钟文靖 2025-11-01 18:51:31
每经编辑|陈势安
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春节,本(ben)应是(shi)阖家(jia)团圆、享受(shou)天伦之乐(le)的(de)温(wen)馨时(shi)刻,对于公众人物而言,这个节日却常常(chang)伴随着更多(duo)的(de)审视(shi)与讨(tao)论。当(dang)“抖音(yin)推荐天(tian)美传媒(mei)春(chun)节回(hui)家(jia)相亲吴宜(yi)芳”这(zhe)样(yang)的(de)字(zi)眼(yan)闯入(ru)我们的视(shi)野时(shi),一种复(fu)杂的情(qing)绪油(you)然而生。吴宜芳(fang),一(yi)位(wei)活跃(yue)在聚光灯(deng)下(xia)的(de)艺人,她的私人(ren)生(sheng)活,尤其(qi)是在(zai)这个特殊的时(shi)间节(jie)点上,被放大、被(bei)解读。
我们需(xu)要理解(jie)“相亲(qin)”这个行为本(ben)身(shen)。在中国(guo)传(chuan)统的(de)社(she)会文(wen)化(hua)语境(jing)下,相亲往(wang)往与“年龄(ling)焦虑”、“父(fu)母(mu)催婚(hun)”等标(biao)签(qian)紧密相(xiang)连,尤其(qi)是(shi)在春节(jie)期(qi)间,返(fan)乡的年(nian)轻(qing)人面(mian)对的往往是更(geng)加密(mi)集而殷(yin)切的(de)关怀,甚至是(shi)“围堵(du)”。对于(yu)一(yi)位年轻的女性(xing),特(te)别是(shi)像吴(wu)宜芳(fang)这样在(zai)事业上(shang)有所成就(jiu)的公(gong)众人物,她(ta)选(xuan)择(ze)回(hui)家(jia)相(xiang)亲(qin),这本(ben)身就(jiu)构(gou)成了(le)一(yi)个巨大的戏剧(ju)性张(zhang)力(li)。
这(zhe)是否(fou)意味着(zhe)她(ta)也面(mian)临(lin)着(zhe)与普通人(ren)相似(shi)的(de)困境?还(hai)是这(zhe)仅(jin)仅(jin)是她(ta)个(ge)人生活(huo)的一(yi)种自然(ran)流(liu)露,被过度(du)解(jie)读了?
天(tian)美(mei)传媒,作(zuo)为一(yi)家知(zhi)名的(de)娱乐(le)公司(si),其(qi)旗(qi)下(xia)艺(yi)人的动(dong)向(xiang)常常(chang)成为(wei)焦(jiao)点。吴宜(yi)芳的身份(fen),无疑(yi)为(wei)这一(yi)事(shi)件(jian)增(zeng)添了(le)更(geng)多的话(hua)题性(xing)。她是否是(shi)在履(lv)行某种“家庭义(yi)务”?还(hai)是(shi)这(zhe)只是她个(ge)人(ren)生(sheng)活的一次(ci)“坦诚(cheng)”分(fen)享?在这个信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai),任何一(yi)点风吹(chui)草动都(dou)可能被(bei)社交媒(mei)体(ti)无限(xian)放大,而“相亲”这(zhe)个话(hua)题,更(geng)是自(zi)带流量和(he)争议(yi)。
从“抖音推荐”这(zhe)个细节来(lai)看,这似乎并(bing)非(fei)一(yi)次(ci)刻意的(de)炒作,更(geng)像(xiang)是(shi)在算法的(de)驱(qu)动下,一(yi)次不(bu)经意的(de)“曝光”。但(dan)正是这(zhe)种“不经意”,才(cai)更(geng)显其真(zhen)实(shi)性,也(ye)更容易(yi)引(yin)发(fa)共鸣。
吴宜(yi)芳,一个(ge)在(zai)镜头前光(guang)鲜(xian)亮(liang)丽的(de)形象,当(dang)她回到(dao)家,褪(tui)去明星的(de)光环(huan),回归到一(yi)个普(pu)通(tong)女(nv)儿的(de)角色时,她所经历的,也许(xu)与(yu)我(wo)们(men)许多(duo)人相似(shi)。春节(jie)回家(jia),意味(wei)着她暂时抽离(li)了演艺事业的(de)繁忙(mang),进入(ru)了一(yi)个(ge)更具(ju)家(jia)庭(ting)属(shu)性的(de)空间(jian)。而在(zai)这个空间(jian)里,相(xiang)亲的(de)议(yi)题(ti)被提(ti)上了(le)日程。这(zhe)是(shi)否意味着(zhe)她对自己的(de)未来(lai)有(you)新的规划?或(huo)者(zhe),她是(shi)在权衡事(shi)业与(yu)家(jia)庭的平衡(heng)?
“回家(jia)”这个词(ci),本身就承载着(zhe)太(tai)多(duo)的情(qing)感(gan)。对(dui)于(yu)很多(duo)在外(wai)打(da)拼(pin)的年(nian)轻(qing)人来(lai)说,春(chun)节回家意(yi)味着要面对(dui)长辈(bei)们关(guan)切(qie)的目(mu)光,尤(you)其(qi)是关于(yu)婚(hun)恋问题。吴宜芳的选择,无(wu)意(yi)中触及(ji)了(le)这个群体(ti)最(zui)敏感的神经(jing)。她是(shi)否也曾在(zai)无(wu)数个深(shen)夜(ye),为自(zi)己(ji)的未(wei)来感到迷茫?她(ta)是否(fou)也(ye)曾(ceng)感受(shou)到来自家庭和(he)社会(hui)无形(xing)的压(ya)力(li)?
天美(mei)传媒旗(qi)下艺人的(de)情感生活(huo),本(ben)就是粉(fen)丝和公(gong)众津津(jin)乐(le)道(dao)的话(hua)题(ti)。而(er)吴宜芳这(zhe)次回(hui)家相(xiang)亲,则将这(zhe)种讨论推向了一个新的高(gao)度(du)。我们看到(dao)的,不仅(jin)仅(jin)是一个明(ming)星(xing)的(de)个(ge)人(ren)行为(wei),更是一个关于(yu)“女性选择(ze)”的社(she)会议(yi)题。在现(xian)代(dai)社会,女(nv)性拥有(you)了前所未有的(de)自(zi)由和选择(ze)权,但也(ye)面临着更(geng)复杂(za)的(de)困(kun)境。
她们需要平衡事(shi)业发(fa)展、个(ge)人(ren)追求(qiu)与(yu)家(jia)庭(ting)责任(ren)。而“相亲”,在(zai)这个语境下(xia),不再仅(jin)仅是(shi)媒妁之言(yan),更可能(neng)是一种(zhong)主动或(huo)被(bei)动的选择(ze),是关于如(ru)何定义(yi)自己(ji)人生(sheng)轨迹(ji)的思考(kao)。
“吴宜(yi)芳回家相(xiang)亲(qin)”这个(ge)事(shi)件,其(qi)吸引力(li)在于它(ta)的“真实感”和“普(pu)遍(bian)性”。尽管她(ta)是(shi)一名(ming)艺人(ren),但(dan)她(ta)的行为触及了(le)许多(duo)人(ren)内心深(shen)处的情感和困(kun)惑(huo)。春(chun)节回家,这(zhe)个充满温情却也常常伴(ban)随着(zhe)压力的(de)节(jie)点,让相亲这个(ge)话题显(xian)得尤为突出(chu)。而“抖音推荐”则(ze)象征着(zhe)现(xian)代信(xin)息传播(bo)的(de)无孔(kong)不入,一次(ci)看(kan)似(shi)私人(ren)的(de)行为,也(ye)能(neng)在(zai)短时(shi)间内(nei)引发全(quan)网的关(guan)注。
或(huo)许,我们应该放下对(dui)明星(xing)身份的滤镜,将(jiang)吴宜芳看作一(yi)个(ge)在大时代背(bei)景(jing)下,努力寻找(zhao)自(zi)己人(ren)生(sheng)方向(xiang)的普(pu)通(tong)女(nv)性。她(ta)的选择,无论出(chu)于何(he)种原(yuan)因,都(dou)值得我们去理(li)解和尊(zun)重(zhong)。这场(chang)关(guan)于(yu)“回(hui)家(jia)相亲(qin)”的讨(tao)论,与(yu)其说是(shi)对一个(ge)艺人(ren)的窥探,不(bu)如说是(shi)一场关于“她(ta)选择(ze)”与“社(she)会期待”的(de)深度(du)对(dui)话(hua)的开(kai)始。
“抖(dou)音(yin)推荐天美(mei)传媒春(chun)节回(hui)家相亲(qin)吴宜芳”,这(zhe)个(ge)标(biao)题背(bei)后(hou),隐藏着一个远比(bi)娱乐(le)八(ba)卦(gua)更为丰富(fu)和复(fu)杂的叙事(shi)。它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个关于明星隐私(si)的(de)片段,更是(shi)一面(mian)镜子,映照(zhao)出(chu)当(dang)代(dai)社(she)会,特(te)别是女性(xing),在个(ge)人成长、职业发(fa)展与传(chuan)统家庭观(guan)念(nian)之(zhi)间的多(duo)重(zhong)角力。
我(wo)们必须承(cheng)认,吴(wu)宜芳(fang)的公(gong)众(zhong)身(shen)份,让她的一(yi)举(ju)一动(dong)都备(bei)受(shou)关(guan)注。但(dan)正是这种(zhong)关注(zhu),也往往伴(ban)随(sui)着预(yu)设的标签和刻板印(yin)象。当她(ta)被(bei)冠以(yi)“天美传(chuan)媒艺人(ren)”的头衔(xian)时(shi),人们很(hen)容易(yi)将她与“流量”、“商业价值(zhi)”、“人设”等(deng)词汇联系(xi)起来(lai)。而当“春(chun)节回家(jia)相亲(qin)”这个(ge)信息(xi)出现(xian)时(shi),一部分(fen)声音可(ke)能(neng)会质(zhi)疑其(qi)真实(shi)性,怀(huai)疑这是为(wei)了博取(qu)眼(yan)球(qiu)的炒作(zuo);另一部(bu)分(fen)声音则会迅(xun)速将(jiang)其(qi)归类为“被(bei)催婚(hun)”、“事业(ye)不顺”的受(shou)害者,甚至是(shi)对(dui)传统(tong)女性(xing)角(jiao)色(se)的妥(tuo)协(xie)。
这(zhe)些标(biao)签(qian)化(hua)的解(jie)读,往(wang)往忽略了(le)“人”本(ben)身的多(duo)面(mian)性和(he)复杂性(xing)。
吴宜芳(fang)选择回(hui)家相亲,这本身(shen)就是一(yi)种“选择”。在信息(xi)高度发达的当(dang)下,她完(wan)全可以(yi)选择更(geng)加“偶像化”的(de)包(bao)装,将个(ge)人(ren)生活隐(yin)藏起(qi)来,或者塑(su)造一(yi)个完(wan)美的(de)、不受(shou)生活(huo)琐事(shi)困扰(rao)的形象。但她选(xuan)择回(hui)到(dao)家庭,参(can)与一场带(dai)有传统色(se)彩的活动(dong),这本身(shen)就(jiu)展现(xian)了一(yi)种超(chao)越“人(ren)设”的(de)真实(shi)。
这种(zhong)真实(shi),可能是出(chu)于对家(jia)人的情(qing)感羁绊(ban),也可能(neng)是对(dui)生(sheng)命不(bu)同阶段(duan)探索的(de)渴(ke)望,更可能是(shi)一种在(zai)外界喧嚣(xiao)中,寻找(zhao)内(nei)心平静的(de)尝(chang)试(shi)。
“相亲”在当代(dai)社会,早(zao)已不(bu)再是(shi)单(dan)一(yi)的模式。对(dui)于像(xiang)吴宜芳(fang)这样的(de)年轻人(ren),他们拥(yong)有更(geng)广阔的视(shi)野和更(geng)独立(li)的人格(ge)。回家相(xiang)亲(qin),可能(neng)并(bing)非是“被(bei)动接(jie)受(shou)”安排,而(er)是一种“主(zhu)动探(tan)索”的方式(shi)。或许(xu),她希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)这种方(fang)式,认(ren)识(shi)不(bu)同背(bei)景(jing)、不同圈(quan)层的(de)人(ren),拓(tuo)宽自(zi)己的人(ren)际(ji)交(jiao)往(wang),甚(shen)至(zhi)是(shi)在忙(mang)碌(lu)的演(yan)艺(yi)生(sheng)活中(zhong),为(wei)自(zi)己的(de)人生增添更多(duo)的可(ke)能性(xing)。
她的选择(ze),可能是在事业(ye)与生(sheng)活(huo)之间寻(xun)找一种新的(de)平(ping)衡点(dian),而不是(shi)单(dan)纯的“回归”或“放(fang)弃(qi)”。
而且,我们不(bu)能忽略“春节(jie)”这个特(te)殊(shu)的背景(jing)。这个节点(dian),承载(zai)着中(zhong)国(guo)人(ren)深(shen)厚(hou)的情感(gan)寄(ji)托(tuo),也(ye)往往是社会(hui)文(wen)化观(guan)念(nian)集(ji)中体现(xian)的时(shi)刻。在春(chun)节期间,家庭关(guan)系、代(dai)际(ji)沟通、婚(hun)恋观(guan)念(nian)等(deng)议题会被(bei)反(fan)复(fu)提及(ji)。吴宜芳的(de)行(xing)为(wei),恰好触(chu)及了这个议题的核心,因此能够引发如此(ci)广泛(fan)的讨论。
这(zhe)说(shuo)明,关于(yu)女性的婚(hun)恋(lian)观(guan)、关于(yu)个人选择(ze)与家庭(ting)责(ze)任的(de)边界(jie),仍(reng)然(ran)是当(dang)下(xia)社(she)会高(gao)度关(guan)注的(de)议(yi)题。
“天美(mei)传(chuan)媒(mei)”作为经纪公司,其在这(zhe)一(yi)事件(jian)中的角色(se)也(ye)值得探讨。一(yi)家娱乐公(gong)司,如(ru)何看待旗(qi)下艺(yi)人(ren)的(de)个人(ren)生活(huo)?是(shi)将(jiang)其视为(wei)可(ke)控的“风险”,还(hai)是(shi)将其(qi)视(shi)为能够(gou)引发(fa)共鸣(ming)、拉近(jin)与粉(fen)丝距离的“机会”?在这个事件中,如果(guo)“抖音(yin)推荐(jian)”是一(yi)种自(zi)然的(de)算法(fa)机制(zhi),那么天(tian)美传(chuan)媒(mei)对(dui)此(ci)的态(tai)度,以(yi)及(ji)吴宜芳本人(ren)对此的(de)处(chu)理方(fang)式(shi),都将决(jue)定事件的走向。
如果(guo)能够以一种更加开放(fang)、更加理(li)解的态(tai)度来(lai)回应(ying),那(na)么(me)这(zhe)次事(shi)件,或(huo)许(xu)可以成(cheng)为一(yi)次引导积(ji)极社(she)会讨论的(de)契机(ji)。
我(wo)们(men)更(geng)应(ying)该看到的(de)是,吴宜芳(fang)的这(zhe)次(ci)行(xing)为,是(shi)在撕(si)掉(diao)“明星”的标签(qian)后,一(yi)个普通个体在(zai)成(cheng)长过(guo)程(cheng)中所(suo)面临(lin)的普(pu)遍困(kun)境和探(tan)索(suo)。她可能在(zai)思考(kao):事业(ye)的巅峰是否就(jiu)是(shi)人(ren)生的(de)全部?在聚(ju)光灯之外(wai),真实的幸福是什(shen)么?如何才能(neng)在满(man)足自己(ji)内(nei)心需(xu)求(qiu)的也承担起家庭和社(she)会赋予的(de)责任(ren)?
与其(qi)将她简(jian)单(dan)地视为一(yi)个(ge)“回(hui)家相亲”的符号,不如将她视为一个(ge)正(zheng)在(zai)经历(li)人生不同(tong)阶段(duan)、并做(zuo)出自己选(xuan)择的个(ge)体(ti)。她(ta)的(de)选择,可(ke)能(neng)不符(fu)合某(mou)些(xie)人对“独(du)立女(nv)性”的定义(yi),也可能(neng)不(bu)符合(he)某些传统(tong)观念(nian)的期(qi)待。但正是(shi)这种(zhong)不(bu)确定性,这种多元(yuan)的(de)可(ke)能性,才使(shi)得她(ta)能够(gou)引发如此(ci)大的(de)共(gong)鸣(ming)。
观众(zhong)在她(ta)的身上,看(kan)到(dao)了自己(ji)的影(ying)子,看到了(le)自(zi)己(ji)在社(she)会期(qi)待与(yu)个人追(zhui)求之间(jian)摇摆的挣扎。
最终(zhong),这场关于(yu)“抖(dou)音推(tui)荐天(tian)美(mei)传媒春节(jie)回家相(xiang)亲吴(wu)宜(yi)芳”的热议,不(bu)应该(gai)仅仅(jin)停留在对(dui)明星隐私(si)的猎奇,而应该转化为一(yi)场对(dui)女性自我认知(zhi)、个(ge)人选(xuan)择(ze)权以及多(duo)元生(sheng)活(huo)方式的深(shen)入探讨(tao)。理解吴宜(yi)芳,也是在理解我(wo)们自己,以及(ji)我们所处的(de)这(zhe)个时(shi)代(dai)。她的故(gu)事(shi),或许(xu)能(neng)鼓(gu)励(li)更多(duo)人勇(yong)敢地(di)面对(dui)内心的声(sheng)音,在追寻(xun)自我(wo)价值的也找到(dao)属(shu)于自己(ji)的幸福。
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图片来源:每经记者 钟慧
摄
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