每经编辑｜陈翠卿    

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《新武则天外传(chuan)》：权力(li)、欲(yu)望(wang)与(yu)道德的(de)无(wu)尽纠葛

在浩瀚的历史(shi)长河中(zhong)，武则天(tian)无疑(yi)是最为耀(yao)眼的存(cun)在(zai)之一(yi)。她以(yi)女(nv)性(xing)之身(shen)，登上(shang)皇(huang)位，开(kai)创(chuang)了属于自(zi)己的(de)辉煌时代(dai)。在光鲜的权力背后，隐(yin)藏着(zhe)怎(zen)样的隐秘(mi)？《新武则天(tian)外传(chuan)》以(yi)其独到(dao)的视角，剥(bo)开(kai)了历史的面纱(sha)，将(jiang)这位传(chuan)奇女性的(de)内心(xin)世界、她(ta)所(suo)面临的道(dao)德(de)困境，以及(ji)权(quan)力(li)漩涡(wo)中人性的(de)扭(niu)曲(qu)与(yu)挣(zheng)扎，淋(lin)漓尽(jin)致地展现(xian)在(zai)观(guan)众面前。

抹(mo)茶电(dian)影此(ci)次独(du)家呈现《新(xin)武则(ze)天外(wai)传(chuan)》伦(lun)理全(quan)集完整版高(gao)清(qing)在线(xian)观看，为我(wo)们提(ti)供(gong)了一个(ge)深入(ru)探(tan)索这段(duan)历史的(de)绝佳(jia)机(ji)会。

一(yi)、权(quan)力的诱(you)惑：从后(hou)宫到(dao)朝(chao)堂(tang)的(de)蜕变

《新武则(ze)天(tian)外传(chuan)》并(bing)非(fei)简单(dan)地罗列武则天的生(sheng)平事迹，而是着(zhe)力于(yu)描绘她如何(he)一(yi)步步(bu)走(zou)向权力(li)的巅峰。从(cong)最初(chu)入宫，她便展(zhan)现(xian)出(chu)非凡的智慧和胆识。面(mian)对后宫的明争(zheng)暗斗，她并(bing)非选择隐(yin)忍，而(er)是以其独(du)特的(de)手段(duan)，化解(jie)危机，甚至(zhi)将对手一(yi)一(yi)击破。这(zhe)种对权力的渴望，并(bing)非源于单(dan)纯的野心，更深(shen)层(ceng)次(ci)地，可能是(shi)一种对命(ming)运不(bu)公的(de)抗(kang)争(zheng)，是对(dui)自身(shen)价(jia)值的实现，以(yi)及对(dui)那(na)个(ge)时代(dai)女性生存(cun)环境(jing)的绝望。

影片中，武则天与(yu)唐高宗(zong)的(de)感情(qing)线索，是她(ta)权力(li)之路(lu)的(de)重要(yao)推(tui)手。她并(bing)非(fei)仅仅依附(fu)于男性，而(er)是通(tong)过对帝王(wang)心理的(de)精准把(ba)握，以(yi)及(ji)在政治上的辅(fu)佐，逐(zhu)渐(jian)赢(ying)得了高(gao)宗的信任(ren)和依赖(lai)。这种依(yi)赖(lai)背(bei)后，也潜藏着难以(yi)言(yan)说(shuo)的伦理(li)难(nan)题。她(ta)与高(gao)宗(zong)的(de)结(jie)合，既是爱(ai)情，也(ye)是政治的联姻(yin)；她的崛起(qi)，也意(yi)味着一(yi)些(xie)人的失势(shi)甚至殒命(ming)。

影片(pian)中(zhong)对这些(xie)复杂关系的刻(ke)画，毫(hao)不避(bi)讳地(di)展现了权(quan)力(li)斗争的(de)残(can)酷(ku)性，以(yi)及在(zai)权力(li)面前(qian)，亲情、友情甚(shen)至(zhi)爱情都可(ke)能被(bei)牺牲的现实。

当(dang)武(wu)则天(tian)最(zui)终登(deng)上(shang)皇(huang)位(wei)，成为中(zhong)国历史上(shang)唯一的女(nv)皇时(shi)，她所(suo)面临(lin)的(de)道德(de)拷(kao)问才刚刚(gang)开(kai)始(shi)。作为(wei)女(nv)性(xing)，她(ta)打破(po)了(le)数千年的(de)男权统治，这本(ben)身就是一种颠覆。但为了巩固权力(li)，她不(bu)得(de)不(bu)采取更(geng)为铁腕(wan)的手(shou)段，清除异(yi)己(ji)，镇压反(fan)对声(sheng)音(yin)。影片对(dui)这些(xie)情节(jie)的呈(cheng)现，既(ji)有对她政治才(cai)能的(de)赞赏(shang)，也有(you)对其手段的质(zhi)疑(yi)。

她是(shi)否(fou)为了(le)权力(li)，牺(xi)牲了(le)内心的(de)良知？她是(shi)否(fou)在追求(qiu)个人(ren)解(jie)放的也(ye)压迫了他人？这(zhe)些(xie)问(wen)题，在(zai)《新武则天(tian)外(wai)传》中得到了(le)深刻的(de)探讨。

二、伦理的困(kun)境：情欲(yu)、野心与(yu)人(ren)性(xing)的挣扎(zha)

《新武则(ze)天(tian)外传》之所以(yi)被冠以“伦理全(quan)集”之(zhi)名，正(zheng)是(shi)因为它(ta)大(da)胆地触(chu)及了(le)人(ren)性(xing)中最(zui)复杂、最(zui)敏感的(de)层面。在那(na)个时(shi)代，女(nv)性的地位本就(jiu)卑(bei)微，而武则天作为女性(xing)，却要(yao)在一个男(nan)性主导的(de)世界(jie)里掌握至(zhi)高无(wu)上的权力，这注(zhu)定了(le)她(ta)将(jiang)承受(shou)巨(ju)大(da)的(de)道德压(ya)力。

影片对武则(ze)天个(ge)人情感的(de)刻(ke)画，也(ye)极(ji)为细腻(ni)。她(ta)与男宠之(zhi)间的(de)关(guan)系(xi)，并非(fei)简(jian)单的风流韵(yun)事，而是权(quan)力与欲望交(jiao)织(zhi)的产(chan)物。在(zai)男权(quan)社会(hui)中，女性(xing)的身体(ti)和情感常常被(bei)视为(wei)政(zheng)治(zhi)的筹(chou)码，而武(wu)则天，似(shi)乎也(ye)在某种程(cheng)度(du)上成为(wei)了权(quan)力的(de)附庸，或者(zhe)说，她(ta)用自己(ji)的情感(gan)，换(huan)取了更(geng)大的(de)权力空间。

这(zhe)种(zhong)复(fu)杂的情(qing)感纠葛，引(yin)发了观众对“权(quan)力是(shi)否(fou)会(hui)腐蚀(shi)人性(xing)”、“在极致的权力(li)面前，情爱又算(suan)得了(le)什么”等问题的(de)思(si)考(kao)。

更令(ling)人深(shen)思的是，影片(pian)并没有将武(wu)则天(tian)塑造(zao)成(cheng)一(yi)个(ge)完美的“女权(quan)主义(yi)”英雄(xiong)，而是(shi)展(zhan)现(xian)了(le)她作为(wei)一个(ge)真(zhen)实的(de)人(ren)，在各种诱惑和(he)压力下的挣扎。她(ta)有(you)野心(xin)，有欲望(wang)，也有脆弱。她(ta)为(wei)了实现(xian)自己的目标(biao)，不得不(bu)做出一些(xie)违(wei)背(bei)常理(li)、甚至可能(neng)违背道(dao)德(de)的选(xuan)择(ze)。当(dang)她(ta)面(mian)对忠(zhong)诚的(de)下(xia)属(shu)因(yin)为(wei)触犯了(le)她(ta)的利(li)益而被处死(si)时(shi)，当她为(wei)了(le)巩固(gu)统治而采(cai)取株(zhu)连之(zhi)策时(shi)，当她(ta)利用舆论和谣(yao)言来(lai)打(da)击政敌(di)时，这些行(xing)为都将观(guan)众带入了(le)一个道德的灰(hui)色地(di)带(dai)。

《新武(wu)则(ze)天(tian)外传》的伟大之(zhi)处(chu)在于，它没(mei)有提(ti)供简单的(de)答案(an)，而是将这(zhe)些伦理(li)困境抛(pao)给了观众(zhong)，让他(ta)们自己去(qu)评(ping)判(pan)。我们(men)可以理解(jie)武则(ze)天(tian)身处那(na)个时(shi)代(dai)的(de)无奈(nai)，也可(ke)以(yi)谴责她(ta)为了权(quan)力所使(shi)用的(de)某(mou)些手段(duan)。这种复杂性，正(zheng)是这部(bu)作(zuo)品(pin)的(de)魅力所在。抹茶(cha)电影此次(ci)提供的高(gao)清完整版(ban)，更是让观众(zhong)能(neng)够无(wu)障碍地沉(chen)浸其(qi)中，细(xi)细品(pin)味其中的每一(yi)个细(xi)节(jie)，每一个表情，每一(yi)次心(xin)跳。

抹茶(cha)电影：解(jie)锁历(li)史真(zhen)相，探(tan)寻人性深渊

抹茶电影一直(zhi)致(zhi)力(li)于为观(guan)众提(ti)供高质量(liang)的(de)影(ying)视内容，此(ci)次独(du)家引进《新(xin)武则(ze)天外传(chuan)》伦(lun)理全(quan)集完整版高清(qing)在线观看，不仅(jin)是对(dui)一部经典(dian)历史剧(ju)的(de)致敬(jing)，更是(shi)对(dui)观众对(dui)深度内(nei)容需(xu)求(qiu)的满(man)足。高清(qing)的(de)画质(zhi)，将(jiang)每(mei)一(yi)个(ge)细节(jie)都(dou)呈现得(de)淋漓(li)尽致，无论(lun)是华(hua)丽(li)的宫廷(ting)场景(jing)，还(hai)是(shi)人物细腻的表情变(bian)化，都能(neng)让观众(zhong)身(shen)临其境。

完整(zheng)版(ban)的呈(cheng)现，更是(shi)保证了剧情的(de)连贯性和(he)完(wan)整(zheng)性，让(rang)观众能够(gou)完整地(di)体(ti)验(yan)武则天(tian)波澜壮(zhuang)阔(kuo)的一生(sheng)，以及(ji)她(ta)所(suo)经(jing)历的(de)那(na)些(xie)复杂而(er)深(shen)刻的(de)伦理(li)困境。

《新武(wu)则天(tian)外传(chuan)》不仅仅是一部历(li)史(shi)剧，它(ta)更像(xiang)是一面(mian)镜子(zi)，映照出(chu)人性(xing)的多(duo)面性，以及(ji)权力(li)对人(ren)性的(de)影(ying)响(xiang)。通过(guo)观看(kan)这(zhe)部作(zuo)品(pin)，我们可(ke)以更深(shen)刻地理解历史(shi)，更深刻地认识(shi)人性，也(ye)更(geng)能体(ti)会到(dao)，在追求伟(wei)大(da)成(cheng)就的道(dao)路(lu)上，所付(fu)出(chu)的代价(jia)往往是沉重(zhong)的。现在(zai)就(jiu)前往(wang)抹茶电影，搜索(suo)“新武则天外传(chuan)”，开启你的(de)这场(chang)关于权力、欲望(wang)与(yu)道(dao)德(de)的(de)深度(du)探索之旅(lv)吧(ba)！

《新武(wu)则(ze)天外(wai)传》：女性权力叙事(shi)的深刻反思(si)与时(shi)代烙印

当(dang)我(wo)们(men)再次审(shen)视《新武(wu)则天外传》这部(bu)作品，除了其引人入胜的(de)宫廷(ting)斗争和跌宕起(qi)伏的情(qing)节，更值(zhi)得我们关注的(de)是它(ta)所呈现(xian)的(de)女性权力叙事(shi)，以及由此(ci)引发的深(shen)刻反思。抹(mo)茶电影(ying)此(ci)次(ci)提供的(de)《新武(wu)则(ze)天(tian)外传》伦理全集(ji)完(wan)整(zheng)版高(gao)清在线观看，为(wei)我们提(ti)供(gong)了(le)一个绝(jue)佳的(de)平台(tai)，让我们能(neng)够(gou)跳(tiao)出固(gu)有的(de)视(shi)角，去(qu)理(li)解一个(ge)女性(xing)如何在(zai)男性主(zhu)导(dao)的(de)社会中，挑战(zhan)规则，颠覆秩序(xu)，最终(zhong)登(deng)上权力(li)之巅。

三、女(nv)性的(de)崛起：打破(po)性别藩篱的时代意(yi)义(yi)

在古代中国(guo)，女(nv)性的命运(yun)往(wang)往被家(jia)庭、家族和丈夫(fu)所束缚(fu)，她们的个人价(jia)值(zhi)和社会地位(wei)，往往取(qu)决于男(nan)性(xing)的(de)眼光(guang)和社会的(de)传统观念(nian)。《新武则(ze)天(tian)外传(chuan)》之(zhi)所以具(ju)有划(hua)时代的意义，在(zai)于它以(yi)武则(ze)天(tian)为载体，展现了(le)一个女性(xing)如何突破重(zhong)重阻碍(ai)，实现(xian)自(zi)我价值(zhi)，甚(shen)至(zhi)改(gai)变(bian)历(li)史(shi)进程。

影片(pian)中，武则天的崛起之(zhi)路并(bing)非(fei)一帆风(feng)顺。她不仅(jin)要(yao)面(mian)对来自朝(chao)臣(chen)的(de)质疑(yi)和(he)反(fan)对，更(geng)要承(cheng)受来自社(she)会(hui)舆论和传(chuan)统(tong)礼(li)教(jiao)的压(ya)力。她(ta)凭借着(zhe)过(guo)人的(de)智慧(hui)、敏(min)锐的(de)政(zheng)治嗅觉(jue)和(he)坚定(ding)的(de)意(yi)志，一(yi)步步(bu)打破了性(xing)别(bie)藩篱。她并非(fei)依赖(lai)美貌或恩(en)宠，而(er)是通(tong)过其卓越(yue)的政(zheng)治才能，赢(ying)得了统治的合(he)法性。

她(ta)的统治，在一定程度上(shang)，也为后世女性(xing)的地位(wei)提升(sheng)，埋(mai)下了伏(fu)笔(bi)。

从现代的(de)视(shi)角(jiao)来看(kan)，武(wu)则天无疑是一位(wei)具有强烈(lie)女权意识的女(nv)性。她挑战了“男(nan)尊(zun)女(nv)卑(bei)”的(de)传统观念，证明了女(nv)性同样可(ke)以胜任(ren)治(zhi)理国(guo)家的(de)大任。《新武(wu)则天(tian)外传(chuan)》并(bing)没有将(jiang)她(ta)塑造成一个(ge)完美(mei)无瑕的女(nv)权主(zhu)义偶(ou)像。相(xiang)反，影(ying)片(pian)更侧(ce)重(zhong)于展现(xian)她(ta)在追(zhui)求权(quan)力过(guo)程中(zhong)所付(fu)出(chu)的代价(jia)，以及(ji)她为(wei)了维(wei)护统治(zhi)而采(cai)取的一(yi)些(xie)手(shou)段，这(zhe)些手段在某些(xie)方面，也可能被(bei)视为对女(nv)性的(de)另一(yi)种束缚。

例(li)如，她对后宫女(nv)性的(de)严(yan)苛管理(li)，对潜(qian)在竞(jing)争(zheng)者(zhe)的无情(qing)打压(ya)，都(dou)反映(ying)了在权力场(chang)上(shang)，性别往往(wang)会(hui)被(bei)权(quan)力(li)本身所取(qu)代(dai)。

作(zuo)品中对武则(ze)天(tian)后(hou)宫(gong)生活(huo)的(de)描绘，也(ye)极具深(shen)意(yi)。她既(ji)是权(quan)力中心，也(ye)是一个被无数(shu)双眼睛(jing)盯(ding)着的(de)女性。她的(de)情(qing)感(gan)、她的(de)选(xuan)择，都(dou)可能成为(wei)政(zheng)治斗(dou)争的(de)牺(xi)牲(sheng)品(pin)。她(ta)与(yu)李治的(de)感情(qing)，在后(hou)期(qi)也充(chong)满(man)了权(quan)力(li)博弈的色彩(cai)。这(zhe)种复(fu)杂(za)的关(guan)系，让观众深(shen)刻地(di)体(ti)会到(dao)，即使(shi)是(shi)身(shen)处最(zui)高权力(li)之巅的(de)女性(xing)，也(ye)无法完(wan)全摆(bai)脱社会对(dui)女性的(de)固有认(ren)知和(he)期(qi)待(dai)。

四、历(li)史的烙印(yin)：权力(li)、伦理(li)与时(shi)代(dai)的(de)互动(dong)

《新(xin)武(wu)则天外传》之(zhi)所以能(neng)够吸引观(guan)众(zhong)，并(bing)引发(fa)广(guang)泛的讨(tao)论，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)是因为(wei)它触及了(le)“权力”、“伦(lun)理”和(he)“时代(dai)”这三个(ge)永恒的主题。武则天的(de)故(gu)事，是特定历史(shi)时代下(xia)权力(li)运作的真(zhen)实写照，也(ye)是(shi)人(ren)性深(shen)渊(yuan)的(de)生(sheng)动(dong)展现。

影片(pian)中的(de)伦理(li)困境，并非(fei)仅(jin)仅是武则(ze)天个人(ren)的(de)问题(ti)，更(geng)是那个(ge)时(shi)代普(pu)遍存在的(de)社会(hui)问(wen)题。例如(ru)，父(fu)权(quan)制(zhi)下的(de)家(jia)族压(ya)迫，官场中的权(quan)力腐败，以(yi)及(ji)普(pu)通百(bai)姓在(zai)政治动荡(dang)中的生(sheng)存困境，这(zhe)些(xie)都在(zai)潜(qian)移(yi)默化中(zhong)影(ying)响着故事(shi)的发(fa)展，也(ye)塑(su)造了人(ren)物的(de)命(ming)运。武则(ze)天(tian)之(zhi)所以能够(gou)崛起，也与当(dang)时(shi)社会(hui)结构(gou)的(de)变(bian)化，以(yi)及部分政治力(li)量的空虚(xu)有关。

《新武则天(tian)外传》对“伦理”的(de)探讨，并非(fei)停留(liu)在简单(dan)的(de)善恶(e)二元(yuan)对(dui)立上，而是展现(xian)了在复(fu)杂的政治环(huan)境(jing)中，道德(de)标(biao)准是(shi)如何被模糊，甚(shen)至被(bei)颠(dian)覆的。武(wu)则天所做的(de)很(hen)多(duo)决(jue)定，在当(dang)时(shi)可能被认(ren)为是(shi)“为国(guo)为(wei)民”，但在(zai)后人看来，却可能包含(han)着人(ren)性(xing)的阴暗面(mian)。影片(pian)并没(mei)有(you)回(hui)避这(zhe)些争议(yi)，反(fan)而通过细(xi)腻的刻(ke)画(hua)，让观众(zhong)自己(ji)去(qu)衡量(liang)，去判(pan)断。

我(wo)们不(bu)能简单地(di)用现代的(de)道德标准(zhun)去评判古(gu)代人物的行为(wei)，但也正是(shi)通过(guo)这样的(de)作(zuo)品，我(wo)们才能更(geng)深刻(ke)地理(li)解历史的复(fu)杂性，以(yi)及不(bu)同时(shi)代背景下(xia)，人们所面(mian)临的不同道(dao)德选择(ze)。武(wu)则(ze)天的故事，是历史给(gei)予我(wo)们的宝贵(gui)财富(fu)，它让(rang)我们(men)看到(dao)了女性力量的(de)强大(da)，也(ye)让(rang)我们(men)反思(si)了权力对(dui)人性的(de)腐蚀作(zuo)用。

抹茶电影：高清(qing)呈(cheng)现，深(shen)度解(jie)析，不容错过的(de)观(guan)影(ying)体验(yan)

抹茶(cha)电影此次提供的《新武则天(tian)外(wai)传》伦(lun)理(li)全集完整版高清(qing)在线(xian)观(guan)看(kan)，不仅是一(yi)次视(shi)听的盛宴(yan)，更(geng)是一次(ci)深入的文化体验。高(gao)清的(de)画质(zhi)，将(jiang)那(na)个时代的宫廷(ting)风貌、人(ren)物(wu)服饰(shi)、甚至是演员的(de)每一个眼神，都(dou)清晰(xi)地呈现在观众(zhong)眼前(qian)，极大地(di)增强(qiang)了(le)观(guan)影(ying)的沉(chen)浸(jin)感(gan)。完(wan)整(zheng)版(ban)的呈(cheng)现，确保(bao)了(le)剧情的完整性，让观众(zhong)能够(gou)完整地感(gan)受武则天(tian)跌宕起伏(fu)的一(yi)生，以(yi)及她(ta)所经(jing)历的那些(xie)复(fu)杂而深刻的(de)伦理(li)挣扎。

《新武则天外(wai)传(chuan)》之所以能够(gou)成(cheng)为经(jing)典，在(zai)于它对历史人(ren)物的深(shen)入(ru)挖掘，对(dui)复(fu)杂(za)人性的深(shen)刻(ke)洞察(cha)，以及对时(shi)代背(bei)景的(de)精准把握(wo)。它(ta)让我(wo)们(men)看到(dao)，即(ji)使(shi)是站在权(quan)力巅峰的女性(xing)，也同样面临着(zhe)人(ren)性(xing)的考验(yan)和(he)道德的(de)抉择。

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图片来源：每经记者 陈德顺 摄

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