每经编辑｜锡廷伯恩    

当地时间2025-11-02,,阴暗房间孤独女孩的物语

“受爱”风潮：屏幕内外的情感共振

近年来，一股以“受爱”为核心的国产内容浪潮悄然兴起，并在社交媒体和各大平(ping)台(tai)掀起(qi)了层层涟漪。从荧屏上(shang)细腻描绘的都市爱情，到网络文学中跌宕起伏的情感纠葛，再到短视频里(li)瞬间(jian)点(dian)燃观众情绪的温馨片段，“受爱”似乎成了一(yi)种被普遍渴求和热烈讨论的情感模式。

这种“受(shou)爱”，绝非单(dan)向的、被(bei)动的给(gei)予(yu)，而(er)是一种在互动中得以体现的、被珍视、被呵护、被理解的情感体验。它不仅仅(jin)是简单的“被爱”，更是一种在关系中(zhong)感受到自我价值、安全感和归属感的综合体现。

究其原(yuan)因，“受爱”的流行，恰恰击中了当下社会(hui)普遍存在的某种情感(gan)空缺。在快节奏、高压力的现代生活中，个体往往面临着前所未有的疏离感和不确定性。人际关系的脆(cui)弱化，职业竞争的激烈化，以及信息爆(bao)炸带来的焦(jiao)虑感，都让人们渴望在情感的港湾里找到一份安稳和(he)慰藉。

而“受爱(ai)”的内容，恰好提供了一个理想化的情(qing)感出口。它用故事化的叙事，将(jiang)观众带入一(yi)个充满关怀、理解和支持的互动场景。我们看到，在这些故事里，主人公们往往不是孤军奋战，而是有一个或多(duo)个重要的他/她，如同灯塔般照亮前行的路，成为他们最坚实的后盾。这(zhe)种被无条件接纳、被深刻理解的体验，正是许多(duo)人在现实(shi)生活中难以轻易获得的。

更深层次(ci)地看，“受爱”的文化现象，也反映了社会价值观的微妙转变。过往，我们可能更推崇独立(li)自主、坚韧不拔的奋斗精神。在满足了基本的生存和物质需求后，人(ren)们开始将目光更多地投向精神层面，对情感的深度和关系的质(zhi)量有了更高的要求。渴(ke)望被爱(ai)，不再被视为一种软(ruan)弱，反而成为了一种对健康情感关系的积(ji)极追求。

这种转变，体现在内容创作上，就是对人物内心世界的更(geng)细致刻画，对情感(gan)互动模(mo)式的更多元探索。那些能够精准捕捉到个体(ti)敏感、脆弱一面的作品，那些能够展现人与人之间细腻情(qing)感连接的桥梁(liang)，往往更容易引发观众的共鸣。

例如，在(zai)一些热门影视剧中，我们看到(dao)了不再是传统意(yi)义上“女强男(nan)弱”或“男(nan)强女弱”的固定模式，而是更多地呈现出一种势均力敌、相互(hu)扶持的伴侣关系。男性角色不再被设定为(wei)冷酷无情的“霸道总裁”，而是展现出温柔、体贴、懂得倾听的一面；女性角色也(ye)并非总是需要被(bei)拯救的“小白兔”，而是独立、有思想，同时又渴望被呵(he)护、被珍视(shi)。

这种“双向奔赴”的(de)情感模式，恰恰是“受爱”文化最直接的体现——爱不是单方面的索取或给予，而是在彼此的付出和回应中，共同(tong)构建起来的坚(jian)固(gu)情感纽带。

网络文学更是“受爱”现象的重镇。海量的作品中，主角往往拥有独特(te)的魅力，吸引着多个角色(se)的倾慕和守护。这种“万人迷”的设定，固然有其虚构的成分，但其背后反映的，是读者在现实生活中难以体会到的“被关注”、“被肯定”的渴望。作者通过精心设计的剧情，让读者能够代入其中(zhong)，体验被众星捧月般的宠爱，获得一(yi)种情感上的满足和补偿。

这种满足感(gan)，并非简单的虚荣，而是对自我价值的一(yi)种间接确认。

我们也要(yao)警惕(ti)“受爱”内容可能带来的潜在误区。过度理(li)想化的情感描绘，可能导致观众对现实情感关系产生不切实际的期望，从而在面对现实中的挑战时感到失望和沮(ju)丧。一些内容可能将“受爱”简化(hua)为物质的(de)给予或单方面的付出，忽略了情感(gan)互动中相互(hu)理解、尊(zun)重(zhong)和共同成长的重要性。

因此，在享受(shou)“受爱”内容(rong)带来的温暖和慰藉的我们也需要保持(chi)清醒的头????，区分理想与现实，并从中汲取积极的情感养分，而非沉溺于虚幻的幻想。

总而言之，“受爱”的流行，是(shi)当代社会情感需求的一种集中爆(bao)发。它既是对现实生活中情感缺失的一种补偿，也是对更健康、更平等、更具(ju)人文关怀的情感关系的一种向往。这股浪潮，以其强大的吸(xi)引力，深刻地(di)影(ying)响着我们的文化景观，并不断引发着我们对爱、对关系、对自我价值的重新思考。

“受爱”背后的文化密码：情感、权力与自我认同的交织

“受爱”内容的盛行，绝不仅仅是一种简单的审美偏好，它更像是(shi)时代变迁下，人们内心深处情感需求、权力结构以(yi)及自我认同等多重因素交织而成的文化密码。探究这个密(mi)码，有助于我们(men)更清晰地理解当下中国社会的情感图景。

从情感需求层面来说，“受爱”反映了人们在经(jing)历了物质的快速发展后(hou)，对精神慰藉和情感连接的愈发(fa)渴望。过往，我们可能更强调“付出”和“牺牲”，认为爱就是一种无私的奉(feng)献。在现代社会，个体越来越意识到情感的“获得感(gan)”和“回报感”同样重要。当生活压力巨大、竞(jing)争激烈时，人们更倾向于在情感关系中寻找能够滋养自己、支持自己、让自己感到被珍视和(he)被看见的存在。

这种“被爱”，不再是被动地等待，而是一种(zhong)主动(dong)表达和寻求，它代表着(zhe)一种对自我价值的肯定，一(yi)种在关系中的安全感和归属感。

从(cong)权(quan)力结构的(de)角度(du)看，“受爱”内容往往在某种程度上挑战或重塑了传(chuan)统的权力叙事。许多“受爱”故事中，那些拥有强大资源、能够提供保护和支持的角色，往往主动地将爱和关怀倾注于(yu)另(ling)一方。这与(yu)过去权力不对等、单方面索取(qu)的情感模式有所不同。这(zhe)种“权力”的让渡和“关怀”的倾注，反而构建了(le)一种新的情感吸引力。

它暗示着，真正的强大并非(fei)在于控制和占领，而在于(yu)给予和滋养。这种叙事也在一定程度上消解了传统性别刻板印象带来的束缚。无论男性(xing)还是女性，都有权利去感受和表达被爱、被呵护的需求，并且这种需求是被尊重和被满足的。

更进一步，我们看到，“受爱”内容也在悄然重塑着个体的自我认(ren)同。当一个人在故事中反复看(kan)到自己被爱、被(bei)肯定、被珍惜时，这种积极的(de)心理暗示会在(zai)潜移默化(hua)中影响其自我认知。尤其对于那些在现实生活中可能不够自信、不被足够关注的个体而言，“受(shou)爱”故事提供了一种情感上的“替代体验”，帮助他们构建更积极的(de)自我形象。

这种自我认同的建构，并非建立在虚假的幻象之上，而是通过对(dui)健康情感模式的学习和内化，提升了他(ta)们对自身价值的认知，从而在现实生活中更敢于去追求和创造属于自己的幸福。

我们也必须审慎地看待“受爱”现象可能带来的另一面。过度沉溺于理想化的“受爱”叙事，可能会导致个体对现实情感关系产生不切实际的期待(dai)，一旦遇(yu)到现实中的摩擦和挑战，便容易感到失望和挫败。例如，一些剧情中将“宠爱”等同于“纵容”，将“包容”理解为“无底线”，这都可能误导(dao)观众对健康(kang)情感关系的理(li)解。

真正的爱，从来(lai)不是单方面(mian)的给予，而是在互动、磨合(he)、尊重和共同成长中建立起来(lai)的。

一些(xie)商业化的“受爱”内容(rong)，也可能将这种(zhong)情感需求进行过度消费，将其简化为符号化的符号，比如昂贵的礼物、浪漫的场景等，而忽略(lve)了情感内核(he)的真诚和深度。这反而(er)可能让人们在追逐这些外在形式时，迷失了对真正情感连接的追求(qiu)。

因此，面对“受爱”这种引人(ren)注目的文化现象，我们需(xu)要以一种辩证的眼光去审视。它既是时代(dai)情感需求的真实反映，也是个(ge)体在现(xian)代社会中(zhong)寻求价值实现和情感寄托的独特方式。它揭示了我们对温暖、关怀和被理解的普遍渴望，也展现了我们在构建更健康、更平等情感关系上的努力。

“受爱”的兴起，并非意味着我们放弃了(le)独立和坚(jian)韧，而是我们在追求这些品质的更加懂得珍视和拥抱情感的(de)力量。它是在告诫我们，爱从来都不是一个人的独角戏，而是在彼此的照亮(liang)与被照亮中，共同谱写的(de)一曲动人(ren)的生命乐章。理解并消化这种文化密码，有(you)助于我们(men)更(geng)好地导航当下的情感世界，并为未来创(chuang)造出更具深度和温度的文化作品，满足人们日益增长的精神文化需(xu)求。

这(zhe)股“受爱(ai)”的浪潮，最终能否成为一种积极的社会推动力，取决于我们如何去解读、去实践，以(yi)及如何去超越那些可能存在的局限。

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图片来源：每经记者 陆志远 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄