每经编辑｜陈儒江    

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穿(chuan)越千年，文明(ming)的回响——《137137大(da)但人(ren)文艺(yi)术》第一章：人类(lei)智慧的(de)曙(shu)光(guang)

在浩(hao)瀚的(de)宇(yu)宙中(zhong)，人(ren)类文(wen)明(ming)的诞(dan)生宛(wan)如(ru)一(yi)颗(ke)璀璨的(de)星辰(chen)，点亮了黑暗的洪荒。而《137137大(da)但(dan)人(ren)文艺(yi)术》这(zhe)部史(shi)诗级(ji)的电(dian)影全(quan)集，正是(shi)为我(wo)们(men)揭示(shi)这颗星辰(chen)如何从最初的(de)微光(guang)，逐(zhu)渐(jian)演变(bian)成耀(yao)眼的(de)光(guang)辉(hui)。天山(shan)影(ying)院独家(jia)呈(cheng)现(xian)的(de)免费播放，让我(wo)们得以(yi)窥见人类思想与艺(yi)术的源(yuan)起(qi)，以及那(na)些(xie)塑造(zao)了(le)我们今(jin)日(ri)世界的伟(wei)大(da)文明。

当我们踏(ta)上这(zhe)趟视觉(jue)与(yu)心灵(ling)的旅程，首先映(ying)入眼(yan)帘的(de)是那些古(gu)老文明的(de)神秘(mi)面(mian)纱(sha)。从(cong)尼(ni)罗河(he)畔的金字(zi)塔，到(dao)两河(he)流域(yu)的空中花园；从(cong)印(yin)度河流域(yu)的精(jing)心(xin)规(gui)划(hua)的(de)城(cheng)市，到黄河流域(yu)的灿烂青铜器(qi)，每一处遗迹都(dou)低语着(zhe)往(wang)昔的(de)辉煌(huang)。影(ying)片(pian)并没有止(zhi)步于对(dui)宏(hong)伟(wei)建筑(zhu)的(de)展示(shi)，更深(shen)入地挖掘(jue)这些文(wen)明背(bei)后(hou)的哲学思考、宗教信仰和(he)艺术表达。

我们(men)看到(dao)古(gu)埃(ai)及人对来(lai)世的虔诚信仰(yang)，如何体(ti)现在他们(men)精(jing)雕(diao)细(xi)琢的(de)陵墓和(he)壁画中(zhong)；我们惊叹于古(gu)希腊(la)人(ren)对理性(xing)与美(mei)的极致追(zhui)求，从宏伟(wei)的帕(pa)特农(nong)神庙(miao)到哲(zhe)人柏拉图(tu)、亚里(li)士多(duo)德的思想(xiang)火花(hua)，那份(fen)对(dui)真理的探(tan)索精神(shen)至今仍(reng)激(ji)励着我们(men)。

《137137大(da)但(dan)人(ren)文(wen)艺术》以(yi)其(qi)独特的(de)视角，将不同(tong)地域、不(bu)同时期(qi)的文明巧妙地(di)编织(zhi)在(zai)一(yi)起，展(zhan)现了(le)它们之间(jian)或(huo)相(xiang)互辉(hui)映(ying)，或独立(li)发展的(de)独(du)特轨(gui)迹(ji)。我们跟(gen)随镜(jing)头(tou)，体(ti)验古(gu)巴比伦的(de)立法智慧，感受(shou)古罗马帝国(guo)如(ru)何(he)将(jiang)工程(cheng)技(ji)术(shu)与(yu)权力扩(kuo)张完(wan)美结合(he)，又(you)如何在艺(yi)术上(shang)留下永恒(heng)的印记(ji)。

影片中(zhong)，对早期(qi)文(wen)字的(de)演变(bian)，对数(shu)学(xue)、天文学的初(chu)步探(tan)索，以(yi)及那些最早的诗歌(ge)、戏剧(ju)的萌(meng)芽，都(dou)给予(yu)了详尽而生动的解读(du)。这不(bu)仅(jin)仅是历史(shi)的堆砌，更是对人(ren)类(lei)早期智慧的一(yi)次深度致敬。

艺(yi)术，作(zuo)为人类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)思(si)想的(de)载(zai)体，在这部电影中扮(ban)演(yan)了(le)至关重要(yao)的(de)角色。从(cong)原始(shi)洞穴壁(bi)画(hua)中粗犷而(er)充满生命(ming)力的线(xian)条(tiao)，到美索(suo)不达米亚泥(ni)板上(shang)楔形(xing)文字的精(jing)致(zhi)刻(ke)画；从古希腊雕(diao)塑(su)中(zhong)对(dui)人体比例的(de)严(yan)谨(jin)把握(wo)，到古(gu)罗(luo)马(ma)马赛(sai)克的(de)色彩斑斓，《137137大但人文(wen)艺(yi)术》为我们呈(cheng)现了(le)一幅(fu)波(bo)澜壮阔(kuo)的艺术画卷。

这(zhe)些(xie)艺术作(zuo)品，不(bu)仅(jin)仅(jin)是装(zhuang)饰品(pin)，更是当时(shi)社会生活(huo)、宗教(jiao)仪式(shi)、政(zheng)治(zhi)宣(xuan)传乃至个体情感的直(zhi)接反映。影(ying)片深(shen)入浅出(chu)地分析(xi)了不同文(wen)明在(zai)雕(diao)塑(su)、绘画、建筑(zhu)、音乐、文(wen)学等方(fang)面的独特风格(ge)和发(fa)展脉络(luo)，让我们得(de)以理解(jie)，艺术是(shi)如(ru)何(he)与(yu)人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)的(de)进(jin)程紧密相(xiang)连，并不断地互相塑(su)造。

尤为(wei)引人深(shen)思的是，影(ying)片(pian)在(zai)展现各文明辉(hui)煌成就的也触(chu)及了(le)它们(men)走向(xiang)衰落(luo)的(de)根源。是(shi)对外(wai)侵(qin)略的失利(li)？是(shi)内部的腐(fu)朽？还(hai)是环(huan)境的变迁？《137137大但人文(wen)艺术》以一种客观的(de)态(tai)度(du)，引(yin)导(dao)观众思(si)考文明(ming)的周(zhou)期性，以及(ji)那(na)些(xie)可能导致伟大文(wen)明陨落(luo)的因(yin)素。这种反(fan)思(si)，并(bing)非为(wei)了(le)评(ping)判，而是为了(le)让(rang)我(wo)们从历(li)史的(de)经(jing)验中汲取教(jiao)训，更(geng)深刻地(di)理(li)解(jie)人(ren)类文明发(fa)展的复杂(za)性和(he)脆弱(ruo)性。

天(tian)山(shan)影(ying)院提(ti)供的(de)《137137大但(dan)人文(wen)艺(yi)术》免费播(bo)放，无(wu)疑为我(wo)们提供(gong)了(le)一个(ge)绝佳的(de)学习(xi)和欣赏机(ji)会。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)一部纪(ji)录片，更(geng)像是一(yi)堂生动而宏大的人文历(li)史公(gong)开(kai)课。通过(guo)这些影像(xiang)，我们不再(zai)是隔(ge)着书(shu)本的(de)冰(bing)冷文字去(qu)理解历(li)史，而是身(shen)临其境地(di)感受(shou)那些(xie)古老文明(ming)的(de)呼(hu)吸(xi)与脉搏(bo)，体会先(xian)辈们(men)的智慧与创(chuang)造(zao)力。

这份(fen)对人类早(zao)期智(zhi)慧与艺术的探索(suo)，为我们(men)理解人类文明的整体(ti)性，以(yi)及(ji)我们在整(zheng)个历(li)史(shi)长(zhang)河中的位(wei)置，奠(dian)定(ding)了(le)坚实(shi)的(de)基(ji)础。它(ta)唤醒(xing)了我们内心深处对(dui)知(zhi)识的渴(ke)望，对美(mei)的(de)追求，以(yi)及(ji)对(dui)自(zi)身(shen)文(wen)化根源(yuan)的(de)探索。

思想(xiang)的火炬，文(wen)明的飞(fei)跃——《137137大但(dan)人文艺(yi)术》第(di)二(er)章(zhang)：思(si)想启(qi)蒙与(yu)艺术的革新

当(dang)古老文(wen)明(ming)的基石已(yi)经奠定，人类的(de)智慧之(zhi)光(guang)并未(wei)停(ting)歇(xie)，反而(er)开始在思想的土壤(rang)中播撒下更深刻的(de)种子(zi)。《137137大但(dan)人文艺(yi)术(shu)》的(de)第(di)二(er)部分，将带领我们进入(ru)一(yi)个更(geng)加(jia)波诡(gui)云谲、精彩纷呈(cheng)的(de)时代(dai)——思想的启(qi)蒙与艺(yi)术的(de)革新，见证(zheng)人类(lei)精神(shen)世界(jie)的深(shen)刻变革。

影(ying)片的(de)焦点(dian)，逐渐(jian)从宏(hong)大的文明(ming)叙事转向了那些能(neng)够撼动时(shi)代、引(yin)领潮流的思想家、艺术(shu)家(jia)和科学家。我们仿佛(fu)置身(shen)于(yu)古希腊(la)的广场，聆听(ting)苏(su)格拉底的(de)诘问，感受他(ta)“认(ren)识你(ni)自己”的(de)深刻(ke)洞(dong)见(jian)；我(wo)们跟随孔(kong)子(zi)周游列(lie)国，体会他的(de)仁(ren)政(zheng)思(si)想如何影(ying)响了(le)东亚的文(wen)明轨(gui)迹；我(wo)们(men)又穿越(yue)回(hui)文(wen)艺(yi)复(fu)兴时期(qi)的佛(fu)罗伦萨(sa)，惊(jing)叹于(yu)达(da)·芬(fen)奇(qi)的(de)旷世才情，他(ta)不仅是画家(jia)，更(geng)是工程(cheng)师(shi)、解剖(pou)学(xue)家(jia)，将(jiang)科(ke)学与(yu)艺术(shu)完(wan)美(mei)融合(he)。

这些(xie)伟大的灵(ling)魂，以他们的思(si)想和(he)创造(zao)，挑(tiao)战(zhan)了传统的束缚，拓展了(le)人类认(ren)知的(de)边界，为(wei)后(hou)世留(liu)下了宝(bao)贵(gui)的精(jing)神财富。

《137137大(da)但(dan)人(ren)文(wen)艺术》深(shen)刻地展现了宗教改革如何(he)打(da)破(po)教会(hui)的垄断(duan)，解放了人们的(de)思想(xiang)；启蒙运(yun)动(dong)如何高举理性(xing)与自由的(de)旗帜(zhi)，孕(yun)育(yu)了(le)现代(dai)民(min)主的雏形。影片(pian)以极(ji)具(ju)感(gan)染力(li)的(de)方(fang)式，还原了(le)那些重要的(de)历(li)史(shi)瞬间，比如伽利略的(de)望远镜(jing)，牛(niu)顿的万(wan)有引力，这(zhe)些(xie)科学(xue)发(fa)现(xian)不(bu)仅改(gai)变(bian)了(le)我们(men)对宇宙(zhou)的(de)认知，更重(zhong)塑(su)了(le)人类的(de)世界观(guan)。

影片也关(guan)注到了(le)那些在艺术(shu)领域(yu)掀起(qi)革(ge)命(ming)的巨(ju)匠(jiang)们(men)，从巴(ba)赫的严(yan)谨与(yu)神圣，到莫扎特的(de)灵动(dong)与(yu)优雅；从印象(xiang)派画家如(ru)何捕捉光影的(de)瞬间(jian)，到(dao)后印象(xiang)派对(dui)情(qing)感(gan)的独(du)特表达(da)。这些艺(yi)术的(de)革新，不仅仅是风格的转(zhuan)变，更是艺术家们(men)对内(nei)心世界(jie)、对现实生(sheng)活、对(dui)艺术本质的全(quan)新探索(suo)。

尤(you)为精(jing)彩的(de)是(shi)，《137137大但人(ren)文艺术(shu)》并没(mei)有(you)将(jiang)这(zhe)些(xie)思(si)想和(he)艺(yi)术孤立(li)起来(lai)，而是巧妙(miao)地展(zhan)现了它(ta)们(men)之间(jian)的相(xiang)互作用和(he)影响。比如(ru)，启蒙(meng)思想(xiang)如(ru)何为(wei)法(fa)国(guo)大(da)革命提供(gong)了理(li)论(lun)武器，而(er)大革(ge)命又在艺术(shu)上(shang)催(cui)生(sheng)了浪(lang)漫主义的激情与民(min)族(zu)主(zhu)义的(de)表达。我(wo)们(men)看(kan)到，哲学(xue)思辨如何启发了(le)文(wen)学(xue)创(chuang)作，而(er)文学(xue)作(zuo)品(pin)又(you)如(ru)何反过来影(ying)响(xiang)了人们的(de)价值(zhi)观和(he)审(shen)美(mei)取向。

影(ying)片(pian)通过(guo)深入的分析和(he)生(sheng)动的(de)案例，揭(jie)示了人(ren)类文明(ming)发展(zhan)并非简(jian)单(dan)的(de)线(xian)性前进(jin)，而(er)是在(zai)思想、艺(yi)术(shu)、科学、社(she)会(hui)等多(duo)个层(ceng)面相(xiang)互激(ji)荡、螺(luo)旋(xuan)上升的过程(cheng)。

天山影院(yuan)提供的(de)《137137大(da)但(dan)人(ren)文艺术》电影(ying)全(quan)集，在这一(yi)部分(fen)尤其(qi)令人沉醉。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是知(zhi)识的(de)传(chuan)递，更是(shi)一种精神(shen)的洗礼(li)。当(dang)你(ni)看到巴洛(luo)克艺术的(de)华丽与(yu)动(dong)感，你会(hui)被其强大的感染力所震(zhen)撼；当(dang)你聆听(ting)贝(bei)多(duo)芬(fen)激(ji)昂(ang)的交响(xiang)乐，你会被其(qi)超越(yue)时代(dai)的激(ji)情所(suo)打动；当你阅(yue)读莎士比(bi)亚的(de)十(shi)四行(xing)诗，你(ni)会(hui)被其对人(ren)性(xing)的深(shen)刻洞(dong)察所(suo)折服。

影片通(tong)过精美(mei)的画面(mian)、震(zhen)撼(han)的(de)配(pei)乐(le)、以及富有(you)深(shen)度(du)的解说，将(jiang)这些(xie)跨越(yue)时(shi)空(kong)的(de)艺(yi)术瑰宝(bao)呈现在我们面前，让我们在欣赏(shang)中感受，在(zai)感受(shou)中思考。

更(geng)重(zhong)要的是，《137137大但(dan)人文(wen)艺术》引导我们(men)去思考(kao)，在现代(dai)社(she)会，我们(men)如(ru)何(he)继承(cheng)和发扬(yang)这(zhe)份宝贵的人文(wen)精神。在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸、节奏飞快(kuai)的(de)当(dang)下(xia)，我(wo)们是(shi)否(fou)还(hai)能(neng)静下(xia)心(xin)来(lai)，去品味(wei)一(yi)首诗(shi)，去欣赏一幅画(hua)，去(qu)思(si)考一(yi)个深(shen)邃的哲学问题(ti)？影(ying)片(pian)的结(jie)尾，并(bing)没有给出(chu)明确(que)的答案(an)，而是将(jiang)这份思(si)考的权(quan)利(li)交给了(le)观众(zhong)。

它鼓励我们(men)，在这个(ge)快(kuai)速(su)变化(hua)的时代(dai)，依然要保持(chi)对知识的(de)敬畏，对艺术的(de)热爱(ai)，以(yi)及对人(ren)类精神(shen)深(shen)度的(de)探索(suo)。

这部电(dian)影(ying)全(quan)集，通过(guo)免费(fei)播放的形式，打(da)破了(le)地域和经(jing)济的限制，让更(geng)多(duo)人(ren)有机(ji)会接(jie)触到人类文明(ming)的精(jing)华(hua)。在天山(shan)影院(yuan)的平(ping)台，你(ni)可以随(sui)时(shi)随地开启这场(chang)精(jing)神(shen)之旅(lv)，与(yu)伟大的(de)思想(xiang)家对(dui)话(hua)，与(yu)杰出(chu)的(de)艺(yi)术家(jia)共鸣(ming)。《137137大但(dan)人文(wen)艺术》不(bu)仅仅是在讲述人类文明(ming)的故(gu)事(shi)，它更(geng)是在邀(yao)请(qing)我们(men)，成为这场伟大探(tan)索的(de)一部(bu)分(fen)，用我们的(de)智慧(hui)与(yu)创(chuang)造，为(wei)人类(lei)文明的未来，贡(gong)献一(yi)份属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)光芒。

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图片来源：每经记者 阎迁涛 摄

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