每经编辑｜陈明仁    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,兔娘91

当(dang)“老太婆(po)”成为一(yi)种标签，群体(ti)记忆(yi)的(de)裂痕如何显现？

“老(lao)太婆(po)大BBBBBBBBB”——这个(ge)在中文(wen)互联(lian)网上(shang)如同(tong)病毒般传(chuan)播的(de)词汇(hui)，以其荒诞(dan)的组合和强烈(lie)的(de)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力(li)，迅速抓住(zhu)了无(wu)数网(wang)民的眼球(qiu)。它(ta)并(bing)非(fei)一个有(you)明(ming)确(que)指向(xiang)的事件(jian)，也(ye)不是(shi)一个(ge)逻辑自洽的(de)陈(chen)述，却(que)意(yi)外(wai)地(di)成(cheng)为了(le)一个连接(jie)陌生个体(ti)、激发(fa)群体共鸣(ming)的符(fu)号。我(wo)们(men)不禁(jin)要(yao)问，是(shi)什么样的(de)社会(hui)土壤，孕育(yu)了这(zhe)样一(yi)个(ge)充(chong)满争议与想(xiang)象(xiang)空间(jian)的词汇？它(ta)的(de)出(chu)现(xian)，又(you)揭示(shi)了我们(men)当(dang)下社(she)会在集体(ti)记忆(yi)层面(mian)存在的哪(na)些不(bu)容(rong)忽视(shi)的裂痕(hen)？

我们(men)必须(xu)承认，“老太(tai)婆大BBBBBBBBB”的流(liu)行，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是(shi)互(hu)联(lian)网(wang)时代(dai)信息碎片(pian)化与情(qing)感(gan)释放的产(chan)物(wu)。在(zai)海量(liang)的(de)信(xin)息(xi)洪(hong)流中(zhong)，人们倾(qing)向于(yu)用(yong)更简短、更(geng)具冲(chong)击力的(de)方(fang)式来(lai)表达观(guan)点和(he)情(qing)绪。这个词(ci)汇，以(yi)其独(du)特的(de)“出格(ge)”感，成功地打(da)破(po)了日常语言的(de)沉闷，制造了一种病(bing)毒(du)式(shi)传播(bo)的裂(lie)变(bian)效应。

它(ta)仿(fang)佛(fu)是一面(mian)哈(ha)哈镜，将人(ren)们潜(qian)意识中对(dui)某些(xie)群体、某(mou)些现象(xiang)的模糊印象，以(yi)及(ji)未(wei)能有效排解的情绪(xu)，以一(yi)种戏谑甚至粗暴的(de)方式放(fang)大(da)，并回(hui)馈给(gei)整个(ge)网络社群(qun)。

而(er)“老(lao)太婆(po)”这一(yi)意象(xiang)，在中(zhong)国(guo)的传(chuan)统(tong)文化(hua)语境中，常(chang)常(chang)与慈祥(xiang)、智慧(hui)、经验(yan)联系在一(yi)起。网(wang)络迷(mi)因(yin)往往反(fan)其道而行(xing)之，赋予其(qi)新的(de)、甚(shen)至是颠覆性(xing)的含义(yi)。当“老(lao)太(tai)婆”与(yu)“大BBBBBBBBB”（这里为了避免(mian)不适(shi)，我们将(jiang)其理(li)解为(wei)一(yi)种无(wu)意(yi)义的(de)、象征性的、带(dai)有(you)某种负面(mian)或夸(kua)张色彩(cai)的后缀）组合(he)时，它(ta)便迅(xun)速脱(tuo)离了原有(you)的温情脉(mai)脉，转而指(zhi)向一(yi)种被(bei)刻板印象化的、甚至(zhi)是带有某(mou)种(zhong)负面情绪的(de)群体形象(xiang)。

这(zhe)种转变，并非(fei)空穴(xue)来风(feng)，而(er)是折(zhe)射(she)出当下(xia)社会中(zhong)，尤其(qi)是年轻一(yi)代，与(yu)老一辈之间的(de)代际隔阂与认知(zhi)偏差(cha)。

想(xiang)象一(yi)下，在许(xu)多(duo)家庭(ting)中，长辈(bei)的固执、不(bu)理解(jie)，或(huo)是与(yu)新时代价值观(guan)的冲突，都(dou)可能成为年轻人心中难(nan)以言(yan)说的“痛点(dian)”。“老太婆大BBBBBBBBB”便如(ru)同一(yi)剂“解压(ya)阀(fa)”，允许(xu)年轻(qing)人以一(yi)种(zhong)匿(ni)名(ming)、虚拟的方(fang)式，将这种积(ji)压(ya)的不(bu)满(man)和(he)戏谑，通过网(wang)络传播出去，而无需承(cheng)担现(xian)实中(zhong)可能(neng)带来的冲突(tu)和尴尬。

这种(zhong)集体(ti)性的“发(fa)泄(xie)”，在某种程度上，填补(bu)了现实(shi)中代际(ji)沟通的空白，但(dan)同时也(ye)加(jia)剧了刻板印(yin)象(xiang)的固(gu)化(hua)。

更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)思考在于，这个(ge)词汇(hui)的(de)流行(xing)，也(ye)反映了我们集(ji)体(ti)记(ji)忆的(de)某种(zhong)“选择(ze)性(xing)遗忘”与(yu)“选择性建构”。在(zai)信息(xi)快速(su)更(geng)迭的今天，许(xu)多重(zhong)要的社(she)会议(yi)题(ti)、历史(shi)事件(jian)，可能(neng)因为(wei)缺乏持续(xu)的关(guan)注和(he)深入(ru)的讨论，而(er)逐渐(jian)被遗忘，甚(shen)至被(bei)浅薄(bao)的网(wang)络迷(mi)因(yin)所取(qu)代(dai)。当“老(lao)太婆大BBBBBBBBB”以(yi)如(ru)此(ci)迅猛的(de)势头席(xi)卷(juan)而来，它所消(xiao)耗的，是网(wang)民宝(bao)贵的注(zhu)意(yi)力资(zi)源，而(er)那些(xie)真(zhen)正(zheng)需要(yao)被关注(zhu)、被(bei)反思的(de)社会(hui)问(wen)题(ti)，却(que)可(ke)能因此被进(jin)一步边缘(yuan)化。

网(wang)络迷因(yin)的(de)传播机制(zhi)，如(ru)“回(hui)音室(shi)效应(ying)”和(he)“信(xin)息茧(jian)房”，也(ye)在其中(zhong)扮演(yan)了(le)重要(yao)角色(se)。一(yi)旦(dan)某个词汇被赋(fu)予了某(mou)种(zhong)“潮流”属性，算法便会不断(duan)地(di)将相关内容(rong)推送给(gei)用户，形(xing)成一种自(zi)我强(qiang)化的循(xun)环。人们(men)在其(qi)中(zhong)看(kan)到的(de)，都是(shi)与自己观(guan)点相似的声(sheng)音，久而(er)久之(zhi)，便形(xing)成了对现(xian)实的“偏差(cha)认知”。

“老太(tai)婆大BBBBBBBBB”的流(liu)行，也(ye)正是(shi)这(zhe)一机制(zhi)的生动(dong)体(ti)现。它被(bei)不断(duan)地(di)转发(fa)、评论(lun)、模仿(fang)，使得(de)这(zhe)个(ge)词汇的(de)“存(cun)在感(gan)”越(yue)来(lai)越强(qiang)，即(ji)便其(qi)背后并(bing)无坚实的现实依据(ju)。

因此，“老太(tai)婆(po)大BBBBBBBBB”现象(xiang)，绝非(fei)简单的网络娱乐。它(ta)是一(yi)面多(duo)棱镜，折射出我们时代集(ji)体记(ji)忆的模糊(hu)、代际(ji)沟通的断裂、个体情绪(xu)的释放(fang)以及(ji)信息传播(bo)的复(fu)杂(za)性(xing)。我们(men)不能简单地将(jiang)其斥(chi)为(wei)“无(wu)聊(liao)”，而(er)应将其视(shi)为一(yi)个信号，提醒(xing)我(wo)们去(qu)审(shen)视(shi)，在数(shu)字浪潮的裹挟(xie)下(xia)，我们的集(ji)体记忆正在如(ru)何(he)被重(zhong)塑，我(wo)们的社会正在(zai)如何悄(qiao)然发生(sheng)变化(hua)。

这背(bei)后(hou)，是深刻(ke)的社会心理与(yu)文(wen)化动因，值得(de)我(wo)们(men)深入(ru)挖掘和反思(si)。

从“玩梗(geng)”到“观照”：解锁“老(lao)太婆(po)大BBBBBBBBB”背后的(de)社会(hui)症(zheng)候

“老太婆大BBBBBBBBB”这(zhe)个看似(shi)荒诞(dan)的网(wang)络词(ci)汇(hui)，一旦被(bei)冠以“大BBBBBBBBB”的(de)修饰(shi)，便如同打(da)开(kai)了一个(ge)潘(pan)多(duo)拉魔盒，引(yin)发(fa)了(le)网(wang)络世界(jie)的轩(xuan)然大(da)波(bo)。这(zhe)并非(fei)一(yi)次简单(dan)的语言(yan)游(you)戏，而(er)是(shi)触(chu)及了当下(xia)社会深层(ceng)结构(gou)和个(ge)体心理的(de)多个层面(mian)。我(wo)们(men)不能(neng)仅将其视(shi)为(wei)一场(chang)短(duan)暂(zan)的“狂欢”，而(er)是要透(tou)过这(zhe)层迷(mi)因(yin)的外衣(yi)，去(qu)洞(dong)察其(qi)背后所折(zhe)射出(chu)的社会症候(hou)。

这个词汇的(de)流行(xing)，深刻地反映了(le)当下(xia)社会(hui)集(ji)体(ti)情绪的(de)“碎片化(hua)”与“情(qing)绪化(hua)表达(da)”。在现(xian)实生活中(zhong)，个体(ti)往(wang)往面临(lin)着(zhe)巨大的(de)生活(huo)压力、社会竞争以及信息过载(zai)。当个体的理性思考(kao)能力(li)被疲惫所(suo)消耗(hao)，情绪便成为了最直(zhi)接、最(zui)原(yuan)始的表(biao)达方(fang)式。“老太婆(po)大BBBBBBBBB”以(yi)一(yi)种(zhong)极端的、甚至是带有(you)冒犯性的表达，满足(zu)了部(bu)分(fen)人(ren)群在(zai)现(xian)实中难(nan)以宣泄(xie)的负(fu)面(mian)情绪。

它(ta)提供了(le)一(yi)个虚(xu)拟的、无(wu)成本的出(chu)口，让(rang)人们可(ke)以在(zai)网(wang)络(luo)空(kong)间中释放被(bei)压(ya)抑的不满、焦虑甚(shen)至(zhi)是一种无名火(huo)。这种(zhong)情绪的集体释放，虽(sui)然(ran)带来了(le)短(duan)暂的快(kuai)感(gan)，但(dan)却可(ke)能(neng)进一步(bu)加剧社会(hui)群体的对(dui)立和隔(ge)阂。

它揭示了当代(dai)社会中(zhong)，“刻(ke)板印(yin)象”的固化(hua)与“标(biao)签化(hua)”思维(wei)的蔓(man)延。当一个(ge)词汇(hui)以病(bing)毒式的(de)方(fang)式传播，并(bing)且被(bei)赋予了(le)某种特(te)定(ding)的含(han)义(yi)时(shi)，它(ta)便会成(cheng)为一(yi)种(zhong)强大(da)的(de)“标签”。“老(lao)太婆(po)”这一(yi)原(yuan)本承载着丰富社(she)会角(jiao)色的称谓(wei)，在(zai)网(wang)络迷(mi)因的(de)加持(chi)下，被简化(hua)、被扭曲(qu)，甚(shen)至被(bei)妖魔化。

这种标签化思维(wei)，极大(da)地(di)阻(zu)碍了人们(men)对复(fu)杂(za)社会(hui)现(xian)象和个(ge)体差(cha)异(yi)的深入(ru)理(li)解。人(ren)们倾(qing)向于(yu)用最(zui)简单(dan)、最(zui)粗暴的(de)方式(shi)去定义(yi)他(ta)人，而(er)忽(hu)略了背(bei)后更复杂的原(yuan)因和个体独特(te)性。这(zhe)种思维方(fang)式，不(bu)仅对被标(biao)签化(hua)的群(qun)体造(zao)成伤害，也(ye)限制(zhi)了社会(hui)整体的(de)包容(rong)性和(he)多元(yuan)性。

更值得(de)我(wo)们(men)深思的(de)是，“老太(tai)婆大(da)BBBBBBBBB”的流行(xing)，也(ye)暴露了(le)当代社(she)会“代(dai)际沟通(tong)的(de)断(duan)裂(lie)”这一(yi)普遍(bian)性问(wen)题。在快(kuai)速(su)发展的社会变迁(qian)中(zhong)，不同世代之间在价(jia)值观(guan)、生活(huo)方(fang)式、信息(xi)获取(qu)渠道(dao)等方面(mian)都(dou)存(cun)在着巨(ju)大的(de)差(cha)异。当这种(zhong)差异(yi)未能得(de)到(dao)有(you)效(xiao)的(de)沟通(tong)和理(li)解，便(bian)容易(yi)产生(sheng)隔(ge)阂与误(wu)解。

一(yi)些(xie)年(nian)轻人(ren)对于长辈(bei)的某(mou)些观念和行为(wei)感到不(bu)解(jie)甚至(zhi)不满(man)，而长辈也(ye)可能无法(fa)理解年轻(qing)人(ren)的生(sheng)活(huo)方式和价(jia)值取(qu)向(xiang)。“老太(tai)婆大BBBBBBBBB”这(zhe)种戏谑甚(shen)至(zhi)带(dai)有(you)嘲(chao)讽意(yi)味的(de)表达，正是这(zhe)种代际(ji)隔阂在网(wang)络空间中的一(yi)种极端(duan)体(ti)现。它(ta)反映(ying)了(le)部(bu)分年(nian)轻(qing)人(ren)试图(tu)以一(yi)种解(jie)构、戏谑的方式(shi)，来处理与(yu)长辈之(zhi)间难以(yi)言说(shuo)的复杂情感，但这种(zhong)处理(li)方式，却未必(bi)能(neng)带来真(zhen)正(zheng)的理(li)解(jie)和和(he)解。

这个(ge)现象(xiang)也与(yu)“信息(xi)茧房(fang)”效应息息(xi)相关(guan)。互联(lian)网算(suan)法的(de)个性(xing)化推(tui)荐，使得(de)用户更容(rong)易(yi)接触到(dao)与(yu)自(zi)己观点(dian)相似(shi)的(de)信息(xi)，从(cong)而形(xing)成“回音室效应(ying)”。当“老太(tai)婆(po)大BBBBBBBBB”成为一个网络(luo)热点，算法(fa)会(hui)不(bu)断(duan)地(di)将与(yu)之相关的内(nei)容推(tui)送给(gei)用户，进一步(bu)强化(hua)其热度，并让(rang)用户(hu)觉(jue)得(de)“大家(jia)都这么(me)认(ren)为”。

这(zhe)种信(xin)息茧(jian)房效(xiao)应，不(bu)仅使(shi)得个(ge)体对(dui)外界的(de)认(ren)知变(bian)得狭隘(ai)，也(ye)加剧(ju)了社(she)会群(qun)体的极化(hua)。人们更容易陷(xian)在自己的(de)认(ren)知舒适(shi)区，而对其他观(guan)点和信(xin)息产生(sheng)排(pai)斥。

我(wo)们(men)也不能忽(hu)视(shi)“网(wang)络群(qun)体行(xing)为(wei)”的驱动(dong)力。在(zai)网(wang)络空间(jian)中，个体往(wang)往(wang)会(hui)因为群体归属(shu)感和匿名(ming)性而(er)表现出与(yu)现(xian)实(shi)生(sheng)活中不(bu)同的(de)行为(wei)。“玩梗”和(he)“模(mo)仿”成(cheng)为(wei)了(le)一种社交货(huo)币，人们(men)通(tong)过(guo)参(can)与到网(wang)络(luo)热(re)潮(chao)中，来(lai)获(huo)得认同感(gan)和(he)归属感(gan)。“老(lao)太(tai)婆大BBBBBBBBB”的流(liu)行(xing)，也正是(shi)这种(zhong)群体行为的体(ti)现(xian)。

许多人(ren)可能并不完全(quan)理解这个(ge)词(ci)汇(hui)的深(shen)层含义，但(dan)却出于从众心(xin)理，而参与到传(chuan)播和讨论(lun)中。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，“老太(tai)婆大(da)BBBBBBBBB”这(zhe)个(ge)网(wang)络热词，绝非(fei)一个(ge)简单(dan)的“梗”。它是一(yi)个复(fu)杂的(de)社会(hui)文化现象(xiang)，是(shi)当下社(she)会多(duo)重症(zheng)候的集中体(ti)现(xian)。它折(zhe)射出我们(men)集体情绪(xu)的宣泄方(fang)式、刻板印(yin)象的(de)固化(hua)、代(dai)际(ji)沟(gou)通(tong)的(de)困境、信(xin)息茧(jian)房的(de)侵蚀(shi)，以(yi)及(ji)网络(luo)群(qun)体(ti)行(xing)为(wei)的驱动力(li)。要(yao)真(zhen)正理解和(he)应对(dui)这一现象(xiang)，我们需(xu)要超越(yue)表(biao)面的(de)“玩梗(geng)”，而深入(ru)到其(qi)背后所揭示(shi)的(de)社(she)会心理(li)和文化动(dong)因。

这需要(yao)我们(men)反思(si)信息传播(bo)的机制，审(shen)视代际关(guan)系(xi)的现(xian)状(zhuang)，并努力打(da)破刻板(ban)印(yin)象的藩篱(li)，以更(geng)理(li)性、更(geng)包容的态度(du)去理(li)解复杂的(de)世界(jie)和(he)身(shen)边的(de)人。只(zhi)有这(zhe)样(yang)，我们(men)才(cai)能从这些(xie)网络(luo)迷(mi)因(yin)中汲取养(yang)分(fen)，而(er)非被(bei)其(qi)裹(guo)挟，最(zui)终实现(xian)更健(jian)康的社(she)会互(hu)动和更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的社(she)会共(gong)识。

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图片来源：每经记者 陈俊生 摄

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