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一、尘(chen)封的(de)影像(xiang)：窥视角(jiao)落里的真(zhen)实与困(kun)境(jing)

当(dang)“全景沟(gou)厕(ce)拉(la)屎(shi)的实拍视频(pin)”这(zhe)个词(ci)语闯(chuang)入我(wo)们的视野(ye)，它带(dai)来(lai)的(de)不(bu)仅(jin)仅是视觉上的(de)冲(chong)击(ji)，更是一声直击(ji)灵(ling)魂(hun)的叩问。它(ta)撕开(kai)了那层刻(ke)意维持(chi)的体面(mian)，将那(na)些(xie)被忽视(shi)、被(bei)遗忘(wang)的角落(luo)，赤裸裸地呈(cheng)现(xian)在(zai)大众面前。这(zhe)并(bing)非(fei)猎奇，更非(fei)窥(kui)探(tan)隐私的低(di)俗，而是一次对(dui)社会(hui)现实(shi)的勇敢(gan)直视，一(yi)次(ci)对(dui)基层群(qun)众(zhong)生活(huo)状态的细(xi)致扫描。

想象(xiang)一下，镜(jing)头(tou)缓(huan)缓推进，聚(ju)焦于(yu)那(na)片(pian)朴(pu)素(su)却又(you)承载着生(sheng)命最(zui)基本需求(qiu)的场(chang)所(suo)——农村的(de)旱厕。没(mei)有(you)华丽(li)的装(zhuang)饰(shi)，没有现(xian)代化的(de)设施，只(zhi)有最(zui)原始的设(she)计(ji)，最简单(dan)的(de)材(cai)料。那(na)是沟，是粪(fen)，是无(wu)数个日夜里，最(zui)真实(shi)、最(zui)无(wu)可回(hui)避的身体(ti)痕迹。视频的“全(quan)景”二字，尤其具有(you)力量。

它(ta)意味(wei)着(zhe)没有(you)刻(ke)意的(de)剪辑，没有角(jiao)度(du)的偏颇(po)，力求呈(cheng)现(xian)一(yi)个(ge)完(wan)整(zheng)、连(lian)续的如厕(ce)过程(cheng)。从踏(ta)入(ru)茅(mao)厕的(de)犹豫(yu)，到蹲(dun)下身(shen)的挣扎，再到起(qi)身时的如释(shi)重负，每(mei)一个动作(zuo)，每一次呼吸(xi)，都成(cheng)为(wei)了一种无(wu)声(sheng)的叙(xu)事。

这种(zhong)叙事，首先触(chu)及(ji)的是最基(ji)本的(de)生理需(xu)求。在许(xu)多人习(xi)惯(guan)了抽(chou)水马(ma)桶的(de)便利(li)与洁(jie)净(jing)时(shi)，旱厕(ce)的(de)存在(zai)，尤(you)其是(shi)在一些(xie)偏远地(di)区，依(yi)旧(jiu)是(shi)许多(duo)人(ren)日(ri)常(chang)的(de)组成(cheng)部分(fen)。视频通(tong)过(guo)“实拍”和(he)“记(ji)录”，将这种日常的“不(bu)便”具象化。那或许是(shi)冬季里刺(ci)骨的(de)寒风(feng)，吹过(guo)敞开的门扉；或许是夏(xia)季(ji)里(li)弥漫的(de)异(yi)味(wei)，萦绕(rao)在鼻(bi)腔；又(you)或许(xu)是排队等候的尴尬，在狭(xia)小的(de)空(kong)间里(li)无限放(fang)大(da)。

每(mei)一个细节(jie)，都汇(hui)聚成(cheng)了对(dui)“如厕”这一(yi)行为在特定(ding)环(huan)境下(xia)所遭遇的挑战(zhan)。

视频(pin)的意(yi)义远不(bu)止(zhi)于生(sheng)理层面。它更深层地触及了(le)“尊严(yan)”这(zhe)个(ge)词(ci)。当(dang)我(wo)们能(neng)够毫无顾忌地在(zai)洁(jie)净、私密(mi)的(de)卫(wei)生间里解决(jue)生(sheng)理(li)问(wen)题(ti)时，我(wo)们很难(nan)想象，在(zai)另一些地(di)方，一(yi)次简(jian)单的(de)如(ru)厕，可(ke)能(neng)伴随着(zhe)怎(zen)样的心理(li)负担(dan)。在露天(tian)或半开(kai)放的(de)空间，在人群的注(zhu)视下，在(zai)气味(wei)和污(wu)秽(hui)的(de)包围(wei)中(zhong)，如(ru)厕行为本身(shen)就(jiu)可能(neng)成为一种压抑和羞辱。

视(shi)频以(yi)一种近乎白(bai)描(miao)的方式，展现了这种“不体(ti)面”，它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)思考(kao)：当(dang)基(ji)本的(de)生理(li)需求(qiu)都(dou)难以得到体(ti)面(mian)的(de)满足(zu)时(shi)，个(ge)体的尊严(yan)又该如何(he)安放(fang)？

“真(zhen)实展现(xian)农(nong)村(cun)旱厕现(xian)状”，这(zhe)句(ju)话是视频的灵魂所(suo)在(zai)。它(ta)不是为(wei)了制造戏剧(ju)冲(chong)突(tu)，也(ye)不(bu)是为(wei)了煽情，而(er)是希(xi)望通过影像的力量，传(chuan)递(di)一种信息(xi)，一(yi)种不容(rong)回(hui)避的(de)社会现实(shi)。这背后，可能(neng)隐藏(cang)着经(jing)济发展的差距，基础(chu)设施(shi)建设的滞后(hou)，以(yi)及观(guan)念更(geng)新的(de)缓慢(man)。旱厕(ce)的存(cun)在(zai)，是(shi)这些复杂因素(su)交织下的(de)一个(ge)缩影(ying)。

它提醒着(zhe)我们(men)，在(zai)光鲜亮丽的(de)城(cheng)市景(jing)观(guan)背(bei)后，仍然(ran)有(you)广阔(kuo)的(de)乡村土地，承载着(zhe)与(yu)我们(men)想象(xiang)中不(bu)尽相(xiang)同(tong)的(de)现实(shi)。

视(shi)频的“完(wan)整(zheng)记录”，也(ye)意味着它剥(bo)离了表(biao)演(yan)的(de)成分(fen)。我们(men)看到的，不(bu)是经过精心设(she)计的(de)场景，而(er)是(shi)日(ri)复(fu)一日(ri)，年复一年(nian)，无数(shu)普通人(ren)真(zhen)实的(de)生活(huo)片段。这使(shi)得它具(ju)有(you)了一种(zhong)无可辩驳的现场感和(he)说服力。它(ta)让我们看(kan)到(dao)，那些在我们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活中被视为“小事(shi)”的如厕，在另(ling)一(yi)种环境下(xia)，可能(neng)需(xu)要付出更多的(de)忍(ren)耐和(he)适应(ying)。

这(zhe)种“真(zhen)实(shi)”，有(you)时(shi)是粗(cu)粝的，有时(shi)是(shi)令人不适的(de)，但它却(que)是(shi)理解(jie)中国广大(da)农(nong)村地区现状(zhuang)的一(yi)扇重要窗口。

因(yin)此，观看(kan)这(zhe)样的(de)视频(pin)，并非(fei)为(wei)了(le)满足一时的好(hao)奇(qi)心(xin)，而是(shi)为了(le)打开一扇理解(jie)的门(men)。它(ta)让我(wo)们看到，那些(xie)被(bei)统(tong)计(ji)数据和(he)宏大(da)叙事(shi)所(suo)掩(yan)盖(gai)的(de)微观个体，他们(men)的(de)生活，他们的(de)挣扎，他们(men)的需求。旱厕(ce)，不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)物(wu)理空(kong)间(jian)，它承载着一(yi)代(dai)人的记忆，也反映(ying)着社会进(jin)步的(de)轨(gui)迹。通过这样一(yi)种“全景(jing)”的、“实(shi)拍”的、“完整(zheng)记录(lu)”的(de)方式，我(wo)们得以窥视那些(xie)被(bei)尘(chen)封(feng)的角(jiao)落，理解(jie)那些被(bei)忽视的困境(jing)，并(bing)为之引发更深(shen)层次的思考。

这(zhe)是一种(zhong)沉(chen)重(zhong)的真实，但也(ye)是一(yi)种必(bi)要的(de)真实(shi)。

二、镜头的背后(hou)：从(cong)尴尬到期盼(pan)的(de)社(she)会变迁

“全(quan)景(jing)沟厕拉(la)屎(shi)的(de)实(shi)拍视频(pin)，完整(zheng)记(ji)录(lu)如厕过程(cheng)，真(zhen)实(shi)展现农(nong)村旱厕(ce)现状(zhuang)”，这不仅仅是一份关于基(ji)层卫(wei)生设施(shi)的(de)影(ying)像报告(gao)，它更是一(yi)面(mian)折射社会(hui)变迁(qian)、勾勒发(fa)展轨迹的(de)镜(jing)子(zi)。当我们从(cong)视频(pin)所展(zhan)现的“尴尬”场(chang)景中抽(chou)离，去审(shen)视(shi)镜(jing)头(tou)背后的深(shen)层含(han)义，我(wo)们看(kan)到的是一(yi)代代农(nong)民(min)在物质条件变(bian)迁(qian)中(zhong)的(de)生活选(xuan)择(ze)，以(yi)及(ji)社会进步对他们(men)尊严(yan)和福祉的影响(xiang)。

视频所描绘(hui)的“农(nong)村旱厕(ce)现状(zhuang)”，其(qi)背后(hou)承(cheng)载的往往(wang)是(shi)历(li)史(shi)的(de)印(yin)记(ji)。在(zai)过去的(de)几十年(nian)里，随(sui)着(zhe)农村(cun)经济的(de)发展和(he)城(cheng)镇化(hua)的(de)推进，许多地区(qu)的(de)卫生条(tiao)件得(de)到(dao)了(le)显(xian)著(zhu)改善(shan)。新式农村户厕(ce)的(de)推(tui)广(guang)，无害(hai)化(hua)卫生厕所(suo)的建(jian)设，都极大地提(ti)升了农民(min)的生(sheng)活品(pin)质(zhi)。发展(zhan)并(bing)非一(yi)蹴而就，不同地区(qu)、不同家(jia)庭之间(jian)的(de)差异(yi)依然(ran)存(cun)在。

尤其是在一(yi)些经济(ji)欠发(fa)达的偏远(yuan)山区，或(huo)者(zhe)是一(yi)些老旧(jiu)的居民(min)区(qu)，传(chuan)统的旱厕依(yi)然顽(wan)固(gu)地存(cun)在着(zhe)，成(cheng)为(wei)一种“滞后(hou)”的象(xiang)征(zheng)。

这(zhe)种“滞后”，首(shou)先(xian)体(ti)现(xian)在(zai)物(wu)质(zhi)层面(mian)。旱厕的简陋(lou)，往(wang)往与(yu)经(jing)济条(tiao)件(jian)的限制息(xi)息相(xiang)关(guan)。修(xiu)建(jian)和(he)维护(hu)现代化的(de)卫生设施(shi)需要一定的投(tou)入(ru)，对于一(yi)些经(jing)济(ji)基础薄(bao)弱的家庭(ting)或村(cun)落(luo)来(lai)说(shuo)，这(zhe)可能(neng)是一(yi)笔不小的(de)开(kai)销(xiao)。视(shi)频中所(suo)展现的(de)场(chang)景，或许正(zheng)是这(zhe)种经(jing)济现实(shi)下(xia)的无奈选择。那些沟(gou)厕、那些(xie)简易的搭(da)建(jian)，都(dou)是在有(you)限的(de)资源下，为了满(man)足基本生理需求的(de)权宜(yi)之计(ji)。

“滞(zhi)后”也体(ti)现在观念(nian)层面(mian)。传统(tong)的生(sheng)活(huo)习(xi)惯和(he)思维方式，有时(shi)也(ye)会成(cheng)为(wei)改变的(de)阻(zu)力。长(zhang)久以(yi)来(lai)，旱(han)厕的(de)使用已(yi)经(jing)成为了一种约(yue)定(ding)俗(su)成(cheng)的模(mo)式(shi)，对于一些年(nian)长者来(lai)说，适应新(xin)的卫生(sheng)习(xi)惯可(ke)能需(xu)要(yao)一个过程。而且，对(dui)于(yu)“如(ru)厕”这一行为(wei)的(de)隐私性、洁(jie)净度的(de)要(yao)求(qiu)，也(ye)并非所有人都拥(yong)有同等(deng)的(de)认(ren)知和(he)重视。

视(shi)频(pin)中的“真(zhen)实(shi)展现(xian)”，虽(sui)然(ran)可能(neng)令人感到(dao)不适(shi)，但它也正是(shi)这种观(guan)念(nian)差异下(xia)的一个真(zhen)实写(xie)照。

正是因为有(you)了这样的(de)“真实(shi)展现”，才更容易(yi)引发社(she)会的关(guan)注(zhu)和(he)共(gong)鸣(ming)。当这(zhe)些画面通过(guo)影(ying)像(xiang)的力(li)量传播(bo)出去，它所带(dai)来(lai)的，不仅仅(jin)是局(ju)部的(de)反思，更(geng)可能是(shi)一场广泛(fan)的社(she)会行动。人(ren)们会开始关注(zhu)那些依然(ran)生活在“旱厕时代”的(de)群(qun)体，会去思(si)考如(ru)何(he)帮助(zhu)他们(men)跨(kua)越(yue)这(zhe)道鸿沟(gou)。

这种(zhong)关注(zhu)，本身(shen)就(jiu)蕴含着(zhe)巨(ju)大(da)的能量(liang)，它能够(gou)推动政策的制(zhi)定，引(yin)导资源(yuan)的(de)倾斜，促进技术(shu)的革新。

从“尴尬”到“期盼(pan)”，这是一(yi)种自然(ran)而(er)然的(de)社会进(jin)步逻辑(ji)。视频所记录的(de)“现状(zhuang)”，往(wang)往是改(gai)变的起点(dian)，而非(fei)终点(dian)。它激(ji)发(fa)了(le)人们对于“更好(hao)生活”的期(qi)盼。农民们期盼拥有(you)和城(cheng)市(shi)居(ju)民一(yi)样干(gan)净、舒(shu)适、私(si)密的(de)如厕(ce)环(huan)境(jing)；社会期盼(pan)看到(dao)农村的(de)面貌焕(huan)然(ran)一(yi)新，卫生(sheng)条件得到(dao)根本性(xing)改善(shan)；国家(jia)期盼(pan)实(shi)现(xian)城(cheng)乡(xiang)一体化发展(zhan)，让每一(yi)个角落(luo)都(dou)能享受到现(xian)代文明(ming)的成果。

因此，对于“全(quan)景沟(gou)厕(ce)拉(la)屎的实(shi)拍视频”的解(jie)读(du)，不能仅(jin)仅停(ting)留在对其(qi)内容的评(ping)价上(shang)。它更应该(gai)成为一种催(cui)化(hua)剂，激(ji)发我(wo)们(men)去(qu)关注(zhu)那些被忽(hu)视的(de)群(qun)体，去(qu)思(si)考(kao)如(ru)何促进(jin)社(she)会公(gong)平，去(qu)推(tui)动(dong)乡村振兴(xing)的进程。这或(huo)许(xu)需要(yao)政府在政(zheng)策和资(zi)金(jin)上的(de)支持(chi)，需(xu)要(yao)科(ke)技(ji)在(zai)环保(bao)厕(ce)所领域的(de)创(chuang)新(xin)，更需要社会各(ge)界的(de)广(guang)泛(fan)参与(yu)和共同努力。

“完(wan)整记录如厕过(guo)程”的(de)画(hua)面，最终(zhong)应该引领(ling)我们(men)走(zou)向(xiang)一个(ge)更(geng)美(mei)好的未来(lai)。在这(zhe)个未(wei)来里，旱厕(ce)将逐(zhu)渐成(cheng)为历史的陈(chen)迹，取(qu)而(er)代之(zhi)的(de)是现代(dai)化的(de)、符(fu)合人(ren)体(ti)工程(cheng)学(xue)的、并且(qie)环保的卫(wei)生设(she)施。每(mei)一(yi)个中国(guo)农民(min)，无论身(shen)处(chu)何地，都能(neng)够(gou)尊(zun)严而体(ti)面(mian)地(di)完成每(mei)一(yi)次(ci)如厕(ce)，享受现代(dai)文明(ming)带来(lai)的福(fu)祉。

视(shi)频的(de)“真实”，是(shi)为(wei)了更好(hao)地“改变(bian)”，是为(wei)了让“期盼(pan)”落地，是(shi)为了让(rang)每(mei)一(yi)个(ge)个体(ti)，都(dou)能在阳光(guang)下，拥(yong)有属于自己(ji)的(de)那份洁(jie)净与尊(zun)严(yan)。这正是影(ying)像(xiang)的力量，也是(shi)社(she)会进步(bu)的(de)意义(yi)所(suo)在。

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图片来源：每经记者 阿妮 摄

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