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网(wang)络迷(mi)雾(wu)下的(de)“成语”探(tan)秘(mi)：从“三(san)个男人躁我一个爽(shuang)”说(shuo)起(qi)

在信息爆炸的(de)时(shi)代(dai)，网络语(yu)言(yan)以其(qi)独特的(de)生(sheng)命力(li)，不断地冲(chong)击着(zhe)我们的(de)认(ren)知边(bian)界。当我们在搜(sou)索引(yin)擎中输入(ru)“三个(ge)男(nan)人躁(zao)我(wo)一个(ge)爽是什么(me)成语”，映入眼帘(lian)的往往是(shi)与传统成语概念(nian)大(da)相径庭(ting)的结(jie)果，甚至(zhi)是一些令(ling)人意(yi)想不(bu)到的(de)内容。这(zhe)种巨大(da)的反(fan)差(cha)，不仅(jin)源(yuan)于我们对“成语”的传统定义，更(geng)折(zhe)射(she)出(chu)网(wang)络语(yu)境下(xia)语言(yan)生(sheng)成和传播的(de)复杂(za)性。

我(wo)们(men)需要明(ming)确何为“成(cheng)语”。传(chuan)统(tong)意(yi)义上的成(cheng)语，是(shi)中国汉语(yu)言中(zhong)经过(guo)长期锤炼(lian)、由四个字(zi)组(zu)成(cheng)的(de)、具有固(gu)定结构和意义(yi)的词组(zu)。它们往(wang)往(wang)源(yuan)自历史(shi)典(dian)故、民间传(chuan)说或名人(ren)名(ming)言(yan)，承载着丰富的文(wen)化(hua)内涵(han)和深刻的(de)哲理(li)。例如(ru)，“望(wang)梅止(zhi)渴(ke)”、“画蛇添足(zu)”等(deng)，都具(ju)备(bei)这些特(te)征，并且在汉(han)语中有着明确的对(dui)应含义。

“三(san)个男人躁我一(yi)个爽”显然不符(fu)合这(zhe)一经典定(ding)义。它(ta)并(bing)非(fei)源(yuan)自(zi)古典(dian)文献，也非(fei)四字结构，更没有约定俗(su)成(cheng)的(de)、能够(gou)被普(pu)遍理(li)解的固定意义(yi)。为(wei)何(he)它(ta)会(hui)以“成(cheng)语”的标签(qian)出现(xian)在(zai)网络搜索中？这(zhe)背后，是网络(luo)文化对(dui)语言(yan)的(de)解构与(yu)重塑(su)。

网(wang)络是一个(ge)开放、包容且充(chong)满创(chuang)造力(li)的(de)空间。在(zai)这(zhe)里(li)，语(yu)言的边界被不(bu)断地(di)打(da)破和拓(tuo)展(zhan)。网民(min)们(men)出于各(ge)种目的——幽默、调侃、表(biao)达(da)情绪、甚至进(jin)行某(mou)种形式的“行为(wei)艺术”——会创(chuang)造出大量(liang)新颖的词汇(hui)和(he)表达(da)方式。这(zhe)些(xie)表达(da)方(fang)式(shi)，由(you)于其传(chuan)播速(su)度(du)之(zhi)快、影(ying)响范围之广，有(you)时会(hui)被(bei)冠以(yi)“网(wang)络成(cheng)语”或(huo)“新成(cheng)语”的名(ming)头(tou)。

“三个(ge)男人躁我一个爽”的出现(xian)，很可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)网络群体(ti)内部的特(te)定语(yu)境下的产物。在某些(xie)网络(luo)社(she)区或(huo)亚文化(hua)圈层(ceng)中(zhong)，它可能(neng)代(dai)表(biao)着某种心(xin)照不(bu)宣的(de)理解(jie)，或(huo)是(shi)一种(zhong)表达某种特(te)定(ding)状态、情绪(xu)或经(jing)历的(de)隐晦方式。例如(ru)，它可(ke)能是在描(miao)述一种极(ji)端(duan)的(de)情境，或者是一种带(dai)有戏谑意(yi)味的(de)感叹(tan)。

一旦(dan)脱离(li)了(le)这一特(te)定的(de)语(yu)境(jing)，其含义便变(bian)得模糊(hu)不清，甚至会引(yin)起误解(jie)。

搜(sou)索引(yin)擎的算法也在(zai)其中(zhong)扮演(yan)了重(zhong)要的角(jiao)色。当大(da)量的(de)用户搜索某个(ge)特定(ding)的词(ci)条时，搜索(suo)引(yin)擎会将(jiang)其(qi)视为一(yi)个热门话(hua)题，并(bing)将其与(yu)相关的(de)“关键词”进行关(guan)联。如(ru)果(guo)“成语”一(yi)词频繁(fan)地(di)出现(xian)在与(yu)“三(san)个男人(ren)躁我(wo)一个爽”相(xiang)关的(de)搜索结果(guo)中，那么(me)搜(sou)索引擎就(jiu)可能(neng)将两(liang)者联系起来，从而导致用(yong)户在(zai)搜(sou)索“成语”时，也(ye)看到(dao)这个词条(tiao)。

这是(shi)一种信息(xi)茧房效(xiao)应(ying)的放(fang)大(da)，用(yong)户在(zai)搜(sou)索(suo)过程(cheng)中，看到的(de)往往是与自己(ji)现有(you)认(ren)知(zhi)或兴(xing)趣(qu)相(xiang)似的(de)内(nei)容(rong)。

更(geng)深(shen)层次地(di)看(kan)，这种现象(xiang)也(ye)反(fan)映了(le)网络信(xin)息(xi)传播的(de)碎(sui)片化和(he)去(qu)语(yu)境化。在(zai)快餐式(shi)的网(wang)络(luo)阅读(du)环境中，信(xin)息(xi)往(wang)往被高(gao)度(du)浓缩，脱离了其(qi)原始的发(fa)生语(yu)境。用(yong)户(hu)在浏览(lan)标(biao)题(ti)党(dang)、段(duan)落式(shi)的(de)信(xin)息时，很容(rong)易被(bei)吸引(yin)眼球(qiu)的词(ci)汇所(suo)裹挟(xie)，而(er)忽略了其背后的真实含义(yi)。因此(ci)，我们看(kan)到的“三个男人躁(zao)我一(yi)个(ge)爽(shuang)是什(shen)么成(cheng)语”的搜索(suo)结(jie)果，可能(neng)是一(yi)种被扭曲的、被(bei)误读的语言现象，而(er)非(fei)真正的(de)语言(yan)学上的“成语(yu)”。

我(wo)们应(ying)该如(ru)何理(li)性看(kan)待(dai)这类网(wang)络(luo)搜(sou)索困(kun)惑呢？

保(bao)持(chi)批判(pan)性思维。不(bu)轻信、不盲(mang)从(cong)，对(dui)于网(wang)上看(kan)到的(de)任何(he)信息(xi)，尤其是带有强(qiang)烈(lie)煽动性或(huo)不(bu)符(fu)合(he)常(chang)理的表(biao)述，都(dou)要(yao)进(jin)行审(shen)慎(shen)的(de)判(pan)断(duan)。

加强对语(yu)言本身的研究(jiu)。了解(jie)成语的形(xing)成机(ji)制(zhi)、演(yan)变(bian)过程(cheng)，以及网络语(yu)言(yan)的(de)特点，能够(gou)帮助我们(men)更好地辨(bian)别信息的(de)真伪，理(li)解(jie)语言的本(ben)质。

要认(ren)识(shi)到网(wang)络(luo)语(yu)言(yan)的双刃(ren)剑效(xiao)应。它能够丰富(fu)我们的表(biao)达(da)，但也可(ke)能因(yin)为过(guo)度娱乐化(hua)、低俗化而损害(hai)语言(yan)的(de)严肃性(xing)和规(gui)范(fan)性。

“三个(ge)男人躁我一个(ge)爽”的(de)搜索困(kun)惑，只是(shi)网络语(yu)言(yan)演变(bian)大(da)潮(chao)中的(de)一个(ge)小小(xiao)缩影(ying)。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)享受(shou)网络带(dai)来的便(bian)利和(he)乐趣(qu)的也(ye)要(yao)保持(chi)清(qing)醒(xing)的(de)头(tou)脑，用科(ke)学的态(tai)度(du)去理(li)解和(he)运用(yong)语言(yan)，才能(neng)更好地驾(jia)驭信(xin)息，不被网(wang)络迷(mi)雾(wu)所迷惑(huo)。

拨开迷雾(wu)，正本(ben)清源(yuan)：从(cong)“三(san)个(ge)男(nan)人躁(zao)我一(yi)个(ge)爽(shuang)”看网络(luo)语(yu)言的“异(yi)化(hua)”与“共(gong)识(shi)”

当我们(men)面(mian)对“三个(ge)男(nan)人躁我一个(ge)爽是什么成(cheng)语”这样的搜(sou)索结(jie)果，感(gan)到(dao)困(kun)惑是(shi)再(zai)正(zheng)常不(bu)过(guo)的(de)。这(zhe)种(zhong)困惑(huo)，源(yuan)于(yu)我们(men)习惯(guan)于将(jiang)“成语”与传统、典(dian)雅(ya)、具有深(shen)刻(ke)含(han)义的词汇联(lian)系(xi)起(qi)来。而网络上的(de)信息，特别是(shi)那些以(yi)“成(cheng)语”为标签出现(xian)的，却常常(chang)挑(tiao)战着我(wo)们固(gu)有的认知(zhi)。这(zhe)并(bing)非简(jian)单的语言(yan)错误，而是(shi)网络文化语境(jing)下(xia)，语(yu)言“异化”与(yu)“共(gong)识(shi)”相互(hu)作用(yong)的(de)复(fu)杂(za)体现。

让(rang)我们深(shen)入(ru)探讨“异化”这一(yi)概(gai)念(nian)。在(zai)语(yu)言学中，异(yi)化指(zhi)的是语言(yan)的意(yi)义、形(xing)式(shi)或(huo)用法(fa)发生改(gai)变，脱(tuo)离了其(qi)原有(you)的规(gui)范或(huo)约定(ding)俗(su)成(cheng)的状态。在网络(luo)环境中，“三(san)个男人(ren)躁(zao)我(wo)一个爽(shuang)”的出现，就是一种典型的语言(yan)异化(hua)。它并(bing)非(fei)基(ji)于历(li)史典(dian)故或文化积淀(dian)，而是(shi)可能来源于某种(zhong)特(te)定的(de)网络事件、流(liu)行(xing)梗(geng)、或是群(qun)体间(jian)的暗语(yu)。

这种异(yi)化，往往伴随着(zhe)娱乐化和戏谑化的倾(qing)向(xiang)。网(wang)络(luo)用户，尤其是年(nian)轻一(yi)代(dai)，热(re)衷于(yu)创造新(xin)奇(qi)、刺激(ji)的表(biao)达方(fang)式，以(yi)此来吸引注意(yi)力(li)，形成(cheng)圈(quan)层(ceng)内(nei)的“笑(xiao)点”或(huo)“梗”。“三(san)个(ge)男人躁我一(yi)个(ge)爽”可(ke)能(neng)就是(shi)在这(zhe)样的背景(jing)下被创造出来(lai)，其原(yuan)始(shi)的语境(jing)和含义，可能在(zai)传播过(guo)程中被(bei)进(jin)一步模(mo)糊(hu)、夸大，甚(shen)至变得面(mian)目全(quan)非。

值得注(zhu)意的(de)是，即(ji)便这(zhe)种表达(da)方式与(yu)传统成语相去(qu)甚远(yuan)，它也(ye)可能在某(mou)个(ge)特(te)定群(qun)体内部(bu)，形成一(yi)种临时的“共识(shi)”。这种(zhong)共识(shi)并非(fei)建立在(zai)严(yan)谨的(de)定(ding)义和普(pu)遍的认知上，而(er)是基(ji)于一种默(mo)契、一(yi)种(zhong)群体(ti)归属感(gan)。当大量网(wang)民(min)在(zai)讨论、引用、甚至(zhi)“创作(zuo)”与(yu)“三(san)个男(nan)人(ren)躁我一(yi)个爽(shuang)”相关(guan)的低(di)俗内容时(shi)，搜(sou)索(suo)引擎(qing)的算(suan)法(fa)便(bian)会捕(bu)捉(zhuo)到(dao)这种“活跃(yue)度”，并将(jiang)其与(yu)“成语”等关(guan)键(jian)词(ci)关(guan)联起来，从(cong)而(er)形成(cheng)我们看到的(de)搜索结果。

这(zhe)种(zhong)“异化”的(de)表达(da)，之(zhi)所以能够被(bei)冠以“成(cheng)语”的(de)标(biao)签(qian)，还(hai)有一个重要(yao)的(de)原因在于网(wang)络传播的“简化(hua)”和“标签化(hua)”趋势(shi)。为了快速(su)吸引(yin)眼球，标(biao)题(ti)党、“XX体(ti)”等形(xing)式(shi)层(ceng)出(chu)不(bu)穷。将某些热门(men)的(de)网络(luo)词(ci)汇(hui)，强(qiang)行贴上“成语”的(de)标签，是(shi)一(yi)种利用传统概(gai)念的(de)权威性(xing)来(lai)提升(sheng)自身(shen)吸引力的(de)方(fang)式。

这(zhe)是一种(zhong)信息(xi)的(de)“搭便车(che)”行为(wei)，尽管这种(zhong)行为(wei)常(chang)常导致(zhi)信息的(de)失真和(he)用(yong)户的困(kun)惑。

新华社作(zuo)为国家(jia)级通(tong)讯社，其(qi)报(bao)道中所提及的(de)“三个(ge)男人躁(zao)我(wo)一(yi)个爽(shuang)是(shi)什么(me)成语”的搜索困惑，并非是(shi)对该词汇(hui)本(ben)身的肯(ken)定，而(er)是(shi)对这一(yi)网络(luo)现象及其背后折(zhe)射出的信息(xi)传(chuan)播(bo)问题(ti)、语言变异(yi)规(gui)律(lv)，进行的一种“科普(pu)”和(he)“揭秘(mi)”。这背(bei)后(hou)，往(wang)往蕴(yun)含着(zhe)对网络低俗信(xin)息(xi)泛滥、语(yu)言规(gui)范(fan)受到(dao)冲击的担忧(you)，以(yi)及(ji)引导(dao)公众理性认知(zhi)网络世(shi)界的呼(hu)吁(xu)。

面对(dui)这种“异(yi)化”与(yu)“共(gong)识(shi)”并存(cun)的复杂局(ju)面，我(wo)们应(ying)该如何应(ying)对？

理(li)性(xing)看(kan)待网(wang)络热词。要认识(shi)到，网(wang)络上(shang)的(de)很多流行语，特别(bie)是那(na)些带有强(qiang)烈情感色彩(cai)或(huo)低俗(su)含义(yi)的词(ci)汇，往往只是昙花一(yi)现，或者只(zhi)在特定(ding)圈层内(nei)流传(chuan)。将它(ta)们与(yu)真正(zheng)的(de)语言(yan)规(gui)范混(hun)为一谈，是(shi)不可(ke)取的(de)。

理解(jie)网络(luo)语言的演(yan)变(bian)规(gui)律。网络语言的产(chan)生、传播(bo)和衰(shuai)退，是(shi)一个动态的过程。研(yan)究这些(xie)规(gui)律，有(you)助于(yu)我(wo)们(men)更好(hao)地(di)理解(jie)当(dang)前的(de)网络文化(hua)，并预(yu)测未(wei)来(lai)的语(yu)言(yan)发(fa)展趋(qu)势。但是(shi)，这种(zhong)理解不等于(yu)认同(tong)，更(geng)不等(deng)于(yu)姑(gu)息(xi)。

再(zai)次，区(qu)分“梗”与(yu)“语(yu)言规范”。很多网络词(ci)汇，只是特(te)定情境下(xia)的(de)“梗”，一旦(dan)脱离了那个(ge)情(qing)境，其(qi)意(yi)义便荡(dang)然无(wu)存。而(er)真正(zheng)的语(yu)言(yan)规范，是(shi)经过(guo)时间检验(yan)，具有(you)稳定性(xing)和(he)普(pu)适性的。将两(liang)者混淆，是对语(yu)言的(de)亵渎。

以科学的态(tai)度进行(xing)信息检(jian)索。当我们在网络(luo)上遇(yu)到(dao)困惑(huo)时，不妨(fang)多方(fang)查(cha)证，参考(kao)权(quan)威的语(yu)言学(xue)资料、官(guan)方(fang)媒体(ti)的解读，而(er)不是(shi)仅仅依赖于搜(sou)索引擎(qing)的(de)片面(mian)结果(guo)。例如(ru)，对于(yu)“成语”的定义(yi)和考证，应(ying)该(gai)求(qiu)助于正规的(de)词典和语言学著作。

“三个男人(ren)躁我(wo)一个(ge)爽”的搜索(suo)困(kun)惑，虽然(ran)带有(you)一定(ding)的(de)猎奇和(he)低俗色彩，但它也为(wei)我们提供(gong)了一个(ge)反思网(wang)络语言生(sheng)态的(de)契机。它提(ti)醒我们，在(zai)享受网络(luo)带(dai)来的(de)便捷的(de)也需(xu)要具备(bei)辨(bian)别信息、保(bao)持理(li)性、维(wei)护语(yu)言(yan)纯洁性(xing)的能(neng)力。通(tong)过深入的科普(pu)和理性(xing)的(de)探(tan)讨(tao)，我(wo)们(men)可以(yi)拨开网络迷(mi)雾，认识语言(yan)的真(zhen)实面(mian)貌，构建一(yi)个更(geng)加健康、有序(xu)的(de)网络信息(xi)环境(jing)。

新华社(she)的(de)关注(zhu)，正是(shi)要引(yin)导公(gong)众(zhong)看到(dao)现象背(bei)后的(de)深层(ceng)问题，促使我们共同(tong)思考(kao)，如(ru)何(he)在网(wang)络时代(dai)，既拥抱(bao)语言的(de)创(chuang)新(xin)活(huo)力，又不(bu)失其应(ying)有的规范(fan)与价(jia)值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈礼豪 摄

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