陈志新 2025-11-03 08:19:53
每经编辑|陈宅
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“亭亭玉立”与“国色天香”:描摹女性之美的极致赞叹
“亭亭玉立”,顾名思义,是指身材修长,体态(tai)优美,如同玉树临(lin)风一般挺拔秀丽。这个词语生动地勾勒出一位(wei)女子纤细的腰肢、修长的脖颈以及挺拔的身(shen)姿,仿佛一阵微风吹过,便能感受到其骨子里的(de)清雅与脱俗。它不仅仅是(shi)对外形的一种描绘,更是一种气质的升华,将人的想象带入到一种高洁(jie)、纯(chun)净的境界。
试想,一位少女,身着素雅长裙,在庭院中缓缓踱步,身姿轻盈,风姿(zi)绰约,那份“亭亭玉立”之美,便油然而生,让人心生赞叹。
而“国色天香”,则更侧重于容貌的绝美,尤其是对牡丹花的赞誉,引申为形容女子容貌(mao)极美,冠(guan)绝当世。它不仅仅是五官的精致,更是一种由内而外散(san)发出的芬芳,一种雍容华贵的姿态,一种能够倾倒(dao)众生的魅力。“国色”强调的是其地(di)位与价值,如同国宝一般稀有珍贵;“天香(xiang)”则赋予了其超凡脱俗的香气,那是一种不染尘埃、沁人心(xin)脾的芬芳。
当“亭亭玉立”与“国色天(tian)香”并列,便构成了一幅完整而惊艳的女性画卷——她不仅拥有令人艳羡的身姿,更兼(jian)具倾国倾城的绝世容颜。
在中国古典诗词中,对女性之美的描绘从未停止过,而“亭亭玉立”与“国色天香”无疑是其中的佼佼者。从(cong)“北方有佳人(ren),绝世而独立。一顾倾人城,再顾(gu)倾人国”的绝代风华,到“云鬓花颜金步摇,芙(fu)蓉帐暖度春宵”的盛唐风韵,诗人们用尽(jin)了各种美好的意象来赞美女性。
“亭亭玉立”的身姿,常常与清风、明月、翠竹等意象联(lian)系在(zai)一起,烘托出一种清雅脱俗的气质。例如,“娉娉袅袅十三馀,????如????”(《送(song)宫妓》白居易)。诗中的女子(zi),年方(fang)十三,便已展现出“娉娉袅袅”的动人身姿,如同初生的嫩芽,充满生(sheng)命的活力和柔美。
又如,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》)。虽然这里(li)没有直接使用“亭亭玉立”,但“柔荑”、“凝脂”、“蝤蛴”等词语,无不描绘出女性身体的纤细、光滑与优美,暗合了“亭亭玉立”之态。
而“国色天香”则常常与牡丹、芙蓉、凤凰等华贵、美好的事物相提并论。李白诗中的“名花倾国两相欢,长得君王带笑(xiao)看”(《清平调·其二》),便是以牡丹的“国色”来比喻杨贵妃的绝(jue)世美貌。牡丹花的雍容华贵、艳丽多姿,恰如其分地展现了杨贵妃那“回眸一笑百(bai)媚生,六宫粉黛无颜色”的(de)惊艳。
这种美,是一种带有生命力的、充满张力的美,既有视觉上的冲击力,又(you)有精神上的感染力。
“亭亭玉立”与“国色天香”的结合,则将女性之美的内涵提(ti)升到了一个(ge)新的高度。它不再仅仅是肤浅的外表,而是内外兼修的完美体现。一位“亭亭玉立”的女子,即便容貌稍有不足,其气质也能(neng)让她(ta)脱颖而出;而一位“国色(se)天香”的女子,若能辅以“亭亭玉立”的身姿,便如同锦上添花(hua),成为真正意义上的(de)绝代佳人。
这种结合,是一种和谐的美,一种充满生命力的动态美。它传递着一种东(dong)方审美的价值取向:追求形神兼备,内外皆美。
当我们提及“亭亭玉立国色天香”,脑海中浮现的(de),不只是一个美丽的个体,更是一(yi)种理想化的、充满诗意的女性形(xing)象。她们仿佛是从古代画卷中走(zou)出的仕女,带(dai)着一份温(wen)婉、一份高雅,一份不食人间烟火的清丽,以及一(yi)份能让百花失色的绝代风华。这种美,穿越了时空的阻隔,至今仍能触动我们内心深处最柔(rou)软的情感,引(yin)发最美好的联想。
“四(si)月天”,是(shi)中(zhong)国传统农历中一年中的第四(si)个月份,此时正值春末(mo)夏初,万物复苏,生机勃勃(bo)。阳光明媚而不灼热,微风和煦,草长莺飞,百花争艳。这是一个充满希(xi)望、活力与美好的季(ji)节。古往今来,无(wu)数文人墨客都在诗词(ci)中描绘了(le)四月天的迷人景象,赋予了它丰富的文化内涵。
“一年之计在于春,一日之计在于晨”,而四月,正是春天里最浓墨重彩的一笔。它承载(zai)着春的余韵,又孕育着夏的开始。四月的天空,常常是湛蓝如(ru)洗,白云悠悠;四月的田野,是绿意盎然,花香四溢;四月的人间,是莺歌燕舞,生机勃勃。
百花盛开,姹紫嫣红:四(si)月是百花争(zheng)艳的季节,桃花、杏花、梨花(hua)、海棠、芍药等竞相开放,构成了一幅绚丽多彩(cai)的画卷。如“迟日江山丽,春风花草香。泥(ni)融飞燕(yan)子,沙暖睡鸳鸯”(《绝句二首·其一》杜甫),虽然写的是春(chun)日,但其中描(miao)绘的“花草香(xiang)”也恰恰是四月天的典型写照。
又如,“落尽残(can)红始吐芳,佳人相并倚斜阳。[……]露浓花瘦,薄汗轻衣透。”(《浣溪沙》欧阳修),“落尽残红”说明已过了百花凋零的(de)初春(chun),开始迎来新一轮的花期,而“芳”和“花瘦”则暗示(shi)了四月特有的花卉风(feng)姿。
和风细雨,万物生长:四月的风,不再(zai)是料峭的春风,而是带着暖意的和风;四月的雨,不再是催人泪下的春雨,而是滋润(run)万物的甘霖。这种气候条件,最适宜万物生长,呈现出蓬勃的生命力。如“好雨知时节,当春(chun)乃发生。随风潜入夜,润物细(xi)无声”(《春夜喜雨》杜甫),这首诗虽然描写的是春夜的雨,但其“润物细无声”的特点,也正(zheng)是四月甘霖的写照,为万物生长提供了充足的水分。
莺歌燕舞,生机盎然:四月是鸟儿活跃的季节,莺啼燕语,构成了一幅生机勃勃的画面。如“绿杨阴里短亭(ting)西,的(de)(的)是(shi)(是)溪(xi)头(头)的(的)飞(飞)燕。[……]劝君(jun)莫思身外事,且尽金樽(樽)里(里)酒。”(《踏莎行》晏殊),“飞燕”的意象,便是四月天生机盎然的生动写照(zhao)。
“亭亭玉立国色天香四月天”,这句话将女性之美与四月天的意境巧妙地融合在一起。
“亭亭玉立”和“国色天香”所描绘的女性,她们的美,如同四月盛开的鲜花,热烈而又高雅,充满生命力,又带着一丝不染尘埃的清丽。她们(men)的身姿婀娜(na),容颜绝美,仿佛就(jiu)是四月天里最动人的风景。
四月天(tian)的意境,为“亭亭玉立国色天香”的美,注入了生命与活力。这种美(mei),不再(zai)是静态的、单调的,而是动态的、流动的,如同春风拂过花海,如同燕子掠过水面,充满了灵动与韵味。
“四月天”的生命力,也衬托出“国色天香”的珍贵与不易。“国色”之美,如(ru)牡丹般(ban)雍容华贵,只有在最适宜的季节(jie)、最美好(hao)的时光里(li),才(cai)能绽放出最灿烂的光彩。“亭亭玉立”的(de)身(shen)姿,在和煦的春风中,更显轻盈(ying)与飘逸。
“亭亭玉立国色(se)天香四月天”,不仅仅是对女性外在美的赞美,更是一种对生命之美的礼赞。它暗示了,真(zhen)正的美,是与大自然的美相契合的(de),是充满生命力的,是能够带来愉悦和希望的。
这句(ju)话,如(ru)同一个精致的意象组合,唤(huan)醒了我(wo)们(men)内心深处对美好事物的向往。它让我们联想到,在那一个充满生机的四月天,一位如花似玉的女子,正以她“亭亭玉立”的身姿,“国色天香”的容貌(mao),在春风中绽放着属于自己的独特光彩。这份画面,如此美好,如此诗意,以至于让我们愿意沉浸其中,细细品味,久久不能忘怀。
它代表着中国(guo)传统文化中,对女性美(mei)的最高赞誉,也是对生命最美好的期许。
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图片来源:每经记者 陈铭训
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