每经编辑｜陈清江    

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乌黑土地(di)的泪(lei)痕：沉(chen)默悲(bei)恸的(de)倾诉(su)

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，那片承载着丰(feng)饶与生命的沃土，突然(ran)间，并非(fei)被甘(gan)霖滋(zi)润，而(er)是(shi)渗出了(le)晶莹(ying)的、带着泥(ni)土芬芳(fang)的(de)“泪水(shui)”。这景(jing)象何其诡异，又(you)何(he)其(qi)令人心碎(sui)。黑土，在(zai)中国传统文(wen)化中(zhong)，是母亲(qin)河的馈赠(zeng)，是(shi)生(sheng)生不(bu)息的象(xiang)征，是厚(hou)德载物(wu)的载体。它沉默(mo)、坚(jian)韧，孕(yun)育万物(wu)，却(que)从未被(bei)赋予(yu)情感。

而今(jin)，它流(liu)泪了，这泪水，是从(cong)何(he)而来？是土(tu)地深处埋藏了(le)太久的委(wei)屈，是星球母(mu)亲对人(ren)类无度(du)索(suo)取的(de)哀叹(tan)，还是万物(wu)生灵共同的悲(bei)鸣，通过这(zhe)片(pian)最(zui)质朴(pu)的(de)土(tu)地(di)，无声地(di)宣(xuan)泄(xie)？

当黑(hei)土流泪，我(wo)们被(bei)迫停(ting)下(xia)匆忙(mang)的(de)脚步，去凝视这(zhe)片(pian)我们(men)习(xi)以(yi)为(wei)常的(de)土地。这(zhe)泪(lei)水，不是轻易滴(di)落(luo)，而是仿(fang)佛从(cong)土(tu)地的(de)毛孔中(zhong)，一(yi)滴(di)一(yi)滴，饱含(han)着难以言说的(de)重负，缓(huan)缓(huan)渗出。它玷污(wu)了土(tu)地(di)原有的(de)质朴，却也因此(ci)，让土地(di)拥有了温(wen)度，拥有了生命。这种(zhong)“泪”的意象，将土地从一个冰冷(leng)的物质存在，升(sheng)华为(wei)一个(ge)有(you)感(gan)知、有(you)情(qing)感的生命体。

它让我(wo)们(men)反思，我们(men)对脚(jiao)下(xia)的土地(di)，究竟(jing)有多深(shen)的(de)理(li)解？我们是否(fou)只(zhi)看(kan)到了(le)它(ta)的产出，却忽(hu)视了它可(ke)能承(cheng)受的压(ya)力？这无声(sheng)的(de)泪(lei)水(shui)，是对我们漠视(shi)自然(ran)的最高控(kong)诉，也(ye)是(shi)对我们(men)与自然关(guan)系(xi)的(de)深刻反思(si)。

这滴(di)滴泪(lei)水，在阳光(guang)下(xia)闪烁(shuo)着(zhe)微弱(ruo)的(de)光芒(mang)，如同夜(ye)空中最(zui)孤寂的(de)星辰(chen)。它们(men)缓缓(huan)汇(hui)聚，在黑(hei)色(se)的(de)土壤(rang)上形成一(yi)道道(dao)湿润(run)的印(yin)记，仿佛是大地(di)留下的(de)伤痕，又(you)像是(shi)它不(bu)为人(ren)知的(de)秘密(mi)。我们不(bu)禁(jin)要问，是什(shen)么样的(de)经历(li)，才(cai)能(neng)让(rang)这片(pian)沉默的(de)土地，流下如(ru)此悲(bei)伤(shang)的泪水？是环境的(de)污染(ran)？是过度开(kai)采？还(hai)是那(na)些被(bei)掩埋在(zai)时间尘(chen)埃下(xia)的，曾(ceng)经的辉煌与(yu)失(shi)落？这(zhe)是一(yi)种超越了具象(xiang)的表(biao)达，它(ta)将(jiang)抽(chou)象的(de)“忧(you)伤”、“悲(bei)痛”具化(hua)为可见的(de)泪(lei)滴(di)，让观者在(zai)视觉的冲击下(xia)，产生强(qiang)烈(lie)的情(qing)感共(gong)鸣。

黑土流(liu)泪，是对我(wo)们固(gu)有认知的一(yi)种(zhong)颠覆。我(wo)们习(xi)惯于认(ren)为土地是(shi)坚实(shi)的(de)、不(bu)动的(de)、无情的，它只是(shi)我们活动的(de)舞(wu)台，是物质(zhi)的来(lai)源。当(dang)它以如(ru)此(ci)出人(ren)意料的方(fang)式“情感(gan)释(shi)放”时，我们不得不重(zhong)新审视“生(sheng)命(ming)”的(de)定义。如果土地(di)会流泪(lei)，是(shi)否我们身(shen)边的一切(qie)，都有可(ke)能以我(wo)们未(wei)曾(ceng)想象(xiang)的(de)方式，表达(da)它们(men)的存(cun)在与感(gan)受(shou)？这不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个奇观，更是一(yi)个哲学命题，它邀请(qing)我(wo)们(men)进入(ru)一个(ge)更(geng)广(guang)阔、更(geng)深刻的思考空(kong)间(jian)。

想象(xiang)一(yi)下，当(dang)这(zhe)种景象真实(shi)发生，它(ta)将(jiang)如何在媒体上引(yin)发(fa)轰动，如何(he)在艺术界掀起波(bo)澜(lan)，又如何在普通人的日常(chang)生活(huo)中，投(tou)下难以磨(mo)灭的(de)印记。人(ren)们(men)会聚(ju)集(ji)，会围观(guan)，会惊(jing)叹，但(dan)更(geng)重(zhong)要的是，他们会(hui)开始“看(kan)见”。看见(jian)那片土地(di)的“眼(yan)泪”，就(jiu)是(shi)看见了(le)生(sheng)命的多样(yang)性(xing)，看见(jian)了存在(zai)的(de)可能性，看(kan)见了(le)那些(xie)被我(wo)们忽(hu)略的(de)美(mei)丽(li)与(yu)哀(ai)愁。

这(zhe)黑土(tu)的(de)泪(lei)水，仿佛是(shi)远古(gu)的呼(hu)唤(huan)，提醒我(wo)们，生(sheng)命并(bing)非(fei)只有一种(zhong)形(xing)态，情(qing)感也并(bing)非(fei)只(zhi)存在于(yu)人类(lei)。它是(shi)一种原(yuan)始(shi)的、纯(chun)粹的(de)、不受约束(shu)的情感(gan)表(biao)达，它洗涤(di)着我们的(de)心灵，也拓(tuo)宽(kuan)着(zhe)我们(men)认知的边(bian)界。

白眼翻飞与(yu)铁球(qiu)泣血(xue)：极(ji)致(zhi)情感的爆(bao)发(fa)与(yu)挣扎(zha)

如(ru)果(guo)说黑土流泪是一(yi)种(zhong)深沉(chen)的(de)、内敛的悲(bei)伤，那么(me)“白眼(yan)翻飞(fei)”和“咬(yao)铁球(qiu)”则将情感(gan)推向了极致的(de)宣泄(xie)和痛苦的挣扎(zha)。当人们（或某(mou)种(zhong)存在）的(de)眼(yan)白在(zai)剧烈的动(dong)作中(zhong)不断(duan)翻(fan)转，露出(chu)疲(pi)惫(bei)、无奈(nai)、甚至(zhi)癫狂的眼(yan)神，那(na)是一种(zhong)近(jin)乎失(shi)控的、原(yuan)始(shi)的情(qing)感爆发(fa)。这(zhe)“白眼(yan)翻飞(fei)”，仿佛(fu)是内心积压已久(jiu)的(de)压力，终(zhong)于(yu)冲破(po)了理智(zhi)的(de)堤坝(ba)，化为(wei)一(yi)种(zhong)生理(li)上的、近(jin)乎痛苦(ku)的反(fan)射(she)。

它不是(shi)为(wei)了(le)被(bei)看(kan)见，也(ye)不(bu)是为了(le)寻求(qiu)理解(jie)，而是(shi)一种纯粹(cui)的(de)、无法抑(yi)制的(de)生命本能(neng)的呐喊。

这种“翻(fan)白眼”的动作，在(zai)日常生活中通(tong)常与(yu)不屑、厌(yan)烦或无(wu)奈联系(xi)在(zai)一起(qi)。但在此(ci)刻(ke)，当它(ta)成为一种(zhong)“景象(xiang)”，一种大规(gui)模的(de)、奇异(yi)的发生(sheng)，它的意义就(jiu)被无限放(fang)大。它(ta)可(ke)能(neng)象征(zheng)着对(dui)某(mou)种不(bu)公(gong)的极(ji)度(du)愤(fen)怒(nu)，对某(mou)种(zhong)绝(jue)望的无奈(nai)反(fan)抗，或是(shi)对某种(zhong)虚(xu)伪(wei)的无(wu)声控(kong)诉(su)。这(zhe)种视觉的(de)冲击(ji)力极强，它(ta)剥离了语言的(de)伪装，直接(jie)展现了最(zui)赤裸、最原始的情感状态。

我们(men)看到(dao)的(de)不(bu)只是眼球的(de)运(yun)动，而(er)是内心翻江倒(dao)海(hai)的波(bo)涛，是灵魂深(shen)处被撕扯(che)的裂(lie)痕。

而(er)“咬铁(tie)球(qiu)”的意象(xiang)，更(geng)是(shi)将这(zhe)种痛苦与(yu)挣(zheng)扎(zha)推向(xiang)了物理的(de)极限。“铁球(qiu)”，坚硬(ying)、冰冷(leng)、不可(ke)驯服(fu)，它代表(biao)着(zhe)外界(jie)的压(ya)迫、现实的残酷(ku)，或是(shi)无法逾越(yue)的(de)障碍。而(er)“咬”，则是(shi)一种最(zui)直接(jie)、最原(yuan)始(shi)的对抗方式。当有人（或(huo)存在）选(xuan)择(ze)用(yong)牙(ya)齿去(qu)啃噬坚硬(ying)的铁球，那种金(jin)属摩(mo)擦(ca)的刺(ci)耳(er)声，那(na)种牙(ya)齿可(ke)能崩碎(sui)的剧痛(tong)，那种(zhong)徒劳(lao)无功(gong)的努(nu)力，构(gou)成了(le)一幅何其悲壮而又(you)荒谬的画(hua)面。

这不仅(jin)仅是(shi)身体(ti)的(de)疼痛，更(geng)是精神(shen)上(shang)的(de)绝(jue)望。咬铁(tie)球，是一(yi)种明知不(bu)可为(wei)而(er)为(wei)之(zhi)的抗争(zheng)，是一(yi)种在(zai)绝境中(zhong)的呐(na)喊(han)。它可(ke)能象(xiang)征着(zhe)个(ge)体(ti)在巨(ju)大的社(she)会(hui)压力下(xia)，用(yong)尽(jin)浑(hun)身解数(shu)去(qu)挣扎(zha)，去(qu)反抗，即使(shi)遍(bian)体(ti)鳞伤，即(ji)使最(zui)终失败，也(ye)要留(liu)下自己(ji)的印记(ji)。这(zhe)种景象(xiang)，极具(ju)象(xiang)征意义，它揭(jie)示(shi)了(le)生命在(zai)面对难以承受(shou)之(zhi)重(zhong)时，所(suo)爆(bao)发出的(de)惊(jing)人韧(ren)性，以(yi)及(ji)在(zai)这(zhe)种韧性(xing)背后(hou)，隐藏的无(wu)尽痛(tong)苦。

“黑(hei)土流(liu)泪，翻(fan)白(bai)眼，咬铁球”，这三(san)个(ge)意象(xiang)组合在一(yi)起，构(gou)成了一幅(fu)宏大(da)而震撼的(de)“奇异(yi)景象”。它(ta)描绘的是一(yi)个(ge)世界，或(huo)者(zhe)一种状态，在(zai)这个(ge)世界里，生(sheng)命的(de)情(qing)感不再(zai)受到(dao)压(ya)抑，而是(shi)以最原(yuan)始(shi)、最激(ji)烈、甚至最痛苦(ku)的(de)方式(shi)爆(bao)发出(chu)来(lai)。土地会(hui)为它(ta)的遭遇哭(ku)泣(qi)，个(ge)体(ti)在极(ji)端(duan)的压(ya)力(li)下会失控(kong)呐(na)喊，并用(yong)最愚(yu)蠢(chun)、最决绝的(de)方式(shi)去对(dui)抗(kang)无(wu)法战(zhan)胜的(de)现实(shi)。

这场(chang)奇异(yi)景象，是一(yi)面镜子(zi)，照(zhao)见了(le)我们内心(xin)深处可能存在的压(ya)抑(yi)与痛苦。它让(rang)我们思考，是什(shen)么(me)样(yang)的环境(jing)，什么(me)样的经(jing)历，能(neng)催(cui)生出(chu)如(ru)此极(ji)致的(de)情(qing)感表现(xian)？它提(ti)醒(xing)我(wo)们，生(sheng)命并非(fei)总(zong)是宁(ning)静祥和，情感也(ye)并非(fei)总(zong)是(shi)温文(wen)尔雅(ya)。在(zai)某(mou)些时(shi)刻(ke)，它(ta)们(men)会(hui)以(yi)最(zui)狂野、最(zui)撕(si)裂的(de)方式，展现在我们面前。

这不仅(jin)仅是(shi)感(gan)官的(de)盛(sheng)宴，更(geng)是(shi)一(yi)场(chang)对(dui)存在意义的深(shen)刻追(zhui)问。当生命(ming)以如此(ci)奇异的(de)方式(shi)展(zhan)现其情(qing)感与(yu)韧性，我们如(ru)何(he)理解(jie)“正常(chang)”与(yu)“异常”？我(wo)们(men)如何定义“痛苦(ku)”与(yu)“力量”？“黑土(tu)流泪(lei)，翻(fan)白眼(yan)，咬(yao)铁球(qiu)”，这(zhe)场(chang)奇异(yi)景象(xiang)，它以一种(zhong)颠覆(fu)性的(de)方(fang)式(shi)，挑战(zhan)着我(wo)们对世界(jie)和生(sheng)命的原有(you)认知，邀(yao)请(qing)我们(men)进入一个更广(guang)阔、更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)思(si)考维度(du)，去(qu)感受(shou)，去体(ti)验，去重新(xin)理解我(wo)们(men)所处的世界。

这是一(yi)种超越(yue)语言的沟(gou)通(tong)，一(yi)种(zhong)直击(ji)灵魂的震(zhen)撼，它(ta)将成(cheng)为(wei)我们(men)记(ji)忆中，一场(chang)永不(bu)褪色(se)的(de)、关(guan)于生(sheng)命本(ben)质的奇(qi)观(guan)。

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图片来源：每经记者 陆鸣 摄

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