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张符雨人艺术《巅》风格独特,探索当代水墨新境,展现东方美学深邃

陈传珍 2025-11-01 22:03:44

每经编辑｜陈丽卿

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,sp抽眼杖训诫

笔墨挥(hui)洒，意(yi)境迭起(qi)：张符雨人(ren)《巅》的颠覆与回(hui)归

在(zai)当(dang)代艺术(shu)的多(duo)元(yuan)光(guang)谱中(zhong)，总有(you)一(yi)些名字，如璀璨星(xing)辰，以(yi)其独特(te)的光芒(mang)，照亮(liang)前行(xing)的道(dao)路。张符雨(yu)人(ren)，便(bian)是这样一位以(yi)其炉火纯青的(de)笔墨技(ji)艺和(he)超凡脱(tuo)俗的艺术(shu)理念，在(zai)水墨画(hua)坛掀(xian)起(qi)波(bo)澜(lan)的(de)艺术(shu)家。《巅》系列作品(pin)，正是他艺(yi)术探索的又一高(gao)峰，也是(shi)他试(shi)图在传统与现(xian)代(dai)之(zhi)间(jian)，在东方(fang)与西方(fang)之间，寻(xun)找和(he)谐共(gong)鸣的(de)深(shen)刻(ke)印证。

“巅”——一(yi)个字，便承载着(zhe)无限(xian)的(de)想(xiang)象。它可(ke)以(yi)是(shi)山(shan)之绝(jue)顶(ding)，可以是对艺术(shu)成(cheng)就的极致(zhi)追求，也(ye)可以(yi)是(shi)心灵(ling)抵达(da)的某(mou)种精神高度。张(zhang)符雨(yu)人的《巅》系(xi)列，恰如其(qi)分(fen)地(di)捕捉(zhuo)并升华了(le)这一(yi)概念，将水(shui)墨的(de)含(han)蓄(xu)内敛(lian)与现代(dai)的(de)张力喷薄巧妙(miao)融合(he)，呈现出一种(zhong)既熟悉又(you)陌(mo)生的(de)视觉冲(chong)击力。

颠覆传统，重(zhong)塑笔(bi)墨生命(ming)力(li)

张符(fu)雨人(ren)并(bing)未(wei)满(man)足(zu)于对传统(tong)水墨(mo)画“写(xie)意”的(de)简单(dan)继承(cheng)，他(ta)以(yi)一种(zhong)近乎“解构”的态(tai)度，审(shen)视着(zhe)水(shui)墨(mo)的本(ben)质。在(zai)他看(kan)来，水墨(mo)不仅仅(jin)是纸(zhi)上的线条(tiao)与墨色(se)，更(geng)是(shi)情(qing)感、思想、乃至宇宙(zhou)能(neng)量的载体(ti)。因此，他(ta)在技法(fa)上进行(xing)了大胆(dan)的突破。观(guan)其作(zuo)品，传统(tong)文(wen)人画(hua)的细(xi)腻温润似(shi)乎被一(yi)股(gu)强劲(jin)的力(li)量所取代(dai)，笔触时(shi)而如刀(dao)劈斧(fu)凿，刚(gang)劲有力，在宣(xuan)纸(zhi)上(shang)留(liu)下深(shen)刻(ke)的痕迹；时(shi)而(er)又如水流(liu)湍急，奔(ben)腾(teng)不(bu)息(xi)，形成浓淡干湿的微妙(miao)变(bian)化。

这种对比(bi)与(yu)张力(li)，使得画面(mian)充满了生命律(lv)动。

他(ta)对于(yu)墨(mo)的(de)运(yun)用(yong)，更是达到(dao)了出(chu)神(shen)入化的(de)境界(jie)。他不再拘(ju)泥(ni)于(yu)“墨分(fen)五色”的传(chuan)统范(fan)畴，而(er)是探(tan)索墨的(de)无限可(ke)能性。浓墨处(chu)，如(ru)漆(qi)如黛，厚(hou)重(zhong)而(er)富有体(ti)积感；淡(dan)墨处，如(ru)烟(yan)如雾(wu)，虚灵而充满呼(hu)吸感(gan)。他(ta)甚至(zhi)引(yin)入了更为丰富的色(se)彩(cai)元(yuan)素，但(dan)这些色彩(cai)并非(fei)传统意义上的“设色”，而(er)是以一(yi)种极(ji)度概括和抽象(xiang)的方(fang)式，与(yu)墨色(se)相互穿插(cha)，相互渗(shen)透，共同(tong)构建出画面的(de)视觉中(zhong)心(xin)与情(qing)感轴线(xian)。

这(zhe)种“以(yi)色助墨”或(huo)“以(yi)墨破色”的手(shou)法，打(da)破了(le)水(shui)墨画(hua)色彩(cai)使用的(de)固有(you)模(mo)式，为(wei)水墨艺(yi)术注(zhu)入了新的(de)活力。

意境(jing)营造(zao)，东(dong)方(fang)哲思(si)的现(xian)代(dai)演(yan)绎

《巅》系列(lie)之所以(yi)能(neng)够引(yin)起广泛共鸣，更(geng)在(zai)于(yu)其深(shen)厚的(de)东(dong)方哲(zhe)学底蕴(yun)。张符雨人并非(fei)生(sheng)硬地(di)将(jiang)传统(tong)文化(hua)符号(hao)堆(dui)砌(qi)于(yu)画面(mian)，而(er)是通(tong)过对山水、人物(wu)、花鸟等(deng)传(chuan)统题(ti)材的全新(xin)解读(du)，将东方特有的(de)“天人(ren)合(he)一(yi)”、“道法(fa)自然”的(de)哲(zhe)学思想，融(rong)入到(dao)现代语境之(zhi)中。

在他(ta)的山水(shui)画中，我(wo)们看不到(dao)过于(yu)写实(shi)的(de)描(miao)绘，取(qu)而代之的是一种气(qi)势(shi)磅礴而(er)又意(yi)蕴无(wu)穷的(de)抽象山峦(luan)。这些(xie)山峰，时(shi)而(er)高(gao)耸(song)入云(yun)，直(zhi)插天(tian)际，仿佛便(bian)是(shi)那“巅”的象(xiang)征(zheng)；时(shi)而又(you)蜿蜒(yan)盘旋(xuan)，层峦(luan)叠嶂，暗合(he)着宇(yu)宙万(wan)物的(de)生成(cheng)与流转(zhuan)。他笔下(xia)的云雾(wu)，不再(zai)仅(jin)仅是(shi)背(bei)景(jing)的(de)点缀，而是成(cheng)为了连接天地、沟(gou)通(tong)人心的媒介，虚(xu)实(shi)相(xiang)生，引(yin)人遐想。

这种对(dui)空间(jian)的极(ji)致(zhi)运用，使(shi)得画面(mian)既(ji)有纵(zong)深感，又(you)有呼吸(xi)感，营(ying)造(zao)出一种(zhong)辽阔而(er)又(you)神秘的意境(jing)。

在(zai)人物(wu)画方面，张符雨(yu)人也(ye)展现(xian)了独(du)到的视角。他笔(bi)下的(de)人物(wu)，往(wang)往不是以(yi)清晰的(de)面容(rong)示人，而是通过(guo)简洁的线(xian)条和(he)墨(mo)色的晕染，勾(gou)勒(lei)出人物(wu)的精神(shen)气(qi)质。这些人(ren)物，时而独(du)坐高山，与天地(di)对话；时而(er)信(xin)步(bu)山林，与(yu)自(zi)然融为一(yi)体。他们身(shen)上散发出(chu)的那种(zhong)内敛、沉(chen)静、又(you)充满(man)力量的气(qi)息，恰(qia)恰是(shi)东方文化中(zhong)对(dui)个体(ti)精神(shen)修(xiu)养(yang)的推崇(chong)。

他所描绘的(de)“人(ren)”，并非孤(gu)立的个体，而(er)是与自然(ran)、与(yu)宇宙(zhou)紧密相连(lian)的(de)一部分(fen)，体现(xian)了(le)东方哲(zhe)学(xue)中“小(xiao)我(wo)”融入(ru)“大我”的(de)深刻智(zhi)慧。

《巅》系(xi)列，如同(tong)一(yi)曲(qu)古老而(er)又新颖(ying)的交(jiao)响乐(le)，在宣(xuan)纸(zhi)之上奏(zou)响。张符雨(yu)人以其独特(te)的(de)艺术(shu)语言，打破了界(jie)限(xian)，融合(he)了古今(jin)，他既是对(dui)传(chuan)统水墨的(de)一次深(shen)刻反思(si)，也(ye)是(shi)对(dui)当代(dai)艺术(shu)一(yi)次(ci)大(da)胆(dan)的实(shi)验。他(ta)的(de)作(zuo)品，让我们(men)看(kan)到(dao)了水(shui)墨艺(yi)术在(zai)当(dang)代社(she)会(hui)的无限(xian)可(ke)能，也(ye)让我(wo)们重新审(shen)视和体(ti)味(wei)那份(fen)源远流(liu)长(zhang)的东(dong)方美(mei)学(xue)。

风格独(du)秀，美学(xue)新(xin)生：张(zhang)符雨人(ren)《巅》的视(shi)觉诗(shi)意与人文(wen)关怀(huai)

张符(fu)雨人(ren)艺术(shu)《巅》系列(lie)，不(bu)仅仅是一(yi)场(chang)对(dui)水(shui)墨(mo)技法(fa)的革(ge)新，更是一(yi)次对东方(fang)美学深邃内涵的现代性(xing)挖掘(jue)与呈(cheng)现。它(ta)如同一面棱镜(jing)，折射(she)出当代社(she)会语(yu)境(jing)下(xia)的(de)东方精(jing)神，既(ji)有对古典意(yi)境(jing)的(de)致(zhi)敬，又(you)饱含着对(dui)现代人内(nei)心世(shi)界的深(shen)刻(ke)洞察(cha)。其独特(te)的风格(ge)，如(ru)同(tong)一股(gu)清流，在纷繁复杂(za)的(de)艺术(shu)海洋中，独(du)树一帜(zhi)，引(yin)人瞩目。

独树(shu)一(yi)帜(zhi)的(de)视觉语汇：笔墨(mo)的“力(li)量”与“诗意(yi)”

张符(fu)雨(yu)人的艺(yi)术语(yu)言(yan)，其最显(xian)著的特征(zheng)便是(shi)“力量(liang)”与“诗(shi)意”的(de)完(wan)美结合(he)。传统(tong)水墨(mo)常以“骨法(fa)用笔”、“气韵生动(dong)”为核心(xin)，追(zhui)求线(xian)条的内在力(li)量(liang)和情感的(de)含蓄(xu)表达(da)。张(zhang)符雨人(ren)在继承(cheng)这一(yi)精(jing)神内核(he)的赋(fu)予(yu)了(le)笔(bi)墨以更为(wei)外放(fang)和(he)现代化(hua)的表(biao)现力。他善于运用大(da)写意的(de)笔(bi)法，将(jiang)传统意义上(shang)的(de)“骨(gu)”与(yu)“肉”进(jin)行大胆的(de)重(zhong)组与夸张。

在“骨”的层面，他的(de)线条不(bu)再(zai)仅仅(jin)是勾勒轮廓，而(er)是成为了独立(li)的叙事者(zhe)。那(na)些(xie)粗犷、厚重的(de)线条，如同一道道(dao)山(shan)峦的(de)脊梁(liang)，支(zhi)撑(cheng)起整个(ge)画面(mian)的(de)结构；而(er)那些(xie)细劲(jin)、灵动(dong)的线(xian)条，则如同流(liu)动(dong)的溪水，赋予画(hua)面以生(sheng)机。这些(xie)线条(tiao)的粗细、轻(qing)重、疾(ji)徐变化，本(ben)身就构成了一种视觉(jue)的(de)节奏(zou)和韵(yun)律，无(wu)需(xu)多(duo)余(yu)的装饰(shi)，便已(yi)充满(man)了内(nei)在的力量感(gan)。

在“肉(rou)”的(de)层面(mian)，他对于墨(mo)的(de)运用(yong)则(ze)更加自由(you)和(he)奔(ben)放。他(ta)不再局限(xian)于干(gan)湿浓淡的常规(gui)变化，而是探(tan)索(suo)墨与水在纸上(shang)的(de)化学反(fan)应(ying)，形(xing)成一(yi)种独(du)特的(de)“晕染”效(xiao)果(guo)。这些(xie)晕染(ran)，有(you)时(shi)如泼(po)墨般(ban)洒脱(tuo)，形成(cheng)大片(pian)的墨(mo)色团块(kuai)，带来(lai)强烈的(de)视觉冲击(ji)；有(you)时又如云烟般弥(mi)漫，营(ying)造出虚实(shi)相生、深邃莫测(ce)的意(yi)境。

他甚(shen)至(zhi)会(hui)将(jiang)水痕、笔痕(hen)的偶(ou)然性，巧妙(miao)地融(rong)入画(hua)面，赋予作品一种独特的(de)肌(ji)理(li)感和生(sheng)命感(gan)，仿佛画(hua)面本(ben)身(shen)在(zai)呼吸(xi)，在生长。

除了黑(hei)白(bai)灰(hui)的(de)纯(chun)粹(cui)运(yun)用，张符(fu)雨人还(hai)敢于在(zai)水墨画(hua)中引(yin)入色(se)彩，但(dan)他的色彩运用(yong)，并非传统意(yi)义(yi)上的“随类(lei)赋彩(cai)”，而是(shi)将(jiang)色(se)彩视(shi)为一(yi)种新(xin)的“墨(mo)色”来(lai)处理(li)。他选(xuan)择(ze)的(de)色(se)彩，多(duo)为(wei)极具东方(fang)韵(yun)味的矿物颜(yan)料，如石青(qing)、石(shi)绿、赭石(shi)等(deng)，并(bing)将其(qi)以层(ceng)层叠加(jia)、晕染的(de)方式(shi)，与墨色进行对(dui)话(hua)。

这(zhe)些色(se)彩，既增(zeng)强(qiang)了画(hua)面的(de)层(ceng)次感(gan)和(he)视觉冲击力，又在不破(po)坏(huai)水(shui)墨(mo)整体意境(jing)的前(qian)提(ti)下(xia)，赋(fu)予了(le)作品(pin)更(geng)为(wei)现(xian)代(dai)和(he)国际化的语(yu)汇(hui)。它们如同(tong)一(yi)抹点睛(jing)之(zhi)笔(bi)，让沉(chen)静的水墨在瞬(shun)间(jian)焕发(fa)出勃勃(bo)生机。

东方(fang)美学(xue)的现(xian)代(dai)回响：人(ren)文(wen)关怀与(yu)精神求索

《巅》系列作品，其(qi)核心(xin)价值(zhi)，在于(yu)它不仅仅是视(shi)觉的呈现(xian)，更是(shi)对东(dong)方美学(xue)精神的(de)现(xian)代(dai)性解(jie)读与(yu)升(sheng)华(hua)。张(zhang)符雨人将目光投向了当代(dai)人的精(jing)神(shen)世界，试图(tu)通(tong)过水墨(mo)艺术，回应(ying)现代(dai)人在快速发展社会中(zhong)的焦虑(lv)、迷茫，以及(ji)对回(hui)归本(ben)真、寻求心灵平静(jing)的(de)渴望(wang)。

他的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，常(chang)常出(chu)现孤寂而(er)又坚(jian)韧(ren)的身影，置身(shen)于(yu)壮丽而(er)又虚幻的(de)山(shan)水(shui)之间。这些(xie)人物(wu)，并非现实(shi)的写(xie)照(zhao)，而是精(jing)神象(xiang)征。他们(men)或(huo)在山巅之上(shang)，凝视远(yuan)方，象征(zheng)着(zhe)对未(wei)知世界(jie)的(de)探索和对人(ren)生意义(yi)的(de)追问；或(huo)在云(yun)海之中(zhong)，若(ruo)隐(yin)若(ruo)现，暗示(shi)着(zhe)人类(lei)在浩(hao)瀚宇(yu)宙中(zhong)的渺小与伟大(da)。这种对(dui)个体精(jing)神世(shi)界(jie)的关注(zhu)，与东方哲学中(zhong)“人”与(yu)“自(zi)然(ran)”的和谐共生理(li)念不(bu)谋(mou)而合(he)。

张(zhang)符雨(yu)人(ren)并未(wei)将人(ren)与(yu)自然割裂，而是(shi)强调(diao)两(liang)者之间(jian)的相互依存、相(xiang)互映(ying)照(zhao)。

他笔(bi)下的山水(shui)，也并非(fei)仅仅是(shi)对自然景色的摹写，而(er)是他(ta)对内心宇宙(zhou)的(de)投射。那些(xie)高(gao)耸入(ru)云的山峰，象征着精(jing)神(shen)的(de)超(chao)越；那些深邃幽远的峡谷(gu)，代表着内(nei)心的(de)探(tan)索(suo)；那些弥漫(man)的云雾(wu)，则隐喻(yu)着生命(ming)的(de)神秘(mi)与未知(zhi)。他(ta)通过对这(zhe)些意象的反(fan)复推敲(qiao)和提(ti)炼，构建(jian)出一种(zhong)既(ji)具有宏(hong)大叙(xu)事(shi)感(gan)，又饱含细腻情(qing)感(gan)的视觉空间(jian)。

这种空间(jian)，既是艺术家内(nei)心世界(jie)的(de)展露(lu)，也(ye)是观(guan)者自我(wo)审(shen)视的镜子。

《巅》系(xi)列，还(hai)体现了(le)张(zhang)符雨(yu)人(ren)对中(zhong)国传统(tong)文(wen)化(hua)根脉的(de)深情呼(hu)唤(huan)。他并(bing)未选(xuan)择激进(jin)的西化，而是(shi)坚守东方(fang)美(mei)学(xue)的立(li)场(chang)，并在这(zhe)一基(ji)础(chu)上(shang)进行创新。他的(de)作(zuo)品(pin)，保留(liu)了(le)水(shui)墨的(de)“写意(yi)”精神(shen)，继(ji)承(cheng)了文人画的“气(qi)韵(yun)”，但又赋予了它们(men)新的(de)生命(ming)力。这(zhe)种“承(cheng)”与“变(bian)”的(de)巧(qiao)妙(miao)平衡，使(shi)得(de)他(ta)的艺(yi)术既具有深厚的文化底(di)蕴，又(you)充满(man)了(le)鲜活的时代(dai)气息(xi)。

最终(zhong)，《巅》系(xi)列作品所传(chuan)达的，是(shi)一种(zhong)对生(sheng)命本质的探寻(xun)，对(dui)精神自由的(de)追求，以(yi)及对(dui)东方美学永恒价(jia)值的(de)肯(ken)定(ding)。张(zhang)符(fu)雨人以(yi)其独特(te)的艺术(shu)风(feng)格，为(wei)当代水墨画开(kai)辟了新的(de)可(ke)能(neng)，也为我们提供(gong)了一个观(guan)察、理解和体验东方(fang)美学(xue)的全新(xin)视角。他的(de)艺术，如(ru)同一(yi)场(chang)跨(kua)越(yue)时空(kong)的(de)对话，邀(yao)请(qing)我(wo)们(men)一同踏上(shang)这段关(guan)于“巅”的(de)视(shi)觉(jue)与心(xin)灵的(de)旅程。

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图片来源：每经记者钟木达摄