每经编辑｜陈某娟    

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“gogogo大但艺术”，这个名字本身就带着一股冲劲和无限的可能性，仿佛在召唤着我们一同(tong)踏入一个充(chong)满惊喜和启发的艺术殿堂。在快(kuai)节奏的现代生活(huo)中，艺(yi)术似乎成了一种遥不可及的奢侈品(pin)，许多人望而却步，觉得艺术鉴赏是少数“内行”的专利。

事实并非如此。艺术，本就是属(shu)于(yu)每一个人的。只要掌握一些基本的方法和(he)技巧，你也能从中获得深刻的感悟和无(wu)尽的乐趣。“gogogo大但艺术”所倡导的，正是这(zhe)种人(ren)人可及、人(ren)人皆可享受的艺术精神。

如何才能真正“gogogo”起来，开启你的艺术鉴赏之旅呢？我们需要打破一些固有的观念。很多人认(ren)为欣赏艺术需要深厚(hou)的文化底蕴和专业的知识，这无疑给初学者设下了一道无形的门槛。诚(cheng)然，知识的积累能帮助我们更深入(ru)地(di)理解艺(yi)术品背后的故事和意(yi)图，但这绝非前提。

艺术最直接的触达方式，往往是我们的感官和情感。

第一步，学(xue)会“看”。是的，仅仅是“看”。但这里的“看”，并非走马观花，而是带着好奇和专注。当我们(men)面对一幅画、一座雕塑，或者任何一件艺术品时，不妨先静下心来，让目光在作品上游走。去留意它的色彩，是鲜艳夺目还是沉静内敛？去(qu)观察(cha)它的线条，是流畅婉转(zhuan)还是刚劲有力？去感受它的(de)构图，是饱满均衡还是留白疏(shu)朗？这些最直(zhi)观的视觉元(yuan)素，是艺术品传递信(xin)息的第一层语言。

比如，梵高的《星夜》，那些旋转的笔触和浓烈的色彩，本身就在诉说着一种激荡的(de)情绪，一种对(dui)宇宙和生命的热烈渴望。你无需知道梵高创作的背景，仅仅是看着那些奔(ben)放的颜色和动态的线条，就能感受到那份澎湃的力量。

第二步，尝试“听”。这里的“听”，并非指艺术(shu)品的实际声响（当然，音乐、戏剧等艺术形式另当别论(lun)），而是指去“倾听”作品想要传达的“声音”。每一件艺术品，都像是沉默的讲述者，它们试图通过视觉、触觉（在一些互动装(zhuang)置艺术中(zhong)）等方式(shi)，向(xiang)我们传递创作者的情感、思想，甚至是时代的回响。

当我们“看”完了作品的表象，可以试着问自己：这件作品让(rang)我产生了什么样的感觉？是喜悦、悲伤、宁静，还是困惑？它让我想(xiang)到了什么？是某个场景、某个人，还是某种抽象的概念？这种主观的感受，是艺术鉴赏中最宝贵的部分。不必担心自己的解读是否“标准”或“正确”，因为艺术的魅力就在于它的开放性和多义性。

你所(suo)感受到的，就是你与这件作品之间独一无二的连接。

第三步，拥抱“问(wen)”。艺术鉴赏并非单向的接受，而是一个互动的过(guo)程。当我们对一件作品产生兴趣，或者感到疑惑时，不妨主动去“提问”。可以问自己：“为什么艺术家要这样创作？”、“这件作品(pin)的目的是什么？”、“它与我所认识的世界有什么不同？”。如果条件允许，可以查阅相关的(de)资(zi)料，了(le)解艺(yi)术家的生平、创作背景、所处的时代以及作品的创作理念。

但请记住，这些信息是(shi)帮助(zhu)你更好地理解作品的(de)辅助工具，而不是评判作品好坏的标准。有(you)时候，信息反而会束缚我们(men)的想象。不如先让自己的直觉和情感先行，再(zai)去用知识来“佐证”或(huo)“补充”。

“gogogo大但艺术”鼓励我们大(da)胆地(di)去感受，去探索，去表达。它不是要你成为一个艺术评论家，而是(shi)要你成为一个懂得享受艺术、与艺术对话的人。通过“看”、“听”、“问”这三个简单的步骤，你已经迈出了艺术鉴赏的第一步。我们将进入更深入的层面，解锁更多提升艺术鉴(jian)赏力的(de)实用技巧。

在(zai)掌握了“看”、“听”、“问”这些基础的艺术鉴(jian)赏“心法”之后，我们便能更自(zi)信地迈入“gogogo大但艺术”的广阔天地。艺术鉴赏的(de)旅程并非止步于此，它更像是一场不断拓展视野、深化理解的探险。要真正“gogogo”起来，提升你的艺术鉴赏力，还需要掌握一些进阶的技巧，让你的艺术体验更加丰富和深刻。

第四步，学习“比较(jiao)”。人类的认知往往是在比较中得以深化。欣赏艺术也是如此。当我们欣赏了足够多的作品，尤其是同一时期、同一流派，甚至(zhi)是同一位艺术家(jia)的作品时，就能逐渐发现它们之间的共性与差异。比如，当(dang)我们比较莫奈和雷诺阿这两位印象派大师的作品时，会发现他们都捕捉了光影的瞬息万变，但莫奈的(de)作品更侧重于对光色(se)的纯粹追求和自然的描绘，而雷诺阿的作(zuo)品则更偏向于人物的描绘，充满了温暖和生活气息。

这种比较，能帮(bang)助我(wo)们更清晰地认识到不同艺术家的风格特点、创作手法以及他们各自的艺术追求。

“比较”还可以超越艺术家的范畴，延伸到不同(tong)文化、不(bu)同时代之间的对比。试着去了解一下中国古典(dian)山水画与西方古典油画在表现方式上的差异，或者对比现代艺术的抽象理念与古(gu)代雕塑的具象表达。这种跨文(wen)化的、跨时代的比较，不仅能开阔我们的视野，更能让我们深刻理解不同文明对美的追求和对世界的理解。

你会发现，艺术是如此多元，如此迷人，它承载着人类不同时期的智慧和情(qing)感。

第五步，理解“语境”。艺术品并非孤立的(de)存在，它诞生于特定的历史、社会、文化和艺(yi)术家(jia)个人经历的“语境”之(zhi)中。理解这些语(yu)境，能帮助我(wo)们更准确地把握艺术品的内(nei)涵。比如，要(yao)理解毕(bi)加索的《格尔尼卡》，我们就必(bi)须了解西班牙内战的残酷背景，以及这场(chang)战争给当地人民带来的巨大苦难。

正是(shi)对这场战争的控诉，才促成了这幅宏伟而震撼的作品。

“语境”还包括艺术品所处的“空间”和“媒介(jie)”。一件(jian)大型雕塑在空旷的广(guang)场上，与在狭窄的(de)画廊中，给人的感受是截然不同的。数字艺术作(zuo)品与传统油画，其呈现方式和接受(shou)体验也大相径庭。因此，在欣赏艺术品时，不妨留意它所处的环(huan)境，以及它是如何被呈现出来的。

这也会影响我们对作品的整体感受。

第六步，培养“批判性思维”。“gogogo大但艺(yi)术”并非鼓励盲目赞美，而是鼓励独立思考。当我们面对一(yi)件艺术品时，可以对其进(jin)行“批判性”的审视，但这并非是要找出它的“缺点”，而是要对其进(jin)行更深入的分析和评价。试(shi)着去(qu)思考：这件作品是否成功地达到了它的目的？它的创新之处在哪里？它是否在挑战我们的固有认知？它的艺术价值体现在哪里？

这种批判性思维，并不是要你变成一个(ge)挑剔的评论家，而是要你学会独立判断，形成自己的审美观点。你不必完全认同所有人的看法，也(ye)不(bu)必拘泥于所谓的“经典”或“权威”。通过自己的思考(kao)和判(pan)断，你才能(neng)真正建立起属于自己的艺术品(pin)味。

也是最重要的(de)一点——“享受”。艺术的最终目的，是为了(le)丰富我们的精神世界，带来愉悦和启发。“gogogo大但艺术”的核心，就是(shi)鼓励大家去享受这个过程。不要让过多的理论和分(fen)析冲淡了你最初的触动。如果你觉得一件作品让你心动，即使它(ta)在别人眼(yan)中平淡无奇，那也足够(gou)了。

如果你被某个色彩组合深深吸引，那就沉浸其中，让它带你去旅行。

将艺术融入生活，让“gogogo”的精神在你的日常中持续燃烧。可以时不时地逛逛美术馆、画廊，或者(zhe)通(tong)过线上平台欣赏艺术。更重要的是，在生(sheng)活中发现艺术。一片落叶的纹理、一束光(guang)影的变幻、一段动人的旋律，甚至是一次真诚的交流，都(dou)可以被视为艺术。

总而言(yan)之，“gogogo大但艺术”的鉴(jian)赏之道，是一场充满乐趣(qu)的自我发现之旅。通过“看”、“听”、“问”、“比较”、“理解语境”、“批判性思维”以及最终(zhong)的“享受”，你将一步步(bu)提升自己的艺术鉴赏力，打开一个全新的感知(zhi)世界。记住，最重要的不是你“懂”了多少，而是你因此而“感受”到了什么。

现在，就(jiu)“gogogo”起来，开启属(shu)于你的艺术奇(qi)遇吧！

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图片来源：每经记者 阿木提 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄