每经编辑｜钱学森    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,青青草五月天玉足

“木驴走绳，木马串珠，走绳结”，这几个词(ci)汇仿佛将(jiang)我们带回了那个悠悠岁月，一个充满纯真笑语和手工匠心的时(shi)代。它们不仅仅是(shi)几个简单的词语，更是承载着(zhe)古老(lao)智慧和无穷乐趣的传统游(you)艺。今天，就让(rang)我们一同走进这些充满魅力的游艺世界，去发(fa)现它们背后隐藏的科学原理、文化传承，以及那些能让我们大人小孩都乐在其中的独特魅力。

让我们(men)聚(ju)焦“木驴走绳”。这个名字听起来就(jiu)带着几分神秘感。“木驴”并(bing)非我们想象中那个带有贬义色彩的器具，而是指一种以木材为主体，结构上模仿驴子形态的玩具。而“走绳”则巧妙(miao)地揭示了它的玩法。试想一下，一(yi)个精巧的(de)木制小驴(lv)子，被一根绳子巧妙地牵引着，在平坦的地面上，甚至在稍有坡度的轨道(dao)上，能够按照预设的路径前进、后退、甚至做出一些有趣的动作。

这背后蕴含的，其实是简单的杠杆原理和重心转移(yi)。木驴的身体结构经过精(jing)心(xin)设计，使得它的重心能够随着绳子的拉动而发生变化，从而驱动(dong)它向前或向后移动。

这种游艺的魅力在于它的互动性和可控性。孩(hai)子们可以通(tong)过拉动绳子，学习如何通过力的方向和大小来控制木驴的运动，这(zhe)无形(xing)中培养了他们的空间感知能力和初步的物理概念。更进一步，如果将绳子与滑轮、齿轮等简单的机械装置相结合，木驴的运动就会变得更加复杂和有趣，甚至可以设计出需要一定技巧才能完成的“赛道”或“任务”。

在古(gu)代，这或许是一种极具教育意义的玩具，能够让孩童在玩乐中(zhong)认识力学，锻(duan)炼手眼协调能力。

当然，“木驴走绳”的乐趣远不止于此。它可以激发孩子们的想象力。他们可以为自己的木驴设定各种各样的故事背景，将它想象成送信的小驴，探险的伙伴，甚至是表演的明星。每一次(ci)的拉动，每一次的移动，都可能伴随着孩子们的欢声笑语和天马行空(kong)的想象。对于成年人而言，它也可能勾起一段段温馨的回忆(yi)，那(na)些曾经在泥土地上、石板路上，陪伴着我们度过(guo)童年的(de)朴素玩具，如今依然能带来一份宁静和喜(xi)悦。

接着，让我们来探究“木马串珠”。这个词汇立刻勾勒出一幅生动而充满活力的画面。想象一下，一匹(pi)造型可爱(ai)的木马，身上装饰着五彩斑斓的珠子。但“串珠”在这里并非简单的装饰，它可能指向一种与木马相结合的玩法。也许是木马的鬃毛、尾巴或者身上的某些部件，被设计成可以串入或滑动的珠子；也(ye)许是(shi)木马(ma)本身被设计成可以(yi)连接成串的模样，像一条长长的木马队伍。

如果我们将“木马串珠”理解(jie)为一种具有操作性(xing)的玩具(ju)，那么它无疑为孩子们提供了丰富的感(gan)官体验和精细动(dong)作的锻炼机会(hui)。将一颗颗大小不一、颜色各(ge)异的珠子，小心翼翼地串到木马的特定部位，这个过程需要耐心、专注和准确的指(zhi)尖操作。这对于培养(yang)孩子的动手能力、逻辑思维和色彩感知能力都大有裨益。

不(bu)同颜色、大小的珠子组合，也为孩子们提供了无限的创意空间，他们可以根据自己(ji)的喜好，设计出独一(yi)无二的木马造型。

更深层次地，“木马(ma)串珠”可能还蕴含着数学启蒙的元素。比如，可(ke)以引导孩(hai)子按照一定的规律（如颜色、大(da)小）来串珠，从而学习排序、规律和基础的计数。当木马被设计成可以连接成串时，这种玩法则更(geng)进一步，可以培(pei)养孩子的空间想象能力和组织能力。他(ta)们需要思考如何将每一匹木马巧妙地连接(jie)在一(yi)起，形成一条(tiao)完整而美观的“队伍”。

从文化传承的(de)角度来看，木马(ma)本身就是一种古老而经典的玩具形象(xiang)，它代表着活(huo)力、自由和童年的欢乐。而“串珠”作为一种(zhong)古老的工艺，在世界各地都有着悠久的历(li)史。将这两种元素巧(qiao)妙地结合在一起，不仅是对传统工艺的致敬，也是对童年乐趣的现代演绎。它提醒着我们，即使在科技日新月异的今天，那些简单而充满智(zhi)慧的传统玩(wan)具，依然拥有不可替(ti)代的价值。

它们连接着过去与现在，也为我们的生活增添了一抹温暖而怀旧的色彩。

“走绳结”则将我们的思绪引向了更加精巧和复杂的技艺(yi)。这里的“绳(sheng)结(jie)”并非仅仅是简单地将绳子打死结，而是指一种利用绳子编织、缠绕、打结形成的各种图案和结构。而“走绳”则暗示了这种绳结的应用场景(jing)，可能是在绳子上进行演示、传递信(xin)息，甚至作为一种表演艺术。

“走绳结”的魅力，首先在于它所展现出的高超技艺和精妙设计。一个巧妙的绳结(jie)，可以具有极强的牢固性，也可(ke)以变得赏心悦目。从最基础的平结、方结，到更为复杂的(de)八字结、蝴蝶结，再到(dao)象征吉祥的中国结，每一种绳结都蕴含着独特的结构和力学原理。学习打绳结，实际上是在学习一(yi)种语言(yan)，一种用绳子来沟通和表(biao)达的语言。

这种游艺还(hai)可以延伸出丰富的玩法。例如，可以将不同颜色的绳子打成各种形状的结，然后让孩子们(men)去辨认、模仿，甚至自己设计新的图案。这(zhe)不(bu)仅锻炼了他们的观察力、记忆力和(he)创造力，还能让他们对手工制(zhi)作产生浓厚(hou)的兴趣。更进一步(bu)，一些复杂的绳(sheng)结，如用(yong)于攀岩或航海的专业绳结，则(ze)可以与一些益智游戏相结合，让孩子们在解决问题的过(guo)程中，学习到实用的技能和科学知识。

“走绳(sheng)结”的另一层(ceng)含义，在于它所代表的文化象征。在中国传统文化中，绳结具有非(fei)常重要的地位(wei)，常常被赋予吉祥、如意、长寿等美好的寓意。它们被广泛应用于服饰、建筑、节日庆典等各种场合。因此，学(xue)习和制作绳结，也是一种(zhong)了解和传承中华传统文化的方式。看着一(yi)根根普通的绳子，在灵巧的手指间变成一朵朵盛开(kai)的鲜花(hua)，一只只栩栩如生的动物，或者一段段优美的图案，这本身就是一种艺术的享受(shou)。

总而言之，“木驴走绳(sheng)，木马串珠，走绳结”这三个看似独(du)立的(de)词(ci)语，却共同指向了传(chuan)统游艺中蕴含的丰富智慧和无限乐趣。它们不仅仅是简单的玩具或技艺，更(geng)是连接我们与历史、与文化、与创造力的桥梁。在现代社会，当我们被各种高科技产品包围时，不妨也停下脚步，去感受一下这些古老(lao)游艺(yi)的独特魅力，或许，我们能在其中发现别样的惊(jing)喜和深刻的启迪。

继续深入探索“木(mu)驴走绳，木马串珠，走绳结”这一系列传(chuan)统游艺，我们会发现，它们之所(suo)以能够流传至今，并不仅仅是因为它们“好玩”，更因(yin)为其中(zhong)蕴含着超越时代的智(zhi)慧和值得我们细细品味的文化底蕴(yun)。每一个简单的动作，每一次巧妙的设计，都可(ke)能是一代代(dai)匠人在实践中不断摸索、提炼出的宝贵经验(yan)。

让我们再次回到“木驴走绳”。除了前文提到的物理原理和(he)儿童教育价值，它在更广泛的层(ceng)面，可以被视为一(yi)种“简化版(ban)”的机械传动(dong)演(yan)示。试想，在没有复杂机械设备的古代，如何才能让一个物(wu)体按照预设的路径移动？“木驴走绳”提供了(le)一种直观的解决方案(an)。通过改变绳子的拉(la)力方向、作用点，或者在绳子上施加一些辅助装置（如杠杆、滑轮(lun)），就可以实现更(geng)复杂的运动轨迹。

这对于启发人们思考机械(xie)的运作方(fang)式，以(yi)及如何利用简单的工具来克服重力、实现运动，具(ju)有重要的意义。

在一些地区的传统民间艺术中，类似的“走绳”技艺常常与杂技表演相结合。那些技艺精湛的艺人，能够让各种木制、竹制的动物模型，甚至人形模型，在绳子上“跳舞”，做出各种高难度的动作。这背后不仅是精湛的手工技艺，更是对材料特性、重心平衡、动力(li)传导等物理规(gui)律的(de)深刻理解。

而“木驴走绳”作为(wei)其中的一种，或许是其更为朴素(su)、更为侧重于趣味性和早期教育的形态。它就像是高难度杂技的“入门级”教学(xue)，让人们在轻松愉快的氛围中，体会到机(ji)械运动的乐趣和奥秘。

当我们进一步思考“木驴走绳”的(de)文化意涵，它(ta)可能还象征着一种“顺势而为”的哲学。拉动绳子的力量，需要恰到好处，既不能过猛，也不能太弱。恰当的力度和方向，才能让木驴(lv)平稳地“行走”。这恰似我们在生活(huo)中，与人相处(chu)，处理事务，都需要讲究“火候”，掌握好分寸，才能达到事半功倍的效果(guo)。

这不仅仅是一种游艺，更是一种潜移默化的生活智慧的传递。

转向“木马串珠”，它的魅力同样是多(duo)层次的。如果将“串珠”理解为一种装(zhuang)饰和组合的艺术，那么它就为孩子们提供了一个自由创作的平台。不仅仅是颜色和形状(zhuang)的搭(da)配，还可以是数量的增减，元素的排(pai)列。每一次的串珠，都是一次关于“顺序”、“组合”和“美学”的实践。

孩子们在玩耍中，自然而然(ran)地(di)学会了如何将零散的元素，组合成一个有意义的整(zheng)体。

这种组合和创造的乐趣，同样可以延伸到更广(guang)泛的领域。例如，在早期教育中，将不同形状的木块（类似珠子）与木马模型(xing)相结合，可以设计出各种形状的拼(pin)接游戏，培养孩子的空间认知和逻辑思维。而对于(yu)成年人来说，亲手为(wei)一(yi)匹木马串上精致的珠子，也可以是一种(zhong)放松身心、抒发情感的方式。

那种专注于手工(gong)制作的过程，能够帮(bang)助我们屏蔽外界的喧(xuan)嚣，回归内心的平静。

从文化角度看，“木马(ma)”本身就(jiu)充满了故事性。许多(duo)文化中都有(you)关于奔腾的骏马的传(chuan)说和象征。而“串珠”作为一种历史悠久的装饰工艺，也承载着不同地域和时代的审美情(qing)趣。将两者结合，既是对经典的致敬，也是对现代审美的融(rong)合。它(ta)提醒着我们，即(ji)使是简单(dan)的玩具，也可以承载丰富的文化信息，可以成为连接不同文化、不同时代交流的载体。

再者，如果将“木马串珠”理解为一种“序列学习”的工具，那么它的价值就更加凸显。可以设(she)计不同的珠子，代表不(bu)同的概(gai)念或数(shu)字，然后通过串珠的方式，让孩子理(li)解序列、计数、加减等数学概念。例如，可以用红色的珠子代表(biao)“1”，蓝色的珠子代表“2”，然后让孩子串出“1+2=3”的珠子序列。

这种直观、形象的学习方式(shi)，能够极大地激发孩子们的学习兴趣，让他们在玩乐中掌握抽象的知识(shi)。

让(rang)我们深入探究“走绳结”。在很多文化中，绳结不仅仅是连接、捆(kun)绑的工具，更是(shi)承载着(zhe)信息、情感和象征意义的载体。例如，在一些原始部落中，通过不(bu)同颜色、不同数量的绳结来记录事件、传递信息（如印加的“奇普”）。而在中国传统文化中，各(ge)式各样的吉祥(xiang)结、盘长结，更是被赋予了辟邪、祈福、永恒等美好寓意。

“走绳结”的技艺，可以被视为一种“指尖上的艺术”。它要求施作者具有高度的(de)灵活性、精准度和(he)耐心。每一个细微的动作，每一个绳(sheng)子的走向，都决定了最终绳结的形态和性能。学习打绳结(jie)，不仅是对动手能力的锻炼，更是对专注力、耐心和毅力的磨练。

这种技(ji)艺还可以被拓(tuo)展成各种趣味游戏。例(li)如，可以设计“绳结挑(tiao)战赛(sai)”，让参赛(sai)者在规定时间内，打出指定种类的绳结。或者，可以设(she)计“绳结解谜游戏”，将一些信息隐藏在复杂的绳结中，需要通过解开绳结才能获得答案。这些游戏不仅能够锻(duan)炼(lian)人们的解谜(mi)能力和逻辑思维，还能让他们在解决问题的过程中，体会到绳结艺术的精妙之处。

从教育学的角度来看，“走绳结”可以作为一种绝佳(jia)的STEAM教育（科学、技术、工程、艺(yi)术、数学）的实践活动。学习绳结，就涉及到物理学（绳子的张力、摩擦力）、工程学（结构的稳(wen)固性、设计(ji)）、艺术（绳结(jie)的美感、图案设计）和数学（对称性(xing)、几何学）。通过绳结的编织和应用，孩子们可以直观地理解这些(xie)学科之间的联系，培(pei)养跨学科的思维能力(li)。

总而言之，“木驴走绳，木马串珠，走绳结”这一系列传统游艺，它们(men)以朴素的形(xing)式(shi)，承载着深厚的文化内涵和(he)智慧的结晶。它们是连(lian)接我们与(yu)历史的纽带，是激(ji)发我们创造力的源泉，更(geng)是传递快(kuai)乐和启迪的载体。在现代社会，当我们追求更快、更强的科技进步时，不妨也回望一下这些古老而美好的游艺，它们或许能为我们带来意想不到的启发，让我们在(zai)快节奏的生活中，找到一(yi)份宁静、一份乐趣，以及一份对传(chuan)统文化最真(zhen)挚的敬意。

它们的存在，证明了简单的事物，也能蕴含着无穷的(de)智慧(hui)和价值，值得(de)我(wo)们去探索、去传承。

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图片来源：每经记者 陈锡文 摄

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