每经编辑｜陈汉典    

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网络世(shi)界的瞬(shun)息万变，总(zong)有不(bu)期而遇的“炸弹(dan)”将平(ping)静打破。近(jin)日，一(yi)段(duan)名(ming)为“挑(tiao)战(zhan)底(di)线！用棒棒(bang)糖插(cha)屁眼(yan)里旋转的视(shi)频曝光(guang)，尺度之(zhi)大让人(ren)震惊(jing)！”的(de)内容，如(ru)同(tong)投入平静湖(hu)面的一(yi)颗(ke)巨石(shi)，激起(qi)了(le)足以吞(tun)噬一(yi)切(qie)的(de)滔(tao)天(tian)巨浪(lang)。它(ta)以(yi)一种(zhong)近乎粗(cu)暴的(de)方(fang)式，瞬(shun)间抓(zhua)住了(le)所有(you)人的(de)目光(guang)，引(yin)发(fa)了(le)前所未有的围(wei)观与讨(tao)论。

这不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一则(ze)令(ling)人(ren)咋舌(she)的视(shi)频，更(geng)像是(shi)一道(dao)极具挑衅(xin)意(yi)味的(de)符(fu)码，迫(po)使我(wo)们停下(xia)脚(jiao)步(bu)，去审视那(na)些(xie)被刻意(yi)模(mo)糊或(huo)隐藏(cang)的界(jie)限。

一(yi)、“糖(tang)衣(yi)炮弹”的视(shi)觉轰(hong)炸：什(shen)么是“棒棒(bang)糖(tang)插(cha)屁眼(yan)旋转(zhuan)”？

让我(wo)们不得不(bu)正视(shi)这个(ge)令(ling)人不安(an)的画(hua)面——“棒(bang)棒(bang)糖插(cha)屁(pi)眼里(li)旋转”。它简单粗(cu)暴(bao)的(de)描述，却精准地(di)勾勒出视(shi)频(pin)的核心(xin)内容。一(yi)个(ge)常见(jian)的、象(xiang)征着(zhe)童真(zhen)与(yu)甜蜜(mi)的(de)物(wu)品(pin)——棒棒糖(tang)，被置于(yu)一(yi)个(ge)极(ji)其私密(mi)且通(tong)常与禁忌(ji)挂钩的身(shen)体部(bu)位。而(er)“旋(xuan)转”这个(ge)动作，则(ze)赋予了(le)这(zhe)个(ge)行为一种(zhong)近乎仪式(shi)化、表(biao)演化的特(te)征(zheng)，似(shi)乎(hu)在强(qiang)调(diao)其(qi)存(cun)在(zai)的“意(yi)义”或是(shi)“挑(tiao)战”。

这种(zhong)行为(wei)本身就(jiu)具(ju)备了(le)极(ji)强的视觉冲(chong)击(ji)力和(he)话(hua)题性(xing)。它模(mo)糊了(le)日常(chang)与极端、娱乐与(yu)冒犯(fan)、个体(ti)表达(da)与公共秩(zhi)序之间的界限(xian)。棒棒(bang)糖，这(zhe)个(ge)充满色彩和甜味的小玩(wan)意儿，在(zai)被赋(fu)予了这(zhe)样(yang)的“新(xin)用(yong)途(tu)”后(hou)，其原本(ben)的纯(chun)真属性被(bei)彻底颠覆，变成(cheng)了一种具有(you)强(qiang)烈象(xiang)征意(yi)义的道具。而私(si)密身(shen)体部位(wei)的(de)暴露和涉及，更是将(jiang)视(shi)频(pin)推向了社(she)会伦理和道德的敏(min)感地(di)带(dai)。

视(shi)频的(de)“曝光”本(ben)身(shen)就充(chong)满(man)了戏剧(ju)性。它(ta)不(bu)是一(yi)种(zhong)被(bei)邀(yao)请的观(guan)看(kan)，而(er)是一种(zhong)被动(dong)的接收，一种(zhong)信息上(shang)的“闯入”。这(zhe)种“闯入(ru)感”，使得公众即便(bian)在未直接观看(kan)的情(qing)况下，也(ye)能感受(shou)到其传播所带(dai)来(lai)的强烈(lie)不(bu)适和好奇。它强迫(po)围(wei)观者去(qu)思考：是谁在拍摄？为(wei)什(shen)么拍摄？拍摄(she)的目(mu)的何在？以(yi)及，为(wei)什么这(zhe)样(yang)的内容会(hui)被传(chuan)播出来？

这个(ge)视(shi)频的出现(xian)，无疑(yi)是(shi)对(dui)当(dang)前网络(luo)内容(rong)审(shen)核(he)机制的一次(ci)“精准(zhun)打(da)击”。在(zai)信息爆炸(zha)的时代(dai)，似乎没(mei)有(you)什(shen)么(me)是不可(ke)能被看(kan)到(dao)的，没(mei)有什么(me)是不可(ke)能被传播的。当“底(di)线”这个词被(bei)反复提及，但又不断(duan)被(bei)新(xin)的内(nei)容所(suo)刷新(xin)时，我们不得(de)不开始反(fan)思：所谓的“底(di)线”到底(di)是(shi)由什(shen)么(me)构成(cheng)的(de)？又是(shi)谁在定(ding)义(yi)和维(wei)护它(ta)？

这(zhe)种行为(wei)的(de)极(ji)端性(xing)，也引(yin)发了关于(yu)“行为(wei)艺术”的讨论。在(zai)某些前卫(wei)的艺(yi)术表(biao)达中，挑战(zhan)禁(jin)忌、颠覆认知(zhi)是常(chang)见的(de)手(shou)法。当行(xing)为(wei)艺(yi)术(shu)的(de)界限模糊(hu)，当纯(chun)粹的感官(guan)刺激和挑(tiao)衅成为目(mu)的(de)时，我们该如何区(qu)分(fen)？“棒(bang)棒糖(tang)插(cha)屁眼(yan)里(li)旋转(zhuan)”是否(fou)能(neng)够被(bei)纳(na)入行为艺(yi)术的(de)范畴？它是(shi)否触(chu)及了(le)艺术(shu)表(biao)达(da)的自由边界，还(hai)是仅仅(jin)是(shi)为了(le)吸(xi)引(yin)眼球的(de)低(di)俗(su)炒作(zuo)？

二(er)、滚雪(xue)球式的传播：病(bing)毒式扩散(san)背后的推(tui)手与(yu)受众

“尺度(du)之大(da)让(rang)人(ren)震惊(jing)！”这(zhe)句简(jian)单(dan)的形容，足以概(gai)括公众(zhong)的(de)直观(guan)感受。这(zhe)种(zhong)“震惊”并非仅仅是对(dui)内容(rong)本身的生(sheng)理(li)性反应，更是(shi)对(dui)社会价(jia)值观(guan)、道德(de)认(ren)知(zhi)的一次(ci)猛(meng)烈冲击。视(shi)频的(de)快速传播(bo)，绝非(fei)偶然，而(er)是(shi)多重(zhong)因(yin)素共同(tong)作用的结(jie)果。

是(shi)内容(rong)本身的“猎(lie)奇”属性(xing)。在(zai)信息(xi)同质化严重的(de)网络环境(jing)中，具(ju)有极强话题性(xing)和视觉冲(chong)击(ji)力(li)的内容，更容(rong)易(yi)脱颖而出。而“棒(bang)棒糖(tang)插(cha)屁眼(yan)里旋(xuan)转”，恰恰(qia)满足了这(zhe)种“猎奇”心(xin)理。它足够“不一(yi)样”，足(zu)够“颠(dian)覆(fu)”，足(zu)够(gou)“令人难(nan)以置(zhi)信”，因(yin)此能够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住(zhu)网(wang)民的眼球(qiu)，激(ji)发他(ta)们(men)的分(fen)享(xiang)欲(yu)望。

是(shi)社交(jiao)媒体的“放(fang)大器”效(xiao)应。社(she)交(jiao)平台(tai)的设(she)计，天(tian)然(ran)地(di)鼓(gu)励(li)内容(rong)的传播和互动。当一个(ge)具(ju)有爆炸性的(de)话题出(chu)现时，其传播速(su)度(du)往往是指数级的。用户(hu)之间(jian)的转(zhuan)发(fa)、评论、点(dian)赞，都(dou)在不断地为内容注入新(xin)的生命力，使(shi)其(qi)在短(duan)时间(jian)内触(chu)及更(geng)广泛的人群。在这(zhe)个过程(cheng)中，内容本(ben)身是否健康、是否(fou)道(dao)德，往往被抛(pao)诸(zhu)脑后(hou)，取(qu)而代之(zhi)的是(shi)对“流量”的(de)追(zhui)逐(zhu)。

再(zai)者(zhe)，是“禁(jin)忌”的好奇(qi)。人类(lei)对禁忌(ji)事物往往有着天然的好奇(qi)心(xin)。那(na)些被(bei)社会规范所禁止、被道德(de)所(suo)约(yue)束(shu)的行为(wei)，一旦以(yi)某(mou)种(zhong)方(fang)式展(zhan)现在眼前，便会(hui)引发强烈(lie)的(de)窥(kui)探欲(yu)。“棒(bang)棒(bang)糖插屁眼(yan)里(li)旋(xuan)转”涉(she)及的(de)私(si)密(mi)身体(ti)部位和非传统(tong)行为，恰恰触(chu)碰(peng)了(le)这(zhe)一(yi)“禁忌”的神经(jing)。即(ji)使是出于反(fan)感(gan)或(huo)谴(qian)责(ze)的目(mu)的(de)，人(ren)们也愿意去了解，去(qu)围观，这无(wu)形中(zhong)为视频的传播(bo)提供了动(dong)力。

而视频(pin)的(de)“曝光”，也(ye)可能涉及幕(mu)后(hou)推手(shou)的策(ce)划。是(shi)个(ge)人(ren)行(xing)为(wei)的意(yi)外泄露？还是有(you)组(zu)织(zhi)的“炒作”？无论(lun)是哪种情况(kuang)，都指向了背后(hou)可能存在的利(li)益(yi)驱动(dong)。在(zai)一些亚(ya)文(wen)化圈(quan)层或(huo)特(te)定(ding)的(de)网络(luo)社(she)区，挑战(zhan)禁忌、制(zhi)造轰动，往(wang)往能(neng)够(gou)带(dai)来关(guan)注度(du)、流量，甚至(zhi)金钱(qian)。

更(geng)值得(de)关注的(de)是(shi)，是(shi)谁在消费这(zhe)些内(nei)容(rong)？是寻(xun)求刺激(ji)的(de)青少(shao)年？是(shi)抱(bao)着(zhe)猎奇(qi)心态的(de)普(pu)通网(wang)民？还是那(na)些对(dui)社会(hui)规范(fan)持有(you)不同(tong)看法的群(qun)体？公众的态度(du)，从最初的震惊(jing)、不适，到后来的讨(tao)论(lun)、争(zheng)议(yi)，甚(shen)至(zhi)可能出(chu)现(xian)的支持或模(mo)仿，都反(fan)映(ying)了(le)当前(qian)社(she)会(hui)在面对极端内(nei)容时，价值(zhi)观(guan)的(de)多元(yuan)化(hua)和(he)模糊(hu)化(hua)。

当(dang)“棒棒(bang)糖插(cha)屁眼里(li)旋转”这(zhe)样的内(nei)容在网络上(shang)掀起(qi)轩然大波，引(yin)发的不(bu)仅(jin)仅是短暂的(de)视觉震撼(han)，更是(shi)一(yi)系(xi)列深(shen)刻的(de)社会议题(ti)的(de)浮现。它(ta)如(ru)同(tong)一面(mian)镜子(zi)，折射(she)出当(dang)下(xia)社(she)会在信息(xi)传播、伦理道德(de)、个体自由(you)以及(ji)社会(hui)规(gui)范等多个维(wei)度上所面(mian)临(lin)的(de)挑(tiao)战和困(kun)境(jing)。

三(san)、伦理边界(jie)的拷问：行(xing)为艺术？低俗炒作？还(hai)是(shi)社(she)会病态(tai)？

“挑(tiao)战(zhan)底线！用(yong)棒棒(bang)糖插(cha)屁眼(yan)里(li)旋转的(de)视(shi)频曝光(guang)，尺度之(zhi)大让人(ren)震惊！”这句话本(ben)身(shen)就充满了(le)挑(tiao)衅意味(wei)，而(er)视频(pin)内(nei)容更(geng)是将这(zhe)种挑(tiao)衅(xin)推向(xiang)了(le)极(ji)致。当(dang)我们试图理(li)解(jie)这一现(xian)象时(shi)，首先(xian)要面(mian)对的便是(shi)伦理(li)的拷问(wen)。

a.行(xing)为(wei)艺术的(de)终点(dian)与起(qi)点(dian)：一些(xie)人可(ke)能(neng)会辩称，这(zhe)是一(yi)种(zhong)大(da)胆的行为(wei)艺术(shu)，是对传统(tong)观念(nian)的挑战，是(shi)对(dui)身(shen)体(ti)自由的(de)探索。在行(xing)为(wei)艺术的领域，确(que)实(shi)存在(zai)许(xu)多(duo)挑战(zhan)观(guan)众认知、颠覆(fu)常规的作(zuo)品。例(li)如，一些艺术(shu)家(jia)通(tong)过极(ji)端的(de)方式来探(tan)讨(tao)身体(ti)的极(ji)限、社(she)会压(ya)力或人性(xing)中(zhong)的(de)某些面向(xiang)。

要将“棒棒糖插屁眼(yan)里(li)旋(xuan)转”归类为(wei)行为(wei)艺术，需(xu)要(yao)严(yan)谨的论(lun)证。它是(shi)否具(ju)有深层(ceng)的艺(yi)术理(li)念？是(shi)否能够引发深(shen)刻的(de)思考？还是(shi)仅(jin)仅(jin)停留在感(gan)官刺(ci)激的(de)层(ceng)面？如果一(yi)个行(xing)为(wei)的唯(wei)一(yi)目(mu)的仅仅是(shi)制(zhi)造轰动(dong)和争议(yi)，那(na)么它离真正(zheng)的艺(yi)术(shu)创作或许(xu)还有(you)相当的(de)距离。很多时候，打(da)着“行(xing)为(wei)艺(yi)术”的旗号(hao)，可能只是(shi)为低(di)俗内(nei)容(rong)披上了(le)一件华丽的外(wai)衣。

b.低俗(su)炒作与(yu)流(liu)量(liang)的(de)诱惑：在流量为王的时(shi)代(dai)，很多(duo)内容生(sheng)产(chan)者为了吸引(yin)眼球，不惜采取(qu)极端(duan)手段(duan)。低俗(su)、色情(qing)、暴力等元(yuan)素，往(wang)往(wang)是他们争夺(duo)用户注意(yi)力的(de)“杀手锏”。“棒(bang)棒糖插屁(pi)眼里(li)旋(xuan)转(zhuan)”无(wu)疑具备(bei)了极强的(de)“低(di)俗(su)”属性，其(qi)“尺(chi)度(du)之(zhi)大(da)”更是为(wei)炒作提供了绝(jue)佳的(de)素材(cai)。

这种行为(wei)可(ke)能并非(fei)出(chu)自(zi)个人艺(yi)术(shu)追(zhui)求(qiu)，而是(shi)有预谋的“内(nei)容(rong)生产”，旨在(zai)通过制(zhi)造丑(chou)闻(wen)和争议来(lai)获取(qu)关(guan)注度，进而变现。这种以牺牲(sheng)社会(hui)公序良俗(su)为代价的(de)流(liu)量(liang)获取(qu)方(fang)式(shi)，是对(dui)网(wang)络(luo)环境的严(yan)重污(wu)染(ran)。

c.社(she)会(hui)病(bing)态(tai)的隐喻(yu)：更有甚者(zhe)，有(you)人认为(wei)这(zhe)种(zhong)极(ji)端(duan)行(xing)为的出(chu)现(xian)，是社会(hui)病态的(de)一(yi)种(zhong)隐喻。当(dang)个(ge)体在现(xian)实生(sheng)活中感受到压力、压抑或(huo)空虚(xu)时，可能会(hui)寻求通过(guo)极(ji)端(duan)的方式来(lai)获得(de)释(shi)放或关注。网(wang)络为这(zhe)种(zhong)表达提供(gong)了平台，也(ye)可能成(cheng)为(wei)一种(zhong)“反社会”情绪的(de)宣泄口。从这个(ge)角度看，对这类(lei)视频的(de)围(wei)观和(he)传播，也反(fan)映了社(she)会(hui)某些群体(ti)心理(li)的扭(niu)曲和(he)价值(zhi)观的失衡(heng)。

我们是(shi)应(ying)该简(jian)单地(di)谴(qian)责(ze)和封(feng)杀，还是(shi)应该(gai)反(fan)思是什(shen)么导致了这种(zhong)“病(bing)态”的(de)出现？

四、影(ying)响与(yu)反思(si)：网络(luo)世界的(de)“底线”如何(he)重(zhong)新定(ding)义？

“棒(bang)棒(bang)糖(tang)插屁眼里旋转”事件，并(bing)非孤立(li)的个案，而是网(wang)络内容(rong)生态持(chi)续演(yan)进(jin)的一个(ge)缩影。它(ta)迫使我(wo)们不(bu)得(de)不(bu)对当前(qian)的网(wang)络环境(jing)以及我们(men)所处社会(hui)的(de)“底线(xian)”进(jin)行深(shen)入的(de)反思(si)。

a.内容审核(he)的困(kun)境与(yu)挑战：这一(yi)事件再(zai)次将内(nei)容审(shen)核(he)的(de)困境摆在(zai)了(le)台(tai)面上(shang)。一方面(mian)，我们追(zhui)求(qiu)信(xin)息自由和(he)表达的(de)多(duo)元化(hua)；另一(yi)方(fang)面，我们(men)又必须维护社(she)会公(gong)序良俗，保(bao)护未成(cheng)年人(ren)免(mian)受不良信(xin)息侵(qin)害。如何在两者(zhe)之间找到(dao)平衡(heng)点(dian)，是(shi)各(ge)国(guo)内容(rong)监(jian)管部门(men)面临(lin)的巨大(da)挑战(zhan)。过(guo)于严苛的审(shen)核(he)可能扼杀(sha)创意，而(er)过于宽(kuan)松则(ze)可能(neng)导致(zhi)不良(liang)信息(xi)的泛滥。

对(dui)于(yu)“棒(bang)棒糖(tang)插屁(pi)眼里(li)旋(xuan)转”这类(lei)游走在(zai)灰色地(di)带的(de)内容，现有(you)的审(shen)核(he)机制是(shi)否有效？又(you)该(gai)如(ru)何界定其(qi)传(chuan)播(bo)界限？

b.个体自由(you)与社会(hui)责(ze)任的(de)博(bo)弈：个体是否(fou)有(you)权(quan)进行任何形式的自(zi)我表(biao)达，即使(shi)这种表达(da)是(shi)极(ji)端(duan)且令人不适的？这是(shi)关(guan)于(yu)个体自(zi)由(you)的经典辩(bian)题(ti)。当(dang)这(zhe)种表达通过(guo)网络媒介，对更广泛的社会群(qun)体产(chan)生(sheng)影(ying)响(xiang)时，个体的(de)自由(you)是(shi)否就(jiu)应(ying)该受到(dao)限制(zhi)？“棒(bang)棒糖插(cha)屁眼里旋转”的(de)行为(wei)，其影响可(ke)能远远(yuan)超(chao)出行(xing)为者本(ben)身，它(ta)可(ke)能被模仿(fang)，可能对(dui)未成年人产(chan)生不(bu)良引(yin)导(dao)，可能挑(tiao)战普遍的(de)道(dao)德认知。

这其中，个(ge)体(ti)的(de)自由(you)与社会责(ze)任之(zhi)间的界限(xian)，显得(de)尤(you)为模(mo)糊(hu)和尖(jian)锐(rui)。

c.重新(xin)审(shen)视“底(di)线”的(de)含(han)义：“挑战底(di)线”这(zhe)个说法(fa)本身，就(jiu)暗(an)示(shi)着存在一个被普(pu)遍认可的“底线(xian)”。这个(ge)“底(di)线”到底(di)是由什(shen)么构成(cheng)的？是(shi)法律法规(gui)？是道(dao)德准则？还(hai)是社(she)会习(xi)俗？在(zai)快速(su)变化(hua)的现(xian)代社(she)会(hui)，尤其是(shi)在信息爆炸的(de)网络时(shi)代，传统(tong)的“底(di)线”正在被(bei)不断(duan)地刷新和挑(tiao)战。

我们可能(neng)需(xu)要(yao)重新(xin)思考(kao)，什么样的(de)内容(rong)是我(wo)们真正无法接受的(de)？什么样的(de)行(xing)为(wei)是在(zai)合理范围(wei)内可以被容(rong)忍的？“底(di)线”的(de)定义(yi)，或许(xu)应该是一个动(dong)态的(de)、需要不断(duan)探讨(tao)和达成共(gong)识的(de)过(guo)程。

d.引导健康的媒介素(su)养(yang)：面对(dui)层(ceng)出不(bu)穷的(de)极(ji)端内容(rong)，提升公众(zhong)的(de)媒(mei)介素(su)养至关重(zhong)要。用(yong)户(hu)需(xu)要学(xue)会辨别(bie)信息的(de)真(zhen)伪，理性(xing)分析(xi)内(nei)容的(de)意图，并(bing)抵制非理(li)性的(de)围观和(he)传播。教(jiao)育和(he)引(yin)导(dao)，比单(dan)纯(chun)的封(feng)堵更为(wei)重要(yao)。我们需要培养(yang)一代能够(gou)理性思考(kao)、独立判断的(de)网络(luo)公(gong)民，让(rang)他(ta)们能够(gou)在信息(xi)洪流(liu)中(zhong)保持清醒(xing)，不被(bei)低俗(su)和极端内容所裹(guo)挟(xie)。

“棒(bang)棒(bang)糖插屁眼(yan)里旋(xuan)转(zhuan)”事件，注定(ding)会(hui)在网(wang)络上留(liu)下(xia)深刻(ke)的(de)印(yin)记(ji)。它(ta)不(bu)仅仅是一个(ge)令(ling)人不适(shi)的画(hua)面，更是一(yi)个社(she)会议题的(de)引爆点。当我们(men)惊叹(tan)于其“尺度之大”时，更(geng)应(ying)该(gai)借此(ci)机会，深入(ru)反思(si)我们所处(chu)的(de)网(wang)络环(huan)境，审视我(wo)们所持(chi)有的价(jia)值观念(nian)，并(bing)共同(tong)思考(kao)，如何构(gou)建一个既能保障(zhang)自由(you)、又(you)能(neng)维护秩序的健(jian)康网(wang)络空(kong)间。

这或许(xu)才是我(wo)们真正(zheng)应(ying)该关注(zhu)的“挑战”，以及(ji)需要付出的努力(li)。

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图片来源：每经记者 陈志荣 摄

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