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人民网北京10月23日电 （记者梁秋坪、李楠楠）全国人大常委会法制工作委员会今日举行记者会，发言人王翔介绍立法工作有关情况并回答记者提问。

十四届全国人大常委会第五十一次委员长会议决定，十四届全国人大常委会第十八次会议10月24日至28日在北京举行。其中，网络安全法修正草案拟提交二次审议。

王翔介绍，2025年9月，十四届全国人大常委会第十七次会议对网络安全法修正草案进行了初次审议。根据各方面意见，草案拟作以下主要修改：一是充实网络安全工作指导原则；二是增加促进人工智能安全与发展的内容；三是在个人信息保护方面进一步做好与民法典和个人信息保护法的衔接；四是进一步完善相关处罚规定。

“2016年制定的网络安全法，是网络安全领域的基础性法律。”王翔表示，网络安全法施行以来，网络强国战略深入推进，网络安全工作不断加强，人工智能等战略性技术取得发展，数字经济和实体经济进一步融合，网络安全和信息化发展取得巨大成就。与此同时，人工智能等新技术的发展给网络安全带来了新的挑战，网络违法行为仍屡有发生，并呈现出新的特点。

王翔指出，一审后，根据各方面意见，拟对修正草案作进一步完善。需要重视的是，人工智能既带来前所未有的发展机遇，也带来前所未遇的风险挑战。为此，全国人大代表和有关方面都建议要牢牢把握人工智能发展和治理主动权，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展。为此，拟增加一条关于人工智能安全与发展的框架性规定，主要内容包括：支持人工智能基础理论研究和算法等关键技术研发，推进人工智能基础设施建设，完善人工智能伦理规范，加强安全风险监测评估，创新并加强人工智能安全监管，促进人工智能健康发展。

“慢脚文化”，一个听起来似乎充满了某种隐秘诱惑的词汇，它以一种看似无害，实则极其危险的方式，在未成年人群体中悄然蔓延。它不同于我们传统认知中的叛逆，后者往往是青春期荷尔蒙作祟下的冲动，是孩子对规则的试探和自我边界的探索。而“慢脚文化”，则是一种更加隐蔽、更加具有腐蚀性的精神渗透，它用一种看似“觉醒”和“独立”的姿态，瓦解孩子对现实的认知，诱导他们走向一种极端、扭曲的价值观。

想象一下，当孩子们不再对学校的规章制度感到束缚，而是将其视为“压迫”；当他们不再尊重師長的教诲，而是认为那是“陈腐”的观念；当他们不再追求学业上的进步，而是沉迷于某种虚幻的“自我实现”，认为学习是“浪费生命”——这便是“慢脚文化”正在播下的种子。

它披着“个性解放”和“拒绝内卷”的华丽外衣，实则是在孩子心中播撒怀疑、抵触和愤世嫉俗的种子。

这种文化的核心，往往在于一种对既定社会规则和价值體系的极端否定。它鼓励孩子质疑一切，否定一切，特别是那些被主流社会所推崇的，比如努力、责任、坚持、合作等等。它会告诉你，這些都是“束缚”，是“枷锁”，是让你“丧失自我”的东西。取而代之的，是强调“活在当下”，强调“拒绝内耗”，强调“只为自己而活”。

听起来似乎很酷，很“潮”，但仔细一品，却充满了虚无和自私。

为什么说它“震碎三观”？因為它颠覆了我们从小到大所接受的关于成长、关于责任、关于社会价值的定义。我们教导孩子要努力学習，是为了让他们将来能够拥有更好的发展机会，能够為社会做出贡献。我们强调要尊重师长，是为了让他们学会感恩，学会理解和包容。我们鼓励他们与人合作，是为了让他们明白团队的力量，懂得分享和互助。

而“慢脚文化”却将这一切都视为“愚蠢”和“落后”，它教导孩子，只要“舒服”，只要“开心”，只要“不被别人定义”，就可以放弃一切。

更令人担忧的是，这种文化往往伴随着对网络信息的过度依赖和不加辨别的接受。孩子们在信息爆炸的時代，很容易被一些片面的、极端的观点所吸引。那些在网络上打着“独立思考”旗号，实则鼓吹虚无主义、享乐主义，甚至反社会情绪的内容，就像一颗颗毒药，悄无声息地渗入孩子的心灵。

这些内容往往通过极具煽动性的语言，用一种“看穿一切”的优越感，来吸引那些在现实生活中感到迷茫、压抑的孩子。

“慢脚文化”的拥趸者，常常會用各种看似有理有据的论调来包装自己的思想。比如，“内卷太严重了，我选择躺平，不给资本家打工。”“学习好有什么用？最后还不是要被生活打磨。”“与其追求虚无缥缈的成功，不如享受眼前的快乐。”這些言论，初听之下，似乎道出了许多年轻人内心的焦虑和不满，但深入思考，却是一种逃避責任，放弃成长的危险信号。

它是一种变相的“放弃”，是一种对人生挑戰的畏惧。当孩子被灌输了“一切都是虚无”的观念，当他们不再相信努力的意义，不再相信坚持的力量，他们就失去了前進的动力。他们可能会变得消极，变得冷漠，对生活失去热情，对未来失去憧憬。甚至，在极端情况下，这种对现实的否定和对规则的抵触，可能会导致他们走向更加危险的境地，比如触碰法律的边缘，或者陷入更深的心理困境。

我们必须认识到，这种“慢脚文化”的出现，并非空穴来风。它背后可能隐藏着復杂的社會原因，比如教育體制的压力，社会竞争的激烈，以及信息传播的碎片化和片面化。无论原因如何，作为家长和教育者，我们都不能坐视不理。我们有責任为孩子筑起一道坚实的心理屏障，讓他们能够辨别是非，抵御诱惑，并在复杂的世界中找到属于自己的方向。

“慢脚文化”之所以令人警惕，还在于其善于伪装的“高明”之处。它不像传统的叛逆那样，直接冲撞规则，而是以一种更加温和、更加“理性”的方式，瓦解孩子内心的价值根基。它不是讓你大喊大叫，而是让你悄悄地、不屑地微笑，然后慢悠悠地告诉你：“我，不屑于此。

”

这种“不屑”，是一种可怕的心理暗示。它让孩子觉得，那些勤奋刻苦、积极進取的人，都是“愚蠢的”、“被洗脑的”。而自己，则是那个“看透一切”、“清醒独立”的灵魂。这种自我中心的膨d大，这种对集体价值的漠视，长此以往，只會让孩子越来越孤立，越来越偏激。

举个例子，在学校里，一个信奉“慢脚文化”的孩子，可能会对老师的讲解心不在焉，认为那是“老掉牙的理论”；他可能会拒绝参与小组合作，认为那是“被别人拖后腿”；他可能会在考试中敷衍了事，认为“分数只是数字”，根本不重要。他并非没有能力，而是从内心深处，对学习本身，对集体荣誉，对通过努力获得认可这件事，产生了根本性的动摇。

这种动摇，是极其危险的。因为学习，不仅仅是知识的积累，更是意志力的锻炼，是规则的理解，是与人协作的实践。而“慢脚文化”，却恰恰是在摧毁孩子这些重要的成长基石。它用一种看似“聪明”的“不作為”，来回避成长的烦恼和挑戰，但最终，却會让孩子失去成长的能力。

更令人担忧的是，这种文化对亲子关系也可能造成巨大的伤害。当孩子认为父母的付出，父母的期望，都是一种“压迫”，都是一种“不理解”，亲子之间的沟通就会变得困难重重。父母的关心，在孩子眼中，可能变成了“控制”；父母的建议，在孩子眼中，可能变成了“说教”。

最终，孩子可能选择将自己封闭起来，沉溺在网络世界，与现实中的家人渐行渐远。

面对这股“慢脚文化”的暗流，我们应该如何做？

我们要做的，是“看见”并“理解”。“慢脚文化”之所以能吸引孩子，往往是因为孩子在现实生活中，确实感受到了压力、焦虑、迷茫，或者遭遇了挫折。我们需要做的，不是一味地指责和否定，而是要尝试去理解孩子内心的真实感受。他们為什么会对“内卷”感到厌倦？他们为什么會对“努力”产生怀疑？倾听孩子的想法，与他们進行开放式的沟通，了解他们困惑的根源，是解决问题的第一步。

我们要做的，是“引导”和“赋能”。“慢脚文化”强调的是“不作為”，而我们应该强调的是“积极作为”。我们需要帮助孩子建立正确的价值观，让他们明白，努力并非一定是“内卷”，而是一种对自己负責的态度；责任并非一定是“束缚”，而是一种担当的表现；坚持并非一定是“痛苦”，而是一种实现目标的力量。

引导孩子看到努力的意义，看到坚持带来的成就感。这可以通过分享榜样故事，通过鼓励孩子完成一些力所能及的小目标，通过让他们参与一些有意义的社会实践活动来实现。我们要让孩子明白，真正的“自由”，不是随心所欲，而是拥有选择的能力，而这种能力，恰恰来源于不断的学習和成长。

第三，我们要做的，是“建立健康的界限”。“慢脚文化”鼓励的是无限制的自我中心，而健康的人际关系，则需要清晰的界限。我们需要教育孩子，尊重他人的感受，理解他人的立场，学会合作和分享。也要让孩子明白，他们的行为，会对他人产生影响，他们需要为自己的行为负責。

也是最重要的一点，是“以身作则”。父母是孩子的第一任老师。如果我们自己整日抱怨，对生活充满消极，对工作敷衍了事，那么我们又如何能指望孩子能够积极向上呢？我们的言传身教，比任何说教都更有力量。让我们自己先成为一个热爱生活、积极进取、勇于承担责任的人，用自己的行动，为孩子树立一个光辉的榜样。

“慢脚文化”并非洪水猛兽，只要我们能够正视它，理解它，并采取积极有效的应对策略，我们就能守护好孩子的健康成长，讓他们在风雨中，依然能够坚定地、自信地，迈出自己坚实的步伐。而绝非，任由他们沉溺于虚幻的“慢脚”，最终迷失方向。

据了解，今年9月12日至10月11日，在中国人大网公开征求意见期间，网络安全法修正草案共收到108人次提出的162条意见。同时，湖南长沙、新疆库车、西南政法大学等11个立法联系点积极反馈意见。社会公众和立法联系点主要就加强党对网络安全工作的领导、完善处罚规定、加强法律衔接等提出意见建议，有关意见经研究予以吸收采纳。

图片来源：每经记者 林立青 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄