动(dong)感，使得(de)字(zi)义更加鲜明。而(er)“畐”（fú）这个字，其字形本身(shen)就(jiu)充(chong)满(man)趣味(wei)。它的(de)上方(fang)是“一”，代(dai)表(biao)天空(kong)或顶点；中间(jian)是(shi)“口”，代表容(rong)器或(huo)事物；下(xia)方(fang)是“田(tian)”，象征土地或事物的基(ji)础(chu)。

合起(qi)来，古人认(ren)为“畐”字(zi)形象地(di)描绘了一个(ge)装(zhuang)满、充(chong)实(shi)的(de)状态(tai)，引(yin)申(shen)为“充满”、“丰富”、“额满”之(zhi)意(yi)。

当“辶”与(yu)“畐”组合(he)成“辶畐”时，我(wo)们(men)便(bian)能联(lian)想(xiang)到(dao)一种“向着(zhe)充(chong)实(shi)、圆(yuan)满的方(fang)向前进(jin)”的(de)意境(jing)。“辶畐”这个(ge)组(zu)合并(bing)非(fei)一个常用(yong)或独立的(de)汉字(zi)。在现代(dai)汉语中(zhong)，我们极少(shao)见到(dao)以“辶畐”为(wei)整体(ti)构成(cheng)的(de)词语。它(ta)更(geng)多地出现在(zai)一些古籍的考(kao)证、字源的研究(jiu)中，或(huo)是(shi)作为特(te)定语境下的一个(ge)临(lin)时(shi)组(zu)合，用(yong)来强调一(yi)种“追(zhui)寻圆满”、“追求(qiu)丰盛”的动作或状态。

例(li)如，在古代(dai)文人笔下(xia)，或许会用(yong)“辶畐”来形(xing)容一个人孜孜不倦地追求知(zhi)识、财富或某种理想(xiang)境界。

我们(men)今(jin)天要重(zhong)点探(tan)讨的，是(shi)“畐畬”这(zhe)一用法(fa)，它(ta)在“辶畐”的(de)联(lian)想(xiang)基础(chu)上，指(zhi)向(xiang)了(le)一种更(geng)为具(ju)体、更为(wei)古老而富(fu)有生(sheng)命力(li)的(de)实践(jian)。

“畬”（shē）字，字形(xing)左边是(shi)“阝”（双耳旁），象征(zheng)着山丘(qiu)、荒(huang)地；右(you)边是“余(yu)”，表示剩(sheng)余、剩(sheng)余的(de)部分(fen)。合起(qi)来，“畬”字描(miao)绘的(de)是一(yi)种在山地开垦、种植(zhi)的耕作方式，即(ji)“畬耕”。这种耕作(zuo)方(fang)式，通(tong)常(chang)是在(zai)原始(shi)森(sen)林或荒(huang)地(di)上，通过(guo)砍伐(fa)、烧荒(huang)的方式，开(kai)辟出土(tu)地进行耕种(zhong)。

它(ta)是(shi)一种(zhong)古(gu)老而艰(jian)辛的农业(ye)实践，尤其(qi)在南方(fang)山区(qu)和(he)少数(shu)民(min)族(zu)地区(qu)流传(chuan)甚(shen)广。

而“畐畬”，便(bian)是将“畐”的(de)“充实”、“丰(feng)收”之意，与(yu)“畬”的“耕作”、“土(tu)地”之意相(xiang)结(jie)合。它不(bu)仅(jin)仅是指(zhi)“畬耕(geng)”所(suo)带来(lai)的(de)“丰(feng)收”，更是(shi)一种(zhong)对“通(tong)过(guo)辛勤耕(geng)耘，最终(zhong)获得充(chong)实、富足(zu)的(de)生活(huo)”的期(qi)盼与(yu)赞美(mei)。在(zai)古代，对于(yu)以(yi)农为(wei)本的社会(hui)而言，“畐畬”便意(yi)味着一年(nian)的辛劳得到(dao)了回报，家(jia)庭得(de)以(yi)温饱(bao)，社会得(de)以安定(ding)。

因此，尽(jin)管(guan)“辶畐”可能更多地停留在字源(yuan)的探(tan)究(jiu)和(he)一种(zhong)抽象的意念表(biao)达上(shang)，“畐畬”则(ze)将(jiang)这种(zhong)意念(nian)转(zhuan)化为(wei)一(yi)种具(ju)象的、充满(man)生活(huo)气息的实(shi)践。理解(jie)了“畐畬”，我们便(bian)能更加(jia)深刻(ke)地体会到(dao)，汉(han)字(zi)不仅(jin)仅是(shi)记(ji)录语言(yan)的工(gong)具，更(geng)是承载(zai)着(zhe)中华民(min)族独(du)特文化基因的宝(bao)库。每一个字的(de)背后(hou)，都可能(neng)隐(yin)藏着一段(duan)历史(shi)，一种生活(huo)方(fang)式(shi)，一种哲学(xue)思想(xiang)。

通过(guo)对“扌桑(sang)”、“辶畐”和“畐畬”的探(tan)寻(xun)，我们不(bu)仅学(xue)习了(le)字(zi)词(ci)的形音义，更(geng)是在与(yu)古人(ren)的对(dui)话，在触摸(mo)中华文化(hua)的(de)脉(mai)搏。希(xi)望这(zhe)次探秘，能让你(ni)对(dui)汉字(zi)这门艺(yi)术，多(duo)一(yi)分喜(xi)爱(ai)，多一分(fen)敬(jing)畏。

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图片来源：每经记者 陈名钰 摄

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